新书·卷一·等齐（事势）

衣服疑者，是谓争先。

泽厚疑者，是谓争赏。

权力疑者，是谓争强。

等级无限，是谓争尊。

彼人者，近则冀幸，疑则比争。

是以等级分明，则下不得疑：权力绝尤，则臣无冀志。

故天子之于其下也，加五等，已往则以为臣。

臣之于下也，加五等，已往则以为仆。

仆亦臣礼也。

然称仆不敢称臣者，尊天子，避嫌疑也。

制服之道，取至适至和以予民，至美至神进之帝。

奇服文章，以等上下而差贵贱。

是以高下异，则名号异，则权力异，则事势异，则旗章异，则符瑞异，则礼宠异，则秩禄异，则冠履异，则衣带异，则环佩异，则车马异，则妻妾异，则泽厚异，则宫室异，则床席异，则器皿异，则饮食异，则祭祀异，则死丧异。

故高则此品周高，下则此品周下。

加人者品此临之，埤人者品此承之。

迁则品此者进，绌则品此者损。

贵周丰，贱周谦。

贵贱有级，服位有等。

等级既设，各处其检，人循其度。

擅退则让，上僭则诛。

建法以习之，设官以牧之，是以天下见其服而知贵贱，望其章而知其势，使人定其心，各著其目。

故众多而天下不眩，传远而天下识祗。

卑尊已著，上下已分，则人伦法矣。

于是主之与臣，若日之与星。

臣不几可以疑主，贱不几可以冒贵。

下不凌等，则上位尊。

臣不逾级，则主位安。

谨守伦纪，则乱无由生。

陛下即不为千载之治安，知今之势，岂过一传再传哉？

诸侯犹且人恣而不制，豪横而大强也，至其相与，特以纵横之约相亲耳。

汉法令不可得行矣。

今淮阳之比大诸侯，懄过黑子之比于面耳，岂足以为楚御哉？

而陛下所恃以为藩捍者，以代、淮阳耳。

代北边与强匈奴为邻，懄自完足矣。

唯皇太子之所恃者，亦以之二国耳。

今淮阳之所有，适足以饵大国耳。

方今制在陛下，制国命子，适足以饵大国，岂可谓工哉？

人主之行异布衣。

布衣者，饰小行，竞小廉，以自托于乡党邑里。

人主者，天下安、社稷固不耳。

故黄帝者，炎帝之兄也，炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，诛炎帝而兼其地，天下乃治。

高皇帝瓜分天下，以王功臣，反者如猥毛而起。

高皇帝以为不可，剽去不义诸侯，空其国。

择良日，立诸子洛阳上东门之外，诸子毕王而天下乃安。

故大人者，不怵小廉，不牵小行，故立大便以成大功。

今淮南地远者或数千里，越两诸侯而县属于汉，其苦之甚矣！

其欲有卒也，类良有，所至逋走而归诸侯，殆不少矣！

此终非可久以为奉地也。

陛下岂如蚤便其势，且令他人守郡，岂如令子。

臣之愚计，愿陛下举淮南之地以益淮阳。

梁即有后，割淮阳北边二三列城与东郡以益梁，即无后患。

代可徙而都睢阳。

梁起新郑以北著之河，淮阳包陈以南揵之江，则大诸侯之有异心者，破胆而不敢谋。

今所恃者，代、淮阳二国耳，皇太子亦恃之。

如臣计，梁足以捍齐、赵，淮阳足以禁吴、楚。

则陛下高枕而卧，终无山东之忧矣。

臣窃以为此二世之利也。

若使淮南久县属汉，特以资奸人耳，惟陛下幸少留意。

窃迹前事，大抵强者先反。

淮阴王楚最强，则最先反。

韩王信倚胡，则又反。

贯高因赵资，则又反。

陈豨兵精强，则又反。

彭越用梁，则又反。

黥布用淮南，则又反。

卢绾国比最弱，则最后反。

长沙乃才二万五千户耳，力不足以行逆，则功少而最完，势疏而最忠，全骨肉。

时长沙无故者，非独性异人也，其形势然矣。

曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也。

令韩信、黥布、彭越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。

然则天下大计可知已。

欲诸王皆忠附，则莫若令如长沙。

欲勿令葅醢，则莫若令如樊、郦、绛、灌。

欲天下之治安，天子之无忧，莫如众建诸侯而少其力。

力少则易使以义，国小则无邪心。

陈胜者，阳城人也，字涉。

吴广者，阳夏人也，字叔。

陈涉少时，尝与人佣耕。

辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。

」佣者笑而应曰：「若为庸耕，何富贵也？

」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

」 二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。

陈胜、吴广皆次当行，为屯长。

会天大雨，道不通，度已失期。

失期，法皆斩。

陈胜、吴广乃谋曰：「今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

」陈胜曰：「天下苦秦久矣。

吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

扶苏以数谏故，上使外将兵。

今或闻无罪，二世杀之。

百姓多闻其贤，未知其死也。

项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。

或以为死，或以为亡。

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

」吴广以为然。

乃行卜。

卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。

然足下卜之鬼乎！

」陈胜、吴广喜，念鬼，曰：「此教我先威众耳。

」乃丹书帛曰「陈胜王」，置人所罾鱼腹中。

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

又彊令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣唿曰「大楚兴，陈胜王」。

卒皆夜惊恐。

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。

将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。

尉果笞广。

尉剑挺，广起，夺而杀尉。

陈胜佐之，并杀两尉。

召令徒属曰：「公等遇雨，皆已失期，失期当斩。

藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！

」徒属皆曰：「敬受命。

」乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。

袒右，称大楚。

为坛而盟，祭以尉首。

陈胜自立为将军，吴广为都尉。

攻大泽乡，收而攻蕲。

蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。

攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。

行收兵。

比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。

弗胜，守丞死，乃入据陈。

数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。

三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。

」陈涉乃立为王，号为张楚。

当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也。

知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。

《兑命》曰：「学学半。

」其此之谓乎！

昔楚灵王问范无宇曰：“我欲大城陈、蔡、叶与不羹，赋车各千乘焉，亦足以当晋矣，又加之以楚，诸侯其来朝乎？

”范无宇曰：“不可。

臣闻大都疑国，大臣疑主，乱之媒也。

都疑则交争，臣疑则并令，祸之深者也。

今大城陈、蔡、叶与不羹，或不充，不足以威晋。

若充之以资财，实之以重禄之臣，是轻本而重末也。

臣闻‘尾大不掉，末大必折’，此岂不施威诸侯之心哉？

然终为楚国大患者，必此四城也。

灵王弗听，果城陈、蔡、叶与不羹，实之以兵车，充之以大臣。

是岁也，诸侯果朝。

居数年，陈、蔡、叶与不羹，或奉公子弃疾内作难，楚国云乱，王遂死于乾溪芋尹申亥之井。

为计若此，岂不可痛也哉？

悲夫！

本细末大，弛必至心。

时乎！

时乎！

可痛惜者此也。

天下之势方病大尰，一胫之大几如要，一指之大几如股，恶病也，平居不可屈信，一二指搐，身固无聊也。

失今弗治，必为锢疾，后虽有扁鹊，弗能为已。

此所以窃为陛下患也。

病非徒尰也，又苦⻊炙盭。

元王之子，帝之从弟也。

今之王者，从弟之子也。

惠王之子，亲兄之子也。

今之王者，兄子之子也。

亲者或无分地以安天下，疏者或专大权，以逼天子。

臣故曰：“非徒病尰也，又苦⻊炙盭”。

可痛哭者，此病是也。

窃迹前事，大抵强者先反。

淮阴王楚最强，则最先反。

韩王信倚胡，则又反。

贯高因赵资，则又反。

陈豨兵精强，则又反。

彭越用梁，则又反。

黥布用淮南，则又反。

卢绾国比最弱，则最后反。

长沙乃才二万五千户耳，力不足以行逆，则功少而最完，势疏而最忠，全骨肉。

时长沙无故者，非独性异人也，其形势然矣。

曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王

夫树国必审相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧。

凶饥数动，彼必将有怪者生焉。

祸之所罹，岂可豫知。

故甚非所以安主上，非所以活大臣者也，甚非所以全爱子者也。

既已令之为藩臣矣，为人臣下矣，而厚其力，重其权，使有骄心而难服从也。

何异于善砥镆铘而予射子？

自祸必矣。

爱之故使饱粱肉之味，玩金石之声，臣民之众，土地之博，足以奉养宿卫其身。

然而，权力不足以徼幸，势不足以行逆，故无骄心，无邪行。

奉法畏令，听从必顺，长生安乐，而无上下相疑之祸。

活大臣，全爱子，孰精于此？

且藩国与制，力非独少也。

制令：其有子，以国其子。

未有子者，建分以须之，子生而立，其身以子，夫将何失？

于实无丧，而葆国无患，子孙世世与汉相须，皆如长沙可以久矣。

所谓生死而肉骨，何以厚此？

秦兼诸侯山东三十余郡，循津关，据险塞，缮甲兵而守之。

然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄耰白梃，望屋而食，横行天下。

秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射，楚沛深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。

于是山东诸侯并起，豪俊相立，秦使章邯将而东征。

章邯因其三军之众，要市于外，以谋其二。

群臣之不相信，可见于此矣。

子婴立，遂不悟。

借使子婴有庸主之材，而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。

秦地被山带河以为固，四塞之国也。

自缪公以来至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。

此岂世贤哉，其势居然也。

且天下尝同心并力攻秦矣，然困于崄岨而不能进者，岂勇力智慧不足哉？

形不利，势不便。

秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。

诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。

其交未亲，其名未附，名曰亡秦，其实利之也。

彼见秦阻之难犯，必退师，案土息民以待其弊。

承解诛疲以令国君，不患不得意于海内。

贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。

秦王足己而不问，遂过而不变。

二世受之，因而不改，暴虐以重祸。

子婴孤立无亲，危弱无辅。

三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？

当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口，而身糜没矣。

故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。

是以三主失道，而忠臣不谏、智士不谋也。

天下已乱，奸臣不上闻，岂不悲哉！

先王知壅蔽之伤国也，故置公、卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。

其强也，禁暴诛乱而天下服。

其弱也，五霸征而诸侯从。

其削也，内守外附而社稷存。

故秦之盛也，繁法严刑而天下震。

及其衰也，百姓怨而海内叛矣。

故周王序得其道，千余载不绝，秦本末并失，故不能长。

由是观之，安危之统相去远矣。

鄙谚曰：“前事之不忘，后之师也。

”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。

察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以四海养。

天下之士，斐然向风，若是，何也？

曰：近古之无王者久矣，周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政。

强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民疲弊。

今秦南面而王天下，是上有天子也。

即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。

当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民。

废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。

夫并兼者高诈力，安危者贵顺权。

推此言之，取与攻守不同术也。

秦虽离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也，孤独而有之，故其亡可立而待也。

借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。

故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其亡。

夫寒者利短褐而饥者甘糟糠，天下嚣嚣，新主之资也。

此言劳民之易为仁也。

向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过。

裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下。

虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里。

发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。

轻赋少事，以佐百姓之急。

约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节循行，各慎其身。

塞万民之望，而以盛德与，天下息矣。

即四海之内，皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。

虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。

二世不行此术，而重以无道，坏宗庙与民，更始作阿房之宫。

繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度。

天下多事，吏不能纪。

百姓困穷，而主不收恤。

然后，奸伪并起，而上下相遁。

蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。

自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。

是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋于大泽，而天下响应者，其民危也。

故先王者，见终始之变，知存亡之由。

是以牧之以道，务在安之而已矣。

下虽有逆行之臣，必无响应之助。

故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。

贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也，是二世之过也。