谏迎佛骨表

译文

臣某说：我认为佛教只是夷狄族群中的一种信仰，自从后汉时期传入中国，古代还没有佛教存在的记载。黄帝在位100年，活到110岁；少昊在位80年，活到100岁；颛顼在位79年，活到98岁；帝喾在位70年，活到105岁；帝尧在位98年，活到118岁；帝舜和禹，都活到100岁。这个时候天下太平，百姓安乐长寿，但是中国还没有佛教。殷汤也活到100岁，他的孙子太戊在位75年，武丁在位59年，史书没有记载他们的寿命极限，根据年数推断，也都超过了100岁。周文王活到97岁，武王活到93岁，穆王在位100年。这个时候佛教也没有传入中国，不是因为佛教的原因而是这样的。 汉明帝时，才开始有佛教，明帝在位只有18年。之后乱世不断，运气不长久。宋齐梁陈元魏等王朝以下，佛教渐渐兴起，时间尤为紧迫。只有梁武帝在位48年，前后三次舍身供佛，祭祀祖先的时候不用祭牛羊，白天只吃一顿饭，限于蔬菜和水果。然后被侯景围困，饿死在台城，国家也很快灭亡。求佛祈福的结果反而招致了祸患。由此观之，佛教不能救人，也可以知道了。 高祖刚刚接受隋朝禅让的时候，就有议论要废除佛教。当时的群臣才智有限，没有深入了解先王的道义和古今之宜，推广圣明来解决这个问题，所以这个事情暂时停止了，臣常常为此感到遗憾。臣认为睿圣文武皇帝陛下是神圣英武的，几千百年来没有人能够比得上。陛下刚登基时就不允许百姓出家为僧尼，也不允许建立寺观。我常常认为高祖的意愿一定会由陛下来实现，即使现在还没有实现，也不能任由它扩展下去吧？ 现在听说陛下命令僧人接佛舍利于凤翔，登上御楼观看，抬进宫内，还让各寺庙轮流接待供养。臣虽然愚钝，一定知道陛下并不迷信佛教，这是出于尊敬和祈求福祥。只是为了年丰民乐，迎合人们的心意，为京都士庶设立奇特的观赏场所，娱乐玩具而已。怎么会有这样的圣明君主呢？竟然相信这些事情！只是百姓愚昧，容易受骗，一旦看到陛下这样做，就会认为陛下真心信佛，都会说：“天子大圣，就更应该全心敬信；百姓们岂能比得上天子，更何况是舍弃生命呢！”顶礼膜拜，拿身体烧香，成群结队，脱衣散钱，从早到晚，互相效仿，生怕稍有差池，老少奔波，抛弃他们的职业。如果不立即加以禁止，还去寺庙转一圈，肯定会有人割断手臂来作供养。损害了品德风尚，传布笑话四处，这可不是小事。 佛教本来是夷狄的信仰，与中国人言语不通，服饰不同；不会说先王的法律语言，也不会穿着先王的服装；不知道君臣关系，父子之情。如果他们现在还活着，接受着国家的命令，来到京城朝见陛下，陛下接待他们，只是宣政一见，礼仪一摆，赠送一件衣服，护送他们离开边境，不会让人迷惑。何况他们的身亡已久，只剩下枯朽的骨头，又脏又臭，怎么能让他们进宫禁区呢？ 孔子说：“尊敬鬼神，但是要远离。”古代的诸侯去吊唁别国的时候，还要让巫祝先用桃枝驱除不祥之气，才能进去祭祀。现在没有任何理由拿着腐朽的东西，亲自前去观看，巫祝不行驱除，桃枝不用驱赶，群臣不说它不对，御史也不揭发它的错误，我真的为此感到羞耻。我请求把这些舍利交给官方处理，扔进水里或者烧掉，彻底消除疑虑，消除后代的迷惑。让天下人知道大圣人所作所为，只是寻常人类的事情而已。这样不是很荣耀吗？不是很快乐吗？如果佛教真的有灵力，能够制造祸害，那就加给臣命吧，上天来审视，臣不会怨恨悔过。任何深深的感激和诚挚的恳求，谨以表上奏请陛下。我的心情是真的恐惧和担忧。

简介

谏迎佛骨，是中国历史上儒佛矛盾斗争的一个重大事件。外来宗教与本土的传统思想不相适应，经过几百年的磨合，佛教逐渐被中国人所接受。晚唐几个皇帝都是佛教的信仰者，佛教盛极一时。当时有识之士为了国家和人民的利益，依据儒学思想，提出反佛的意见。在唐宪宗元和十四年（公元819年），儒佛矛盾以一种激烈的形式暴发了。元和十四年是开塔的时期，唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。韩愈听到这一消息，写下《谏迎佛骨》，上奏宪宗，极论不应信仰佛教，列举历朝佞佛的皇帝“运祚不长”，“事佛求福，乃更得祸”。但韩愈没能阻挡宪宗迎佛骨，还险些丧命。