虞美人·红尘匹马长安道

伫立长堤，淡荡晚风起。

骤雨歇，极目萧疏，塞柳万株，掩映箭波千里。

走舟车向此，人人奔名竞利。

念荡子、终日驱驱，争觉乡关转迢递。

何意。

绣阁轻抛，锦字难逢，等闲度岁。

奈泛泛旅迹，厌厌病绪，迩来谙尽，宦游滋味。

此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。

算孟光、争得知我，继日添憔悴。

曷尝观于富人之稼乎？

其田美而多，其食足而有余。

其田美而多，则可以更休，而地力得全。

其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。

故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。

今吾十口之家，而共百亩之田。

寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚 、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。

种之常不及时，而敛之常不待其熟。

此岂能复有美稼哉？

古之人，其才非有以大过今之人也。

平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。

弱者养之，以至于刚。

虚者养之，以至于充。

三十而后仕，五十而后爵。

信于久屈之中，而用于至足之后。

流于既溢之余，而发于持满之末。

此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。

吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。

吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。

呜呼!吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。

子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。

臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年、天下无事之故。

臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。

窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢冒昧而粗有所陈。

伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。

故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍诸边，内以平中国。

于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。

其于出政发令之间，一以安利元元为事。

太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。

此所以享国百年而天下无事也。

仁宗在位，历年最久。

臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。

尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。

伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，出于自然。

而忠恕诚悫，终始如一，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰。

宁屈己弃财于外敌，而终不忍加兵。

刑平而公，赏重而信。

纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。

因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。

盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发，以伤百姓。

自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇，得免于兵死，而中国之人，安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄而不忍加兵之效也。

大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎或甚于闾巷之人。

此刑平而公之效也。

募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败。

聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发。

凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘辄得。

此赏重而信之效也。

大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻。

贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。

此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。

自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者。

此因任众人之耳目、拔举疏远而随之以相坐之法之效也。

升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。

然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。

人君朝夕与处，不过宦官女子，出而视事，又不过有司之细故，未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法以措之天下也。

一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。

君子非不见贵，然小人亦得厕其间。

正论非不见容，然邪说亦有时而用。

以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法。

以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。

监司无检察之人，守将非选择之吏。

转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。

交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。

故上下偷惰取容而已。

虽有能者在职，亦无以异于庸人。

农民坏于徭役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。

兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆场之权。

宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗。

宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。

其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。

赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。

虽曰人事，亦天助也。

盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。

伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。

臣不敢辄废“将明”之义，而苟逃讳忌之诛。

伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。

取进止。

清明寒食不多时，香红渐渐稀。

番腾妆束闹苏堤，留春春怎知？

花褪雨，絮沾泥。

凌波寸不移。

三三两两叫船儿，人归春也归。

太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”。

以余观之，是特识变风，变雅耳，乌睹《诗》之正乎昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。

若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！

古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。

今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。

余意其怨我甚，不敢以书相闻。

而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。

幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。

孔子曰：“不怨天，不尤人。

”定国且不我怨，而肯怨天乎！

余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。

又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百馀篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。

一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。

余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。

” 今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。

门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。

而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。

今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。

斜点银釭，高擎莲炬，夜深不耐微风。

重重帘幕卷堂中。

香渐远、长烟袅穟，光不定、寒影摇红。

偏奇处，当庭月暗，吐焰如虹。

红裳呈艳，丽娥一见，无奈狂踪。

试烦他纤手，卷上纱笼。

开正好、银花夜照，堆不尽、金粟凝空。

丁宁语，频将好事，来报主人公。

斜阳废苑朱门闭，吊兴亡、遗恨泪痕里。

淡淡宫梅，也依然、点酥剪水。

凝愁处，似忆宣华旧事。

行人别有凄凉意，折幽香、谁与寄千里。

伫立江皋，杳难逢、陇头归骑。

音尘远，楚天危楼独倚。

朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

弃疾自秋初去国，悠忽见冬，詹咏之诚，朝夕不替。

苐缘驱驰到官，即专意督捕，日从事于兵车羽檄间，坐是倥偬，略亡少暇。

起居之问，缺然不讲，非敢懈怠，当蒙情亮也。

指吴会云间，未龟合并。

心旌所向，坐以神驰。

右谨具 呈 宣教郎新除祕阁修撰，权江南西路提点刑狱公事，辛弃疾札子。

臣闻事不前定不可以应猝、兵不预谋不可以制胜。

臣谓两淮裂为三镇，形格势禁，足以待敌矣，然守城必以兵，养兵必以民，使万人为兵，立于城上，闭门拒守，财用之所资给，衣食之所办具，其下非有万家不能供也。

往时虏人南寇，两淮之民常望风奔走，流离道路，无所归宿，饥寒困苦，不兵而死者十之四五。

臣以谓两淮民虽稀少，分则不足，聚则有馀。

若使每州为城，每城为守，则民分势寡，力有不给。

苟敛而聚之于三镇，则其民将不胜其多矣。

窃计两淮户口不减二十万，聚之使来，法当半至，犹不减十万。

以十万户之民供十万之兵，全力以守三镇，虏虽善攻，自非扫境而来，乌能以岁月拔三镇哉。

况三镇之势，左提右挈，横连纵出，且战且守，以制其后，臣以谓虽有兀术之智，逆亮之力，亦将无如之何，况其下者乎！

故臣愿陛下分淮南为三镇，预分郡县户口以隶之，无事之时使各居其土，营治生业无异平日。

缓急之际，令三镇之将各檄所部州县，管拘本土民兵户口赴本镇保守，老弱妻子、牛畜资粮、聚之城内，其丁壮则授以器甲，令于本镇附近险要去处分据寨栅，与虏骑互相出没，彼进吾退，彼退吾进，不与之战，务在夺其心而耗其气。

而大兵堂堂整整，全力以伺其后，有馀则战，不足则守，虏虽劲亦不能为吾患矣。

且使两淮之民仓卒之际不致流离奔窜、徒转徙沟壑就毙而已也。