孟子·第七卷·离娄上·第二十节

孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。

”

孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。

”

孟子曰：“人之患在好为人师。

”

乐正子从于子敖之齐。

乐正子见孟子。

孟子曰：“子亦来见我乎？

” 曰：“先生何为出此言也？

” 曰：“子来几日矣？

”曰：“昔者。

” 曰：“昔者，则我出此言也，不亦宜乎？

” 曰：“舍馆未定。

” 曰：“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎？

” 曰：“克有罪。

”

孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒餔啜也。

我不意子学古之道而以餔啜也。

”

孟子曰：“事孰为大？

事亲为大。

守孰为大？

守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。

失其身而能事其亲者，吾未之闻也。

孰不为事？

事亲，事之本也。

孰不为守？

守身，守之本也。

曾子养曾皙，必有酒肉。

将彻，必请所与。

问有余，必曰‘有’。

曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。

将彻，不请所与。

问有余，曰：‘亡矣’。

将以复进也。

此所谓养口体者也。

若曾子，则可谓养志也。

事亲若曾子者，可也。

”

公孙丑曰：“君子之不教子，何也？

” 孟子曰：“势不行也。

教者必以正。

以正不行，继之以怒。

继之以怒，则反夷矣。

‘夫子教我以正，夫子未出于正也。

’则是父子相夷也。

父子相夷，则恶矣。

古者易子而教之。

父子之间不责善。

责善则离，离则不祥莫大焉。

”

淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？

” 孟子曰：“礼也。

” 曰：“嫂溺则援之以手乎？

” 曰：“嫂溺不援，是豺狼也。

男女授受不亲，礼也。

嫂溺援之以手者，权也。

” 曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？

” 曰：“天下溺，援之以道。

嫂溺，援之以手。

子欲手援天下乎？

”

孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。

侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？

恭俭岂可以声音笑貌为哉？

”

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正，则眸子了焉。

胸中不正，则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉廋哉？

”