渡浙江问舟中人
潮落江平未有风，扁舟共济与君同。
时时引领望天末，何处青山是越中。
潮水退去，江面平静，没有一丝风。我和你乘着小船一起渡过江，共同去往目的地。 时刻引领着你，望向天际，那里才是终点。不知道在哪里，那些青山才是越国的所在。
题注：一题作「济江问同舟人」，一作崔国辅诗。 扁舟：一作「扁舠」。
孟浩然诗主要以五言擅场，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格施之七绝，往往「造境飘逸，初似常语」而「其神甚远」（陈延杰《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。 孟浩然于开元初至开元十二三年间，数度出入于张说幕府，但并不得意，于是有吴越之游，开元十三年（725）秋自洛首途，沿汴河南下，经广陵渡江至杭州。然后，渡浙江之越州（今绍兴），诗即作于此时。 在杭州时，诗人有句道「今日观溟涨」，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：「潮落」、「江平」、「未有风」，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。 钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶「扁舟」，是坐不了许多人的。「舟中人」当是来自四方的陌生人。「扁舟共济与君同」，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了，「同船过渡三分缘」，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以「君」相呼。这样淡朴的家常话，居然将承平时代那种淳厚世风与人情味维妙维肖地传达出来，谁能说它是一味冲淡？ 当彼岸已隐隐约约看得见一带青山，更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜，是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方，于是，他不禁时时引领翘望天边：那儿应该是越中我向往已久的地方呢？他大约猜不出，只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写，唯略点「青山」字样，而越中山水之美尽从「时时引领望天末」的游子的神情中绝妙传出。可谓外淡内丰，似枯实腴。「引领望天末」，本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来，加「时时」二字，口语味浓，如自己出，描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇，加以化用，是孟浩然特擅的本领。 「何处青山是越中？」是「问舟中人」，也是诗的结句。使用问句作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。「寄至味于淡泊」（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是确评。
《历代诗法》：二诗（按：指此诗与《送杆十四之江南》）俱在人意中，却只如面谈，人不能及。 《诗式》：首句言潮落故江平，尚未有风，则可以济矣，就「江」字起。二句言与舟子共济，「君」折舟子也，就舟子承。二句就「济」字转，心中想越，故引领而望：「时时」见望之勤，「天末」见望之远。四句言江上作山无数，未知越山在于何处，因指青山以问舟子也。「青山」二字冠以「何处」二字，「越中」二字冠以「是」字，跗题中「问」字不著痕迹，但写出神理。「望天」二字平仄倒，「望」字救，「天」字拗。
夜夜挂长钩，朝朝望楚楼。
可怜孤月夜，沧照客心愁。
圣水出温泉，新阳万里传。
常居安乐国，多报未来缘。
日日思前路，朝朝别主人。
行行山水上，处处鸟啼新。
只愁啼鸟别，恨送古人多。
去后看明月，风光处处过。
一别行万里，来时未有期。
月中三十日，无夜不相思。
千里人归去，心画一杯中。
莫虑前途远，开坑逐便风。
小水通大河，山深鸟宿多。
主人看客好，曲路亦相过。
道别即须分，何劳说苦辛。
牵牛石上过，不见有蹄痕。
一月三场战，曾无赏罚为。
将军马上坐，将士雪中眠。
自入新丰市，唯闻旧酒香。
抱琴酤一醉，尽日卧弯汤。
我有方寸心，无人堪共说。
遣风吹却云，言向天边月。
男儿大丈夫，何用本乡居。
明月家家有，黄金何处无。
客人莫直入，直入主人嗔。
扣门三五下，自有出来人。
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
天地平如水，王道自然开。
家中无学子，官从何处来。
龙门多贵客，出户是贤宾。
今日归家去，将与贵人看。
天吞日月奣，五月已三龙。
言身一寸谢，千里重会撞。
上有东流水，下有好山林。
主人居此宅，可以斗量金。
买人心惆怅，卖人心不安。
题诗安瓶上，将与卖人看。
自从君别后，常守旧时心。
洛阳来路远，还用几黄金。
念念催年促，由如少水如。
劝诸行过众，修学香无馀。