飞鸢操

天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳条青。

臣某言：臣以狂妄戆愚，不识礼度，上表陈佛骨事，言涉不敬，正名定罪，万死犹轻。

陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，谓臣言虽可罪，心亦无他，特屈刑章，以臣为潮州刺史。

既免刑诛，又获禄食，圣恩宏大，天地莫量，破脑刳心，岂足为谢！

臣某诚惶诚恐，顿首顿首。

臣以正月十四日，蒙恩除潮州刺史，即日奔驰上道，经涉岭海，水陆万里，以今月二十五日，到州上讫。

与官吏百姓等相见，具言朝廷治平，天子神圣，威武慈仁，子养亿兆人庶，无有亲疏远迩，虽在万里之外，岭海之陬，待之一如畿甸之间，辇毂之下。

有善必闻，有恶必见，早朝晚罢，兢兢业业，惟恐四海之内，天地之中，一物不得其所，故遣刺史面问百姓疾苦，苟有不便，得以上陈。

国家宪章完具，为治日久，守令承奉诏条，违犯者鲜，虽在蛮荒，无不安泰。

闻臣所称圣德，惟知鼓舞讙呼，不劳施为，坐以无事。

臣某诚惶诚恐，顿首顿首。

臣所领州，在广府极东界上，去广府虽云才二千里，然往来动皆经月。

过海口，下恶水。

涛泷壮猛，难计程期。

飓风鱷鱼，患祸不测。

州南近界，涨海连天。

毒雾瘴氛，日夕发作。

臣少多病，年才五十，发白齿落，理不久长，加以罪犯至重，所处又极远恶，忧惶惭悸，死亡无日。

单立一身，朝无亲党，居蛮夷之地，与魑魅为群，苟非陛下哀而念之，谁肯为臣言者？

臣受性愚陋，人事多所不通，惟酷好学问文章，未尝一日暂废，实为时辈所见推许。

臣于当时之文，亦未有过人者。

至于论述陛下功德，与《诗》《书》相表里。

作为歌诗，荐之郊庙。

纪泰山之封，镂白玉之牒。

铺张对天之闳休，扬厉无前之伟绩，编之乎《诗》《书》之策而无愧，措之乎天地之间而无亏。

虽使古人复生，臣亦未肯多让。

伏以大唐受命有天下，四海之内，莫不臣妾，南北东西，地各万里。

自天宝之后，政治少懈，文致未优，武克不刚，孽臣奸隶，蠹居棋处，摇毒自防，外顺内悖，父死子代，以祖以孙，如古诸侯，自擅其地，不贡不朝，六七十年。

四圣传序，以至陛下，陛下即位以来，躬亲听断。

旋乾转坤，关机阖开。

雷厉风飞，日月所照。

天戈所麾，莫不宁顺。

大宇之下，生息理极。

高祖创制天下，其功大矣，而治未太平也。

太宗太平矣，而大功所立，咸在高祖之代。

非如陛下承天宝之后，接因循之馀，六七十年之外，赫然兴起，南面指麾，而致此巍巍之治功也。

宜定乐章，以告神明，东巡泰山，奏功皇天，具著显庸，明示得意，使永永年代，服我成烈。

当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会，而臣负罪婴，自拘海岛，戚戚嗟嗟，日与死迫，曾不得奏薄技于从官之内、隶御之间，穷思毕精，以赎罪过，怀痛穷天，死不闭目，瞻望宸极，魂神飞去。

伏惟皇帝陛下，天地父母，哀而怜之，无任感恩恋阙惭惶恳迫之至。

谨附表陈谢以闻。

惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉。

〈方凭积善〉，每慰人心。

方期戬穀。

何图逆贼间衅，称兵犯顺。

尔父〈□制，改「被胁」又改〉竭诚，常山作郡。

余时受　命，亦在平原。

仁兄爱我，〈恐〉俾尔传言。

尔既归止，爰开土门。

土门既开，凶威大蹙。

〈贼臣拥众不救〉贼臣〈拥〉不救，孤城围逼。

父〈擒〉陷子死，巢倾卵覆。

天不悔祸，谁为荼毒。

念尔遘残，百身何赎。

呜乎哀哉！

吾承天泽，移牧〈河东近〉河关。

〈尔之〉尔明比者，再陷常山。

〈提〉携尔首櫬，〈亦自常山〉及兹同还。

抚念摧切，震悼心颜。

方俟〈□□〉远日，〈□〉卜尔幽宅。

〈抚〉魂而有知，无嗟久客。

呜呼哀哉尚饗！

夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。

王羲之云：「顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足观。

」可谓钟张云没，而羲献继之。

又云：「吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。

张草犹当雁行。

然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。

」此乃推张迈钟之意也。

考其专擅，虽未果于前规。

摭以兼通，故无惭于即事。

评者云：「彼之四贤，古今特绝。

而今不逮古，古质而今妍。

」夫质以代兴，妍因俗易。

虽书契之作，适以记言。

而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。

贵能古不乖时，今不同弊，所谓「文质彬彬。

然后君子。

」何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！

又云：「子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。

」意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。

且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。

拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优。

总其终始，匪无乖互。

谢安素善尺牍，而轻子敬之书。

子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。

安尝问敬：「卿书何如右军？

」答云：「故当胜。

」安云：「物论殊不尔。

」子敬又答：「时人那得知！

」敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！

且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。

以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。

况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！

后羲之往都，临行题壁。

子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。

羲之还，见乃叹曰：「吾去时真大醉也！

」敬乃内惭。

是知逸少之比钟张，则专博斯别。

子敬之不及逸少，无或疑焉。

余志学之年，留心翰墨，昧钟张之馀烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。

有乖入木之术，无间临池之志。

观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。

或重若崩云，或轻如蝉翼。

导之则泉注，顿之则山安。

纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。

同自然之妙，有非力运之能成。

信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。

一画之间，变起伏于锋杪。

一点之内，殊衄挫于毫芒。

况云积其点画，乃成其字。

曾不傍窥尺犊，俯习寸阴。

引班超以为辞，援项籍而自满。

任笔为体，聚墨成形。

心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！

然君子立身，务修其本。

杨雄谓：「诗赋小道，壮夫不为。

」况复溺思毫厘，沦精翰墨者也！

夫潜神对奕，犹标坐隐之名。

乐志垂纶，尚体行藏之趣。

讵若功定礼乐，妙拟神仙，犹埏埴之罔穷，与工炉而并运。

好异尚奇之士，玩体势之多方。

穷微测妙之夫，得推移之奥赜。

著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。

存精寓赏，岂徒然与？

而东晋士人，互相陶淬。

至于王谢之族，郗庾之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味。

去之滋永，斯道愈微。

方复闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问。

设有所会，缄秘已深。

遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。

或乃就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。

假令薄能草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规。

讵知心手会归，若同源而异派。

转用之术，犹共树而分条者乎？

加以趁变适时，行书为要。

题勒方幅，真乃居先。

草不兼真，殆于专谨。

真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性。

草以点画为情性，使转为形质。

草乖使转，不能成字。

真亏点画，犹可记文。

回互虽殊，大体相涉。

故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白。

若毫厘不察，则胡越殊风者焉。

至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦。

伯英不真，而点画狼藉。

元常不草，使转纵横。

自兹己降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。

虽篆隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。

篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。

然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。

故可达其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节，千古依然。

体老壮之异时，百龄俄顷，嗟乎，不入其门，讵窥其奥者也！

又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也。

感惠徇知，二合也。

时和气润，三合也。

纸墨相发，四合也。

偶然欲书，五合也。

心遽体留，一乖也。

意违势屈，二乖也。

风燥日炎，三乖也。

纸墨不称，四乖也。

情怠手阑，五乖也。

乖合之际，优劣互差。

得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙。

五合交臻，神融笔畅。

畅无不适，蒙无所从。

当仁者得意忘言，罕陈其要。

企学者希风叙妙，虽述犹疏。

徒立其工，未敷厥旨。

不揆庸昧，辄效所明。

庶欲弘既往之风规，导将来之器识，除繁去滥，睹迹明心者焉。

代有《笔阵图》七行，中画执笔三手，图貌乖舛，点画湮讹。

顷见南北流传，疑是右军所制。

虽则未详真伪，尚可发启童蒙。

既常俗所存，不藉编录。

至于诸家势评，多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理，今之所撰，亦无取焉。

若乃师宜官之高名，徒彰史牒。

邯郸淳之令范，空著缣缃。

暨乎崔、杜以来，萧、羊已往，代祀绵远，名氏滋繁。

或藉甚不渝，人亡业显。

或凭附增价，身谢道衰。

加以糜蠹不传，搜秘将尽，偶逢缄赏，时亦罕窥，优劣纷纭，殆难覼缕。

其有显闻当代，遗迹见存，无俟抑扬，自标先后。

且六文之作，肇自轩辕。

八体之兴，始于嬴政。

其来尚矣，厥用斯弘。

但今古不同，妍质悬隔，既非所习，又亦略诸。

复有龙蛇云露之流，龟鹤花英之类，乍图真于率尔，或写瑞于当年，巧涉丹青，工亏翰墨，异夫楷式，非所详焉。

代传羲之与子敬笔势论十章，文鄙理疏，意乖言拙，详其旨趣，殊非右军。

且右军位重才高，调清词雅，声尘未泯，翰牍仍存。

观夫致一书，陈一事，造次之际，稽古斯在。

岂有贻谋令嗣，道叶义方，章则顿亏，一至于此！

又云与张伯英同学，斯乃更彰虚诞。

若指汉末伯英，时代全不相接。

必有晋人同号，史传何其寂寥！

非训非经，宜从弃择。

夫心之所达，不易尽于名言。

言之所通，尚难形于纸墨。

粗可仿佛其状，纲纪其辞。

冀酌希夷，取会佳境。

阙而未逮，请俟将来。

今撰执使转用之由，以祛未悟。

执谓深浅长短之类是也。

使谓纵横牵掣之类是也。

转谓钩环盘纡之类是也。

用谓点画向背之类是也。

方复会其数法，归于一途。

编列众工，错综群妙，举前人之未及，启后学于成规。

窥其根源，析其枝派。

贵使文约理赡，迹显心通。

披卷可明，下笔无滞。

诡辞异说，非所详焉。

然今之所陈，务裨学者。

但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归。

岂惟会古通今，亦乃情深调合。

致使摹搨日广，研习岁滋，先后著名，多从散落。

历代孤绍，非其效与？

试言其由，略陈数意：止如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太史箴》、《兰亭集序》、《告誓文》，斯并代俗所传，真行绝致者也。

写《乐毅》则情多佛郁。

书《画赞》则意涉瑰奇。

《黄庭经》则怡怿虚无。

《太史箴》又纵横争折。

暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨。

所谓涉乐方笑，言哀已叹。

岂惟驻想流波，将贻啴嗳之奏。

驰神睢涣，方思藻绘之文。

虽其目击道存，尚或心迷议舛。

莫不强名为体，共习分区。

岂知情动形言，取会风骚之意。

阳舒阴惨，本乎天地之心。

既失其情，理乖其实，原夫所致，安有体哉！

夫运用之方，虽由己出，规模所设，信属目前，差之一豪，失之千里，苟知其术，适可兼通。

心不厌精，手不忘熟。

若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际。

庖丁之目，不见全牛。

尝有好事，就吾求习，吾乃粗举纲要，随而授之，无不心悟手从，言忘意得，纵未穷于众术，断可极于所诣矣。

若思通楷则，少不如老。

学成规矩，老不如少。

思则老而愈妙，学乃少而可勉。

勉之不已，抑有三时。

时然一变，极其分矣。

至如初学分布，但求平正。

既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。

初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。

仲尼云：「五十知命」、「七十从心。

」故以达夷险之情，体权变之道，亦犹谋而后动，动不失宜。

时然后言，言必中理矣。

是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。

子敬已下，莫不鼓努为力，标置成体，岂独工用不侔，亦乃神情悬隔者也。

或有鄙其所作，或乃矜其所运。

自矜者将穷性域，绝于诱进之途。

自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。

嗟乎，盖有学而不能，未有不学而能者也。

考之即事，断可明焉。

然消息多方，性情不一，乍刚柔以合体，忽劳逸而分驱。

或恬憺雍容，内涵筋骨。

或折挫槎蘖，外曜锋芒。

察之者尚精，拟之者贵似。

况拟不能似，察不能精，分布犹疏，形骸未捡。

跃泉之态，未睹其妍，窥井之谈，已闻其丑。

纵欲唐突羲献，诬罔钟张，安能掩当年之目，杜将来之口！

慕习之辈，尤宜慎诸。

至有未悟淹留，偏追劲疾。

不能迅速，翻效迟重。

夫劲速者，超逸之机，迟留者，赏会之致。

将反其速，行臻会美之方。

专溺于迟，终爽绝伦之妙。

能速不速，所谓淹留。

因迟就迟，讵名赏会！

非其心闲手敏，难以兼通者焉。

假令众妙攸归，务存骨气。

骨既存矣，而遒润加之。

亦犹枝干扶疏，凌霜雪而弥劲。

花叶鲜茂，与云日而相晖。

如其骨力偏多，遒丽盖少，则若枯槎架险，巨石当路，虽妍媚云阙，而体质存焉。

若遒丽居优，骨气将劣，譬夫芳林落蕊，空照灼而无依。

兰沼漂萍，徒青翠而奚托。

是知偏工易就，尽善难求。

虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿：质直者则径侹不遒。

刚很者又倔强无润。

矜敛者弊于拘束。

脱易者失于规矩。

温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫。

狐疑者溺于滞涩。

迟重者终于蹇钝。

轻琐者淬于俗吏。

斯皆独行之士，偏玩所乖。

《易》曰：「观乎天文，以察时变。

观乎人文，以化成天下。

」况书之为妙，近取诸身。

假令运用未周，尚亏工于秘奥。

而波澜之际，已浚发于灵台。

必能傍通点画之情，博究始终之理，镕铸虫篆，陶均草隶。

体五材之并用，仪形不极。

象八音之叠起，感会无方。

至若数画并施，其形各异。

众点齐列，为体互乖。

一点成一字之规，一字乃终篇之准。

违而不犯，和而不同。

留不常迟，遣不恒疾。

带燥方润，将浓遂枯。

泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直。

乍显乍晦，若行若藏。

穷变态于毫端，合情调于纸上。

无间心手，忘怀楷则。

自可背羲献而无失，违钟张而尚工。

譬夫绛树青琴，殊姿共艳。

隋珠和璧，异质同妍。

何必刻鹤图龙，竟惭真体。

得鱼获兔，犹吝筌蹄。

闻夫家有南威之容，乃可论于淑媛。

有龙泉之利，然后议于断割。

语过其分，实累枢机。

吾尝尽思作书，谓为甚合，时称识者，辄以引示：其中巧丽，曾不留目。

或有误失，翻被嗟赏。

既昧所见，尤喻所闻。

或以年职自高，轻致陵诮。

余乃假之以缃缥，题之以古目：则贤者改观，愚夫继声，竞赏豪末之奇，罕议锋端之失。

犹惠侯之好伪，似叶公之惧真。

是知伯子之息流波，盖有由矣。

夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通，故不滞于耳目也。

向使奇音在爨，庸听惊其妙响。

逸足伏枥，凡识知其绝群，则伯喈不足称，伯乐未可尚也。

至若老姥遇题扇，初怨而后请。

门生获书几，父削而子懊。

知与不知也。

夫士屈于不知己，而申于知己。

彼不知也，曷足怪乎！

故庄子曰：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

」老子云：「下士闻道，大笑之。

不笑之则不足以为道也。

岂可执冰而咎夏虫哉！

」 自汉魏已来，论书者多矣，妍蚩杂糅，条目纠纷：或重述旧章，了不殊于既往。

或苟兴新说，竟无益于将来。

徒使繁者弥繁，阙者仍阙。

今撰为六篇，分成两卷，第其工用，名曰书谱，庶使一家后进，奉以规模。

四海知音，或存观省。

缄秘之旨，余无取焉。

垂拱三年写记。

【其一】 整整复斜斜，隋旗簇晚沙。

门外韩擒虎，楼头张丽华。

谁怜容足地，却羡井中蛙。

【其二】 王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。

潋滟倪塘水，叉牙出骨须。

乾芦一炬火，回首是平芜。

亭晚人将别，池凉酒未酣。

关门劳夕梦，仙掌引归骖。

荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。

残云收夏暑，新雨带秋岚。

失路情无适，离怀思不堪。

赖兹庭户里，别有小江潭。

【其一】 不向东山久，蔷薇几度花。

白云还自散，明月落谁家。

【其二】 我今携谢妓，长啸绝人群。

欲报东山客，开关扫白云。

白露披梧桐，玄蝉昼夜号。

秋风万里动，日暮黄云高。

君子佐休明，小人事蓬蒿。

所适在鱼鸟，焉能徇锥刀。

孤舟向广武，一鸟归成皋。

胜概日相与，思君心郁陶。

【其一】 蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。

燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。

【其二】 秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。

古来征战虏不尽，今日还复天兵来。

【其三】 黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。

蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。

【其四】 为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。

请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。

贾谊哭时事，阮籍哭路歧。

唐生今亦哭，异代同其悲。

唐生者何人？

五十寒且饥。

不悲口无食，不悲身无衣。

所悲忠与义，悲甚则哭之。

太尉击贼日，尚书叱盗时。

大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。

每见如此事，声发涕辄随。

往往闻其风，俗士犹或非。

怜君头半白，其志竟不衰。

我亦君之徒，郁郁何所为？

不能发声哭，转作《乐府诗》： 篇篇无空文，句句必尽规。

功高虞人箴，痛甚骚人辞。

非求宫律高，不务文字奇。

惟歌生民病，愿得天子知。

未得天子知，甘受时人嗤。

药良气味苦，琴淡音声稀。

不惧权豪怒，亦任亲朋讥。

人竟无奈何，呼作狂男儿。

每逢群动息，或遇云雾披。

但自高声歌，庶几天听卑。

歌哭虽异名，所感则同归。

寄君三十章，与君为哭词。