大唐大慈恩寺大师画赞

译文

尊敬的师生们： 慈恩大师尉迟氏，字大乘基，是长安人。他出身于贵族，在五陵之地和三辅之间享有盛名。鄂公敬德是他的亲人。他的智慧和勇气超过了卫霍，是李唐朝初期的大功臣。文皇很崇敬他，称他为大圣。他生前立下的碑文流传至今。 他在修行中有许多正梦，其中有一次梦见了佛陀，还有一次梦见了汉月圣母在入口受胎。梦中金人持着神珠和宝杵，预示着他在乾胎之中有吉祥的征兆。他的身体和相貌都非常圆满，他的诞生具有特殊意义。彤云盖住了他的嘴唇，好像象征着吉祥。 他从小就展现出非凡的才华，很早就被人们看重，并含着慈悲与敦厚之心。他依靠三藏学习佛性，继承了三千弟子中最杰出的传统，被称为大师。他七十岁时已经成为智者和圣人之一，在众多圣人中独具深深地修行。 他被视为亚圣，与颜子相比具体得多，并且将源头的泉水完全实践，他们的学识和修行达到了同等的地步。他掌握了三性五重唯识的义理，并且在广泛涉猎学海中达到了重要的一环。 他著有数部释论，其中五部被认为是祖师的明典。自从他们的著述以来，谁能与他们相提并论呢？他们的每个字句都不是空洞的，而是有着经过证明的根据。 有人说伯牙弹琴只是秘传，卞和泪洒玉就只是自己的一方面。但是，当他们鼓起来的时候，就像是揭开了关卡一样，其他宗派都向他们虚伪低头。 他们能够降伏龙象，能够升上师子座檀，这是共同的目标。每个月他必定造一尊慈氏的像，他的一生都痴迷于兜率身。每天都必定诵念菩萨戒，只用木杖和木叉降服魔怪。 有一天，在一个高楼秋灯下，有人偷偷窥视他们。大光普照，展现着自己的自在，用金色的手染上墨水，彰显了他的真实。 他们并不奢求汉土的改变和觉悟，只是开辟出一个甘露之门来利益众生。他亲自书写了般若心经，以清凉山和五台山的春天为背景。 他们的出现如同瑞光照耀，庆祝着云起。文殊菩萨正展现他的本来面目，显示出他的前世的原因。 他们游遍了博陵原野，制定了玄赞法华赜旨，将远方的宾客传达给后人。当宝塔聚集人们做梦的时候，诸佛证明了他们的存在，照亮了他们的邻近。 他们以二十八字的格言和一句句的句子，以微婉的文章获得了麟光。他们将这个偈语传授给大师，千佛都赞美了他的大慈悲。 他们的章疏就像是漆上了光泽，他们的齿牙如同闪耀的光芒，焕发着新的光彩。 他们奉凤诏，前去金殿听候。然而，天命并没有给他善化众生的机会，五十三岁时就逝去了。 永淳二年十一月，仲旬三日是他的忌辰。先师非常仰慕他，前往祭拜，风在悲鸣，云在愁怀，松筠也显得悲伤。 他拜佛毗卢菩萨时发过誓言，表示不回头，生下第四世才成为华茵菩萨。他的名声流传千古，与五竺有关联，尽管他的玄迹不可能一一陈述完。