五斗先生传

醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。

宦游三十载，将老，退居洛下。

所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台檄舟桥，具体而微，先生安焉。

家虽贫，不至寒馁。

年虽老，未及昏耄。

性嗜酒，耽琴淫诗，凡酒徒、琴侣、诗客多与之游。

游之外，栖心释氏，通学小中大乘法，与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友，安定皇甫朗之为酒友。

每一相见，欣然忘归，洛城内外，六七十里间，凡观、寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不游。

人家有美酒鸣琴者，靡不过。

有图书歌舞者，靡不观。

自居守洛川泊布衣家，以宴游召者亦时时往。

每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必为之先拂酒暑，次开诗筐，诗酒既酣，乃自援琴，操宫声，弄《秋思》一遍。

若兴发，命家僮调法部丝竹，合奏《霓裳羽衣》一曲。

若欢甚，又命小妓歌《杨柳枝》新词十数章。

放情自娱，酪酊而后己。

往往乘兴，屦及邻，杖于乡，骑游都邑，肩舁适野。

舁中置一琴一枕，陶、谢诗数卷，舁竿左右，悬双酒壶，寻水望山，率情便去，抱琴引酌，兴尽而返。

如此者凡十年，其间赋诗约千馀首，岁酿酒约数百斜，而十年前后，赋酿者不与焉。

妻孥弟侄，虑其过也，或讥之，不应，至于再三，乃曰：“凡人之性鲜得中，必有所偏好，吾非中者也。

设不幸吾好利而货殖焉，以至于多藏润屋，贾祸危身，奈吾何？

设不幸吾好博弈，一掷数万，倾财破产，以至于妻子冻馁，奈吾何？

设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，以至于无所成、有所误，奈吾何？

今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间，放则放矣，庸何伤乎？

不犹愈于好彼三者乎？

此刘伯伦所以闻妇言而不听，王无功所以游醉乡而不还也。

”遂率子弟，入酒房，环酿瓮，箕踞仰面，长吁太息曰：“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣，而富于黔娄，寿于颜回，饱于伯夷，乐于荣启期，健于卫叔宝，幸甚幸甚！

余何求哉！

若舍吾所好，何以送老？

”因自吟《咏怀诗》云：“抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。

放眼看青山，任头生白发。

不知天地内，更得几年活？

从此到终身，尽为闲日月。

” 吟罢自晒，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。

由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全于酒者，故自号为醉吟先生。

于时开成三年，先生之齿六十有七，须尽白，发半秃，齿双缺，而觞咏之兴犹未衰。

顾谓妻子云：“今之前，吾适矣，今之后，吾不自知其兴何如？

”

缅邈洞庭岫，葱蒙水雾色。

宛在太湖中，可望不可即。

剖竹守穷渚，开门对奇域。

城池自絷笼，缨绶为徽纆。

靡日不思往，经时始愿克。

飞棹越溟波，维舟恣攀陟。

窈窕入云步，崎岖倚松息。

岩坛有鹤过，壁字无人识。

滴石香乳溜，垂崖灵草植。

玩幽轻雾阻，讨异忘曛逼。

寒沙际水平，霜树笼烟直。

空宫闻莫睹，地道窥难测。

此处学金丹，何人生羽翼。

谁传九光要，几拜三仙职。

紫气徒想像，清潭长眇默。

霓裳若有来，觏我云峰侧。

天下闻寺数十辈，而吉祥尤彰彰。

蹲名山，俯大江，荆吴云水，交错如绣。

始余以不到为恨，今方弭所恨而充所望焉。

既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。

彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。

征其经始，曰僧义然。

啸侣为工，即山求材。

盘高孕虚，万景坌来。

词人处之，思出常格。

禅子处之，遇境而寂。

忧人处之，百虑冰息。

鸟思猿情，绕梁历榱。

月来松间，雕缕轩墀。

石列笋虡，藤蟠蛟螭。

修竹万竿，夏含凉飔。

斯亭之实录云尔。

然上人举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！

”余始以是亭圜视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。

长庆四年九月二十三日，刘某记。

游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。

其地之凌阻峭，出幽郁，寥廓悠长，则于旷宜。

抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。

因其旷，虽增以崇台延阁，回环日星，临瞰风雨，不可病其敞也。

因其奥，虽增以茂树丛石，穹若洞谷，蓊若林麓，不可病其邃也。

今所谓东丘者，奥之宜者也。

其始龛之外弃地，予得而合焉，以属于堂之北陲。

凡坳洼坻岸之状，无废其故。

屏以密竹，联以曲梁。

桂桧松杉楩楠之植，几三百本，嘉卉美石，又经纬之。

俯入绿缛，幽荫荟蔚。

步武错迕，不知所出。

温风不烁，清气自至。

水亭狭室，曲有奥趣。

然而至焉者，往往以邃为病。

噫！

龙兴，永之佳寺也。

登高殿可以望南极，辟大门可以瞰湘流，若是其旷也。

而于是小丘，又将披而攘之。

则吾所谓游有二者，无乃阙焉而丧其地之宜乎？

丘之幽幽，可以处休。

丘之窅窅，可以观妙。

溽暑遁去，兹丘之下。

大和不迁，兹丘之巅。

奥乎兹丘，孰从我游？

余无召公之德，惧剪伐之及也，故书以祈后之君子。

臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。

当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾。

且请“编之于令，永为国典”。

臣窃独过之。

臣闻礼之大本，以防乱也。

若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。

刑之大本，亦以防乱也。

若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。

其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。

诛其可旌，兹谓滥。

黩刑甚矣。

旌其可诛，兹谓僭。

坏礼甚矣。

果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？

盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。

何者？

若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻。

而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。

执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。

法其可仇乎？

仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。

执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？

”是惑于礼也甚矣。

礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也。

非谓抵罪触法，陷于大戮。

而曰“彼杀之，我乃杀之”。

不议曲直，暴寡胁弱而已。

其非经背圣，不亦甚哉！

《周礼》：“调人，掌司万人之仇。

凡杀人而义者，令勿仇。

仇之则死。

有反杀者，邦国交仇之。

”又安得亲亲相仇也？

《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。

父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。

”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。

且夫不忘仇，孝也。

不爱死，义也。

元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。

夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？

议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

请下臣议附于令。

有断斯狱者，不宜以前议从事。

谨议。

醉之乡，去中国不知其几千里也。

其土旷然无涯，无丘陵阪险。

其气和平一揆，无晦明寒暑。

其俗大同，无邑居聚落。

其人甚精，无爱憎喜怒，吸风饮露，不食五谷。

其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。

昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。

降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。

禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。

其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。

至乎末孙桀纣，怒而升糟丘，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。

武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。

下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。

而臣下之爱道者往往窃至焉阮嗣宗陶渊明等数十人并游于醉乡没身不返死葬其壤中国以为酒仙云。

嗟呼，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎？

何其淳寂也如是！

予得游焉，故为之记。

永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。

中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。

其侣曰：“汝善游最也，今何后为？

”曰：“吾腰千钱，重，是以后。

”曰：“何不去之？

”不应，摇其首。

有顷，益怠。

已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？

”又摇其首。

遂溺死。

吾哀之。

且若是，得不有大货之溺大氓者乎？

于是作《哀溺》。

太原王宏中在连州，与学佛人景常元慧游，异日从二人者，行于其居之后，邱荒之间，上高而望，得异处焉。

斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔椔翳。

却立而视之，出者突然成邱，陷者呀然成谷，{穴洼}者为池，而阙者为洞，若有鬼神异物阴来相之。

自是宏中与二人者，晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。

既成，愈请名之，其邱曰“俟德之邱”，蔽于古而显于今，有俟之道也。

其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也。

其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也。

洞曰“寒居之洞”，志其入时也。

池曰“君子之地”，虚以锺其美，盈以出其恶也。

泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也。

合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取诗所谓“鲁侯燕喜”者颂也。

于是州民之老，闻而相与观焉，曰：吾州之山水名天下，然而无与“燕喜”者比。

经营于其侧者相接也，而莫直其地。

凡天作而地藏之，以遗其人乎？

宏中自吏部郎贬秩而来，次其道途所经，自蓝田入商洛，涉淅湍，临汉水，升岘首以望方城。

出荆门，下岷江，过洞庭，上湘水，行衡山之下。

繇郴逾岭，猿狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻而厌见也。

今其意乃若不足，《传》曰：“知者乐水，仁者乐山”。

宏中之德与其所好，可谓协矣。

智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣。

遂刻石以记。

【其一·鱼庵】 庵中只方丈，恰称幽人住。

枕上悉渔经，门前空钓具。

束竿时倚壁，晒网还侵户。

上浻有杨颙，须留往来路。

【其二·钓矶】 盘滩一片石，置我山居足。

洼处著筣笓，窍中维艒?。

多逢沙鸟污，爱彼潭云触。

狂奴卧此多，所以踏帝腹。

【其三·蓑衣】 一领蓑正新，著来沙坞中。

隔溪遥望见，疑是绿毛翁。

襟色裛䐑霭，袖香䙰褷风。

前头不施衮，何以为三公。

【其四·篛笠】 圆似写月魂，轻如织烟翠。

涔涔向上雨，不乱窥鱼思。

携来沙日微，挂处江风起。

纵带二梁冠，终身不忘尔。

【其五·背篷】 侬家背篷样，似个大龟甲。

雨中跼蹐时，一向听霎霎。

甘从鱼不见，亦任鸥相狎。

深拥竟无言，空成睡齁䶎。

论曰：汉自顺桓之间，国统屡绝，奸回窃位，阉宦满朝。

士之蹈忠义履冰霜者，居显列则陷犯忏之诛，伏闾则婴党锢之戮。

当是时也，天下之君子，扫地将尽。

虽九伊周、十稷契，不能振已绝之纲，举土崩之势明矣。

熹平中，大黄星见楚宋之分，辽东殷馗曰：“其有真人起于谯沛之间。

”以知曹孟德不为人下，事之明验也。

先时秦帝东游，亦云金陵当有王者兴。

董扶求出，又曰益州有天子气。

从兹而言，则长江剑阁，作吴蜀之限。

天道人谋，有三分之兆，其来尚矣。

然费兴有际，崇替迭来。

每览其书，何能不临卷而永怀，扶事而伊郁也。

尝试论之曰：向使何进纳公业之言而不追董卓，郭汜弃文和之策而不报王允，则东京焚如之祸，关右乱麻之尸，何由而兴哉？

至使乘舆蒙尘于河上，天子露宿于曹阳，百官饥死于墙壁，六宫流离于道路，盖由何公之不明，贾诩之言过也，于是刘岱、乔瑁、张超、孔融之徒，举义兵而天下响应，英雄者骋其骁悍，运其谋能，海内嚣然，与兹大乱矣。

袁本初据四州之地，南向争衡。

刘景升拥十万之师，坐观成败。

区区公路，欲据列郡之尊。

琐琐伯珪，谓保易京之业。

瓒既窘毙，术亦忧终。

谭尚离心，琮琦失守，其故何哉？

有大贤而不能用，睹长策而不能施。

使谓力济九天，智周万物，天下可指麾而定，宇宙可大呼而致也。

呜呼悲夫！

余观三国之君，咸能推诚乐土，忍垢藏疾，从善如不及，闻谏如转规。

其割裂山河鼎足而王宜哉！

孙仲谋承父兄之馀事，委瑜肃之良图，泣周泰之痍，请吕蒙之命，惜休穆之才不加其罪，贤子布之谏而造其门。

用能南开交趾，驱五岭之卒。

东届海隅，兼百越之众。

地方五千里，带甲数十万。

若令登不早卒，休以永年，神器不移于暴酷，则彭蠡衡阳，未可图也。

以先主之宽仁得众，张飞、关羽万人之敌，诸葛孔明管、乐之俦，左提右挈，以取天下，庶几有济矣。

然而丧师失律，败不旋踵。

奔波谦、瓒之间，羁旅袁、曹之手，岂拙于用武，将遇非常敌乎？

初备之南也，樊、邓之士，其从如口。

比到当阳，众十万馀。

操以五千之卒，及长坂纵兵大击，廊然雾散，脱身奔走。

方欲远窜用鲁肃之谋，然投身夏口。

于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之际，运田单之奇，曹悬兵数千，夜行三百。

轴重不相继，声援不相闻，可不一战而禽也？

坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口？

故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。

周瑜方严兵取蜀，会物故于巴邱。

若其人尚存，恐玉垒铜梁，非刘氏有也。

然备数困败而意不折。

终能大起西土者，其惟雅度最优乎？

武侯既没，刘禅举而弃之。

睹谯周之懦词，则忿愤而忘食。

闻姜维之立事，又慷慨而言口。

惜其功垂成而智不济，岂伊时丧？

抑亦人亡，乃知德之不修，栈道灵关，不足恃也。

魏武用兵，仿佛孙吴。

临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。

援戈北指，踏顿悬颅。

拥旆南临，刘琮束手。

振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。

而弊于褊刻，失于猜诈。

孔融、荀彧，终罹其灾。

孝先、季珪，卒不能免。

愚知操之不怀柔巴蜀，砥定东南，必然之利耶。

文帝富裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。

不能恢崇万代之业，利建七百之基。

骨肉齐于匹夫，衡枢委乎他姓。

远求珠翠，废礼谅堂之中，近抱辛毗，取笑妇人之口。

明帝嗣位，继以奢淫。

征夫困于兵革，人力殚于台榭。

高贵乡公名决有馀，而深沉不足。

其雄才大略，经纬远图，求之数君，并无取焉。

山阳公之坟土未干，陈留王之宾馆已起，天之报施，何其速哉？

故粗而论之，式备劝戒，俾夫来者有以监诸焉。