集峭篇·五六

事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了。

意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。



译文、注释、简介、赏析

译文

若是因他人的话而领悟事情的道理,将来一定还会再迷惑,总不如由自己亲身领悟来得清楚分明。由外界环境而产生的意趣和兴味,将来还会再失去,总不如自得于心能得到真正的快乐。



集峭篇·五七

〔陈继儒〕 〔明〕

豪杰向简淡中求,神仙从忠孝上起。

集峭篇·五八

〔陈继儒〕 〔明〕

招客留宾,为欢可喜,未断尘世之扳援。

浇花种树,嗜好虽清,亦是道人之魔障。

集灵篇·一

〔陈继儒〕 〔明〕

灵天下有一言之微,而千古如新:一字之义,而百世如见者,安可泯灭之?

放风、雷、雨、露,天之灵。

山、川、民、物,地之灵。

语、言、文、字,人之灵。

此三才之用,无非一灵以神其间,而又何可泯灭之?

集灵篇·二

〔陈继儒〕 〔明〕

闭门阅佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。

集灵篇·三

〔陈继儒〕 〔明〕

眼里无点灰尘,方可读书千卷。

胸中没些渣滓,才能处世一番。

集峭篇·五五

〔陈继儒〕 〔明〕

风流得意,则才鬼独胜顽仙。

孽债为烦,则芳魂毒于虐祟。

集峭篇·五四

〔陈继儒〕 〔明〕

了心自了事,犹根拔而草不生。

逃世不逃名,似膻存而蚋还集。

集峭篇·五三

〔陈继儒〕 〔明〕

贫士肯济人,才是性天中惠泽。

闹场能笃学,方为心地上工夫。

集峭篇·五二

〔陈继儒〕 〔明〕

观世态之极幻,则浮云转有常情。

咀世味之昏空,则流水翻多浓旨。

集峭篇·五一

〔陈继儒〕 〔明〕

人言天不禁人富贵,而禁人清闲,人自不闲耳。

若能随遇而安,不图将来,不追既往,不蔽目前,何不清闲之有?