恨赋

译文

试望平原，野草缠绕着尸骨，木棺子收殓着魂魄。人生到了这个地步，天道岂能决断？于是我心中对人类充满了怨恨，心中惊讶不已。一直思念古代的人们，他们都怀着怨恨而死去。 再说秦帝按着剑，诸侯向西奔逃。统一了天下，使用同一的文字和法规，华山是城池，紫渊是池塘。宏图似乎无边，战事却还没结束。建起乌龟和蛤蟆作为梁柱，巡视右海送太阳。突然一切都结束了，宫车在晚上才出来。 还有赵王被虏，迁到了房陵。傍晚心情动荡，天亮精神焕发。丢失了美艳的姬娘和美丽的女子，失去了金辕车和玉轮。设宴欲饮，悲伤填满胸膛。千秋万世啊，怨恨难以抵挡。 再说李君投降北方，名声丧失，冤屈无法洗清。拔剑击打柱子，悲惆怅的倩影。情意投向上郡，心留在雁门。撕破绢帛写信，发誓要回报汉朝的恩德。朝露很快来到，握手时无言可说。 如果说贵族明妃离去时，仰天叹息。紫台渐渐远去，关山无尽无边。风忽然刮起，白天西沉。陇上小雁少有飞过，替代的云朵颜色也很少。盼望君王啊，又有何期望？最终一片葱茏的土地变成了异域。 还有谦虚接见下层百姓，之后返回田园生活。闭关修身，不再入仕。左边对着孺人，玩弄小孩子。不再理会公卿，摆脱了文史的纷争。希望的志向失去了归宿，一直怀抱着无尽的心愿。 还有中散被囚禁，神气激扬。喝着浊酒引领夜晚，弹着素琴迎接早晨。秋日荒凉，浮云无光。郁郁葱葱的红霞有着奇异的意境，进入修夜花木不再鲜艳。 或许有些孤臣会因困境而流泪，悲恸的孽子内心痛苦。流亡海上，流离失所在陇阴。这些人只能听到悲伤的风声，鲜血从领口流下。也会含有酸楚的叹息，陷入销落和淹没之中。 如果说骑者留下踪迹，车队留下轨迹，黄尘弥漫大地，歌声和吹奏四起。一切都如此激烈，尸骨埋葬在地下。 已经结束了呀！春天的草木渐渐干枯，秋风吹来惊扰。秋风停止了，春草又重新生长。华丽的绮罗散尽了，池塘和宫殿也消失了。琴瑟不再响起，丘陵平坦起来。自古以来，每个人都会死去，无一例外都要咽下怨恨并忍住声音。

简介

《恨赋》是南朝梁文学家江淹最为脍炙人口之名作，也是六朝抒情骈赋中的名篇。全赋排章选句、哀恨绵绵，刻画了从得志皇帝到失意士人的诸多哀伤怨恨，概括了人世间各种人生幽怨与遗恨，不愧为通贯古今之天下第一「恨赋」。全赋语言清新、用词考究，艺术价值较高。 《恨赋》主要感慨人生命短暂、饮恨而终。赋作通过各种不同的艺术形象来表达心愿不能实现的现实性以及对此至死不悟的悲哀。在写作手法上，江淹运用其高超的概括能力，通过列举多个不同类型的历史人物来进行典型性概括，其目的是要通过典型表现一般。虽然赋作中列举的各个人物的苦衷各不相同，但最终却还是通过他们表达出了一种人们的普遍情感，这也是人们赞颂这篇文章最重要的地方。 《恨赋》让人颇有愁闷难抒之感。这篇文章层次清楚，条理明晰，文辞隽丽，情景交融，浑然一体，形成了一种慷慨悲凉的气氛，具有浓厚的抒情色彩及艺术感染力，所以长久以来，为人们所传诵不止。但是读者也应该看到，《恨赋》全篇充满消极情绪，甚至颇有些万念俱灰的感觉。江淹这个人，通过读他的作品，以及从史书上读他的传记，他不仅具有优秀的政治智慧，也具有出众的文学才华。然而在文学上帮他取得巨大成就的却是《恨赋》、《别赋》这样具有悲愤苍凉之气的作品，大概不仅仅是因为他早年仕途不顺之故，很大一部分原因，该是他心理悲观所造成的。而之所以说他心理悲观，这主要是因为当时的社会环境。江淹生活的南北朝时期，是一个由门阀士族掌权的社会，等级制度极其森严，和他并称的鲍照，很多诗篇就是讽刺当时的门阀制度的。而江淹出身寒微，十三岁丧父，靠砍柴养母为生，出身低微，加之幼年不幸，该是造成他心理悲观的重要原因。心理悲观加仕途坎坷，才造就了这一篇传世佳作。今天人们有幸再读这篇作品，除了作者，还应该感谢那些把它保存下来的人，因为一篇不朽的文学佳作的得来，是多么不容易！ 齐梁文章善于在题材与风格的处理上翻新出奇，各竞新巧。在齐梁前期笔力健爽的作家，以江淹和任昉为代表。江淹的《别赋》与《恨赋》构思新颖，是南朝抒情小赋的名篇。《恨赋》描绘了帝王、列侯、名将、美人、才士、高人等各种人的遗憾，既充分发挥赋体空间结构的优势，又能以情感主线加以贯穿，因而有纵横排宕的气势。赋中的藻饰恰到好处。

赏析

唐·李白《拟〈恨赋〉》：晨登太山，一望蒿里，松楸骨寒，草宿坟毁。浮生可嗟，大运同此。于是仆本壮夫，慷慨不歇。仰思前贤，饮恨而殁…… 宋·楼昉《崇古文诀·巻七》：评江淹《诣建平王上书》：文通托此自雪，若悲惋凄怆之态，当于《恨赋》见之。 宋喻良能《香山集·巻一·〈喜赋〉序》：昔江文通为《恨赋》，备尽古今之情致。予谓恨既有之，喜亦宜然。因拟之而作《喜赋》焉。 明·周婴《巵林·巻八》：江淹《恨赋》曰：「秦帝按剑，诸侯西驰。削平天下，同文共规。华山为城，紫渊为池。雄图既溢，武功未毕。方驾鼋鼍以为梁，廵海石以送日。一旦魂断，宫车晚出。」杨（慎）论皆抄文通语也。此其少作，自宜付之一炬，而乃享以千金，亦不自见之患乎？但江赋载《文选》中，憙事小史，輙能讽诵。胡氏（应麟）不知何也。《纪年》曰：周穆王大起九师，东至于九江，架鼋鼍以为梁，遂伐越。《列子》曰：穆王驾八骏之乗，乃西观日所入。《三齐略记》曰：「秦始皇作石桥，欲过海看日出。有神人驱石下海，石去不速，神輙鞭之皆流血。」夫穆王叱鼋而秦帝驱石;穆王车辙穷于蒙汜，而秦帝马迹向于扶桑，似不可同。江赋云尔者，盖得意疾书，忽成佳语。陆机所谓「随手之变，难以辞逮」者。抑其借穆王之事以喻秦皇，雄心四据，百鬼惊奔。而用修袭之，固非妙制。广搜博采，元瑞恐未得与于斯文。故不觉其言之过。 明·李东阳《懐麓堂集·巻二十一·拟〈恨赋〉》：予少读江淹、李白所作《恨赋》，爱其为辞，而怪所为恨多闺情阁怨，其大者不过兴亡之恒运、成败之常事而已。是何感扵情？亦奚以恨为哉？中岁以来更渉世故，记忆旧闻。忠臣孝子，竒勋盛事：或方值几㑹，遽成摧毁;失之毫厘而终身旷世不可复得，至令人吞声搤腕而不能已。圣贤不言恨，然情在天下而不为私，亦天理人事之相感激。虽以为「恨」，可也。乃效江李体，反其为情以写抑郁，而卒归于正。知我罪我，皆有所不避云。 明·皇甫汸《皇甫司勲集·巻二十九》：江淹作《恨赋》，李白拟之。余因作《恨诗》：世事年来与愿违，春深无语对花飞。曹王座上空陈伎，襄子桥边但请衣。镜里颜销恩宠薄，床头金尽结交稀。出师未报阴山捷，身没沙场竟不归。 淸·魏裔介《兼济堂文集·巻十六·广恨赋》：昔江文通作《恨赋》，凄恻动人。但如秦帝穷奢极欲，沙丘告终，无所恨；李陵降北，生堕家声，亦无足恨也。惟是古今治少乱多，覆辙相迹，余推其恨而广之，非独吊古生怆，亦以志鉴诫之意尔。 淸·王士祯《精华録·巻六》：锦瑟年华西逝波，寻思往事奈君何。若为乞得江郎笔，应较文通恨赋多。 明·黄宗羲编《明文海·巻二十·叶良佩〈吊古赋〉序》：尝读江文通《恨赋》，而莫喻其意。夫文通之恨，尠矣！奚以赋为！乃予读之则戚戚然，若有创于其心者。于是遂祖袭其制，作《吊古赋》云。（） 淸·何焯《义门读书记·巻四十五》：江文通《恨赋》。文通之赋，自为杰作绝思。若必拘限声调，以为异于屈宋，何以异于三百篇也？「或有孤臣危涕，孽子坠心」，注：「心」当云「危」;「涕」当云「坠」，江氏爱奇，故互文以见义。按此可标举以为对法。 淸·陶元藻《泊鸥山房集》《书江淹恨赋后》：不如《别赋》远甚。其赋别也，分别门类，摹其情与事，而不实指其人，故言简而该，味深而永。《恨赋》何不自循其例也？古来恨事如勾践忘文种之功，夫差拒伍胥之谏，荆轲不逞志于秦王，范增竟见疑于项羽，此皆恨之大者，概置勿论，挂漏之讥，固难免矣。且所谓恨者，此人宜获吉而反受其殃，事应有成而竟遭其败，衔冤抱恨，为天下古今所共惜。非揣摩一己之私，遂其欲则忻忻，不遂其欲则怏怏也。秦王无道，固宜早亡，何恨之有？若赵王受虏、敬通见黜、中散被诛，自周秦两汉以迄于齐，类此者不胜枚举焉。李陵之恨，不能写得淋漓剀切。明妃以毛延寿颠倒真容，遂致绝宠君王、失身塞外，痛心疾首，其恨全属于斯，今只言「陇雁」云云，凡出塞者人人如此，即乌孙公主、蔡文姬，何尝不领兹凄楚？ 许梿总评云：「通篇奇峭有韵，语法俱自千锤百炼中来，然却无痕迹。至分段叙事，慷慨激昂，读之英雄雪涕。」 淸·浦起龙《古文眉诠》：江郎恨、别两赋并称。写恨如蚕死蜡灰，无还境矣，故不录。录《别赋》。行者居者，别时别后，八面凄其。 淸·于光华《评注昭明文选》引（明）孙纩曰：：「古意全失，然探奇搜细，曲有状物之妙，固是一时绝技。」「借古事喻情，固自痛快。此亦是文通创作。」 近·李详《媿生丛录·巻三》：江文通《恨赋》：「孤臣危涕，孽子坠心。」本当云「坠涕」、「危心」，江氏爱奇，故互文以见义（本李善说）。杜少陵《秋兴》诗：「香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。」杜乃颠倒其语，便自不平。