佛说四十二章经·第七章·恶还本身

佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛,佛默不对。

骂止,问曰:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?

对曰:归矣。

佛言:今子骂我,我今不纳,子自持祸归子身矣!

犹响应声,影之随形,终无免离,慎勿为恶!



译文、注释、简介、赏析

译文

佛说:“有人听说佛道,是持守大仁慈的。人以恶相对,佛门以善相应,所以故意前来骂佛。佛默然不答;骂声停止后,佛问:‘若你以礼待人,人却置之不理,那你算有礼貌吗?’ 那人回答道:‘算啊。’ 佛说:‘你今日骂我,我置之不理。那你带来的祸,归在你自己身上。犹如回声,应声音而有;影子,随身形而有,终是不能消失、分离。谨慎啊,不要犯恶。”


注释

世尊:就是释迦牟尼佛,这是佛的十号之一。 成道已:就是在菩提树下,夜睹明星而悟道的时候。 作是思惟:他作这么一种想。 离欲寂静:离欲,就是没有这种欲念,没有这个染污法。寂静就是清净,无所作为,在那儿如如不动。 是最为胜:这是最殊胜的,最不可思议的。 住大禅定:在这大禅定里住著。 降诸魔道:这一切的魔王外道也能降伏了。 于鹿野苑中:佛作是思惟观察,看憍陈如这五个人应该先得度,所以他就到鹿野苑中。 转四谛法轮:四谛就是苦集灭道。苦,是世间之果;集,是世间之因;灭,是出世之果;道,是出世之因。苦集灭道,这叫四谛法。 复有比丘所说诸疑:又有其他的比丘,以后向佛请法,来问他们的疑难,问他们所不明白的道理。 求佛进止:请佛决定他们是可以向前修行?还是停止?求佛给他们一个决定的选择。 世尊教敕,一一开悟:佛有教敕。教,教化;敕,敕令,就是给他们命令。佛给他们开示教化,他们每一个比丘都开悟了。 合掌敬诺:合起掌来恭恭敬敬而应诺,应诺就是秉承佛教去修行了。 而顺尊敕:随顺世尊所教的道理去修行。


简介

《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章,共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义,盖有四端:一、辞最简驯,二、义最精富,三、胪者古真,四、传最平易。用以上四重以观察于佛,则佛之全体大用明。



佛说四十二章经·第七章·恶还本身

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛,佛默不对。

骂止,问曰:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?

对曰:归矣。

佛言:今子骂我,我今不纳,子自持祸归子身矣!

犹响应声,影之随形,终无免离,慎勿为恶!

佛说四十二章经·第八章·尘唾自污

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:恶人害贤者,如仰天而唾,唾不至天,还从己堕。

逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。

贤不可毁,祸必灭己。

佛说四十二章经·第九章·返本会道

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:博文爱道,道必难会。

守志奉道,其道甚大。

佛说四十二章经·第十章·施饭转胜

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:睹人施道,助之欢喜,得福甚大。

沙门问曰:此福尽乎?

佛言:譬如一炬之火,数千百人各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。

佛说四十二章经·第十一章·喜施获福

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:饭恶人百不如饭一善人,饭善人千不如饭一持五戒者,饭五戒者万不如饭一须陀洹,饭百万须陀洹不如饭一斯陀含,饭千万斯陀含不如饭一阿那含,饭一亿阿那含不如饭一阿罗汉,饭十亿阿罗汉不如饭一辟支佛,饭百亿辟支佛不如饭一三世诸佛,饭千亿三世诸佛不如饭一无念无住无修无证之者。

佛说四十二章经·第六章·忍恶无嗔

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:恶人闻善,故来挠乱者,汝自禁息,当无嗔责。

彼来恶者而自恶之。

佛说四十二章经·第五章·转重令轻

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:人有众过而不自悔,顿息其心,罪来赴身,如水归海,渐成深广。

若人有过自解知非,改恶行善,罪自消灭。

如病得汗,渐有痊损耳。

佛说四十二章经·第四章·善恶并明

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。

何等为十?

身三,口四,意三。

身三者:杀、盗、淫。

口四者:两舌、恶口、妄言、绮语。

意三者:嫉、恚、痴。

如是十事不顺圣道,名十恶行。

是恶若止,名十善行耳。

佛说四十二章经·第三章·割爱去贪

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:剃除须发而为沙门。

受道法者,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎勿再矣!

使人愚蔽者,爱与欲也。

佛说四十二章经·第二章·断欲绝求

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达佛深理,悟无为法,内无所得,外无所求,心不系道亦不结业,无念无作非修非证,不历诸位而自崇最,名之为道。