孟子·第二卷·梁惠王下·第十一节

邹与鲁哄。

穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。

诛之，则不可胜诛。

不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？

” 孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。

而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。

曾子曰：‘戒之戒之！

出乎尔者，反乎尔者也。

’夫民今而后得反之也。

君无尤焉。

君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。

”

滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。

事齐乎？

事楚乎？

” 孟子对曰：“是谋非吾所能及也。

无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。

”

滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐。

如之何则可？

” 孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。

非择而取之，不得已也。

苟为善，后世子孙必有王者矣。

君子创业垂统，为可继也。

若夫成功，则天也。

君如彼何哉？

强为善而已矣。

”

滕文公问曰：“滕，小国也。

竭力以事大国，则不得免焉。

如之何则可？

” 孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。

事之以皮币，不得免焉。

事之以犬马，不得免焉。

事之以珠玉，不得免焉。

乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。

吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。

二三子何患乎无君？

我将去之。

’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。

邠人曰：‘仁人也，不可失也。

’从之者如归市。

或曰：‘世守也，非身之所能为也。

效死勿去。

’君请择于斯二者。

”

鲁平公将出。

嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。

今乘舆已驾矣，有司未知所之，敢请。

” 公曰：“将见孟子。

” 曰：“何哉，君所为轻身以先于匹夫者？

以为贤乎？

礼义由贤者出。

而孟子之后丧逾前丧。

君无见焉！

” 公曰：“诺。

” 乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？

” 曰：“或告寡人曰：‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也。

” 曰：“何哉，君所谓逾者？

前以士，后以大夫。

前以三鼎，而后以五鼎与？

” 曰：“否。

谓棺椁衣衾之美也。

” 曰：“非所谓逾也，贫富不同也。

” 乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也。

嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。

” 曰：“行，或使之。

止，或尼之。

行止，非人所能也。

吾之不遇鲁侯，天也。

臧氏之子焉能使予不遇哉？

”

齐人伐燕，胜之。

宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。

以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。

不取，必有天殃。

取之，何如？

” 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。

古之人有行之者，武王是也。

取之而燕民不悦，则勿取，古之人有行之者，文王是也。

以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？

避水火也。

如水益深，如火益热，亦运而已矣。

”

孟子见齐宣王，曰：“为巨室，则必使工师求大木。

工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。

匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。

夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰：‘姑舍女所学而从我’，则何如？

今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。

至于治国家，则曰：‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？

”

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？

” 孟子对曰：“于传有之。

” 曰：“臣弑其君，可乎？

” 曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。

残贼之人谓之‘一夫’。

闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

”

孟子谓齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。

王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。

” 王曰：“吾何以识其不才而舍之？

” 曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？

左右皆曰贤，未可也。

诸大夫皆曰贤，未可也。

国人皆曰贤，然后察之。

见贤焉，然后用之。

左右皆曰不可，勿听。

诸大夫皆曰不可，勿听。

国人皆曰不可，然后察之。

见不可焉，然后去之。

左右皆曰可杀，勿听。

诸大夫皆曰可杀，勿听。

国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。

故曰，国人杀之也。

如此，然后可以为民父母。

”

孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？

” 王曰：“弃之。

” 曰：“士师不能治士，则如之何？

” 王曰：“已之。

” 曰：“四境之内不治，则如之何？

” 王顾左右而言他。