从军行

译文

朔方的烽火照亮了甘泉，长安的将士飞驰出祁连山。 他们像犀渠一样，金剑玉剑出自好家子，白马金羁则是年轻侠义者。 平明时分屯驻在右地，薄暮时分则追随左贤而去。 在谷中，石虎被箭射中，山上的金人曾经祭天。 天涯已经无穷无尽，蓟门漫长地延伸三千里。 早晨看见马岭上的黄沙相连，晚上望见龙城上军队的阵势云翻起。 庭院中的奇特树木已经难以攀爬，边境之外的征人还未归来。 白雪刚刚飘落在天山之外，浮云直上穿行在五原之间。 关山万里难以越过，又有谁能坐下来欣赏美丽的月光呢？ 流水原本就令人心痛，坚冰更是伤害了马儿的脚骨。 边境上的景物与内地有所不同，冬天有冰雹，秋天有霜冻，而春天却不停歇。 长风萧萧从水面吹来，归雁成群地映照在天空中。 军队行军，行军万里穿越龙庭。 单于已经在渭桥上向大将军行拜礼，那位将军又在何处寻找功名呢？

注释

照甘泉：代指向朝廷报警。甘泉，西汉的皇宫名。 飞将：西汉著名将领李广。 “犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”句：《史记·李将军列传》：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡”。犀渠，是盾的一种。 偃月：古代战阵的名称。 右地：指右北平， 左贤：代指匈奴的重要首领。 鱼丽：古代战阵的名称。 “谷中石虎经衔箭”句：《史记·李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。” “山上金人曾祭天”句：汉将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。 无穷已：原指路途遥远，这里代指将士们遥无归期的征战生活。 伤马骨：出自陈琳的“饮马长城窟，水寒伤马骨” 出龙庭：代指出征之远。龙庭，匈奴祭祀的地方，

简介

《从军行》属古乐府《相和歌辞·平调曲》，大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，在历代众多《从军行》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。 这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”英姿。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”通过李广和霍去病的典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。 诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象，以李广来代指当时的征战将士，采取了虚中有实，实中有虚的写法，既是赞扬汉代名将李广的业绩，又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。 自“天涯一去无穷已”开始，写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔，感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远，这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名，在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人，对着遥远的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还”，诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外，浮云直上五原间”，五原在今内蒙古包头西北，这里写了亲人们在极寒冷的塞外，远隔千里，因此人们只能发出“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲，《乐府题解》说：“关山月，伤离别也”在写征夫思妇的诗中，常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人，谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢？“流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒，又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟，水寒伤马骨”，冬去春来，在远离故土的异地他乡，将士们度过了多少日日夜夜，“长风萧萧渡水来，归雁连连映天没”雁归而人未归，萧萧长风，行行归雁，蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。 “从军行，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢？言外之意是：边塞的将士总该回来了吧! 《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《从军行》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《从军行》影响了唐以来的七言歌行。 隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《从军行》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《从军行》里得到了较和谐的统一。