两都赋

古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。

及神农氏，结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。

黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。

“百工以乂，万品以察，盖取诸夬”。

“夬，扬于王庭”。

言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。

仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

文者，物象之本。

字者，言孳乳而浸多也。

著于竹帛谓之书。

书者，如也。

以迄五帝三王之世，改易殊体。

封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

《周礼》：八岁入小学，保氏教国子先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

四曰会意。

会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也，五曰转注。

转注者，建类一首，同意相受，考老是也。

六曰假借。

假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

及宣王太史籀著《大篆》十五篇，与古文或异。

至孔子书《六经》，左丘明述《春秋传》，皆以古文，厥意可得而说。

其后诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍。

分为七国，田畴异亩，车途异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。

秦始皇初始天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合作者。

斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。

是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务日繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。

自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

汉兴有草书。

尉律：学童十七以上始试，讽籀书九千字乃得为吏。

又以八体试之。

郡移太史并课，最者以为尚书史。

书或不正，辄举劾之。

今虽有尉律，不课，小学不修，莫达其说久矣。

孝宣时，召通仓颉读者，张敞从受之。

凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近，亦能言之。

孝平时，征礼等百馀人令说文字未央廷中，以礼为小学元士，黄门侍郎扬雄采以作《训纂篇》。

凡《仓颉》以下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载，略存之矣。

及亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部，自以为应制，作颇改定古文。

时有六书：一曰古文，孔子壁中书也。

二曰奇字，即古文而异者也。

三曰篆书，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也。

四曰佐书，即秦隶书。

五曰缪篆，所以摹印也。

六曰鸟虫书，所以书幡信也。

壁中书者，鲁恭王坏孔子屋而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。

又北平侯张苍献《春秋左氏传》，郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。

虽叵版复见远流，其详可得略说也。

而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。

诸生竞说字解经，喧称秦之隶书为仓颉时书云：父子相传，何得改易？

乃猥曰：马头人为长，人持十为斗，虫者屈中也。

廷尉说律，至以字断法，“苛人受钱”，“苛”之字“止句”也。

若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。

俗儒鄙夫玩其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝睹字例之之条。

怪旧艺而善野言，以其所知为祕妙，究洞圣人之微恉。

又见《仓颉》篇中“幼子承诏”，因号古帝之所作也，其辞有神仙之术焉。

其迷误不谕，岂不悖哉！

《书》曰：“予欲观古人之象。

”言必遵修旧文而不穿凿。

孔子曰：“吾犹及史之阙文，今亡也夫！

”盖非其不知而不问，人用己私，是非无正，巧说衺辞，使天下学者疑。

盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。

故曰：“本立而道生”，“知天下之至啧而不可乱也”。

今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有证。

稽撰其说，将以理群类，解廖误，晓学者，达神恉。

分别部居，不相杂厕。

万物咸赌，靡不兼载。

厥宜不昭，爰明以谕。

其称《易》：孟氏。

《书》：孔氏。

《诗》：毛氏。

《礼》：《周官》。

《春秋》：左氏。

《论语》、《孝经》，皆古文也。

其于所不知，盖阙如也。

游都邑以永久，无明略以佐时。

徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。

感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。

谅天道之微昧，追渔父以同嬉。

超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。

于是仲春令月，时和气清。

原隰郁茂，百草滋荣。

王雎鼓翼，倉庚哀鸣。

交颈颉颃，关关嘤嘤。

于焉逍遥，聊以娱情。

尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。

仰飞纤缴，俯钓长流。

触矢而毙，贪饵吞钩。

落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。

于时曜灵俄景，系以望舒。

极般游之至乐，虽日夕而忘劬。

感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。

弹五弦之妙指，咏周孔之图书。

挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。

苟纵心于物外，安知荣辱之所如？

有所思，乃在大海南。

何用问遗君，双珠玳瑁簪。

用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰！

从今以往，勿复相思，相思与君绝！

鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼狶！

秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！

圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。

故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。

今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？

地有遗利，民有馀力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。

民贫，则奸邪生。

贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。

虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。

夫寒之于衣，不待轻暖。

饥之于食，不待甘旨。

饥寒至身，不顾廉耻。

人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。

夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？

明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。

夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。

其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。

此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。

粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。

数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利。

一日弗得而饥寒至。

是故明君贵五谷而贱金玉。

今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。

春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。

春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。

又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。

勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。

当具有者半贾而卖，无者取倍称之息。

于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。

而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。

故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉。

无农夫之苦，有阡陌之得。

因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。

千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。

此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。

今法律贱商人，商人已富贵矣。

尊农夫，农夫已贫贱矣。

故俗之所贵，主之所贱也。

吏之所卑，法之所尊也。

上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。

方今之务，莫若使民务农而已矣。

欲民务农，在于贵粟。

贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。

今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。

如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。

夫能入粟以受爵，皆有馀者也。

取于有馀，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有馀、补不足，令出而民利者也。

顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。

今令民有车骑马一匹者，复卒三人。

车骑者，天下武备也，故为复卒。

神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。

”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。

令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。

爵者，上之所擅，出于口而无穷。

粟者，民之所种，生于地而不乏。

夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。

使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。

窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。

边食足以支五岁，可令入粟郡县矣。

足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。

如此，德泽加于万民，民俞勤农。

时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁。

岁孰且美，则民大富乐矣。

韩子曰：「儒以文乱法，而侠以武犯禁。

」二者皆讥，而学士多称于世云。

至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。

及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。

故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。

死而已四百馀年，而弟子志之不倦。

今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

且缓急，人之所时有也。

太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。

此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？

其遇害何可胜道哉！

鄙人有言曰：「何知仁义，已飨其利者为有德。

」故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王。

跖、蹻暴戾，其徒诵义无穷。

由此观之，「窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存」，非虚言也。

今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉！

而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。

故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？

诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。

要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！

古布衣之侠，靡得而闻已。

近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。

比如顺风而呼，声非加疾，其埶激也。

至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。

然儒、墨皆排摈不载。

自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。

以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时捍当世之文罔，然其私义廉絜退让，有足称者。

名不虚立，士不虚附。

至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。

余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。

鲁朱家者，与高祖同时。

鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。

所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。

然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。

振人不赡，先从贫贱始。

家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。

专趋人之急，甚己之私。

既阴脱季布将军之阸，及布尊贵，终身不见也。

自关以东，莫不延颈愿交焉。

楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。

田仲已死，而雒阳有剧孟。

周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。

吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：「吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。

」天下骚动，宰相得之若得一敌国云。

剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。

然剧孟母死，自远方送丧盖千乘。

及剧孟死，家无馀十金之财。

而符离人王孟亦以侠称江淮之间。

是时济南瞷氏、陈周庸亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属。

其后代诸白、梁韩无辟、阳翟薛兄、陕韩孺纷纷复出焉。

郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。

解父以任侠，孝文时诛死。

解为人短小精悍，不饮酒。

少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。

以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，不休及铸钱掘冢，固不可胜数。

适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。

及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。

然其自喜为侠益甚。

既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。

而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。

解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。

非其任，强必灌之。

人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。

解姊怒曰：「以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。

」弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。

解使人微知贼处。

贼窘自归，具以实告解。

解曰：「公杀之固当，吾儿不直。

」遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。

诸公闻之，皆多解之义，益附焉。

解出入，人皆避之。

有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。

客欲杀之。

解曰：「居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！

」乃阴属尉史曰：「是人，吾所急也，至践更时脱之。

」每至践更，数过，吏弗求。

怪之，问其故，乃解使脱之。

箕踞者乃肉袒谢罪。

少年闻之，愈益慕解之行。

雒阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。

客乃见郭解。

解夜见仇家，仇家曲听解。

解乃谓仇家曰：「吾闻雒阳诸公在此间，多不听者。

今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！

」乃夜去，不使人知，曰：「且无用，待我去，令雒阳豪居其间，乃听之。

」 解执恭敬，不敢乘车入其县廷。

之旁郡国，为人请求事，事可出，出之。

不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。

诸公以故严重之，争为用。

邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十馀车，请得解客舍养之。

及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。

卫将军为言：「郭解家贫不中徙。

」上曰：「布衣权至使将军为言，此其家不贫。

」解家遂徙。

诸公送者出千馀万。

轵人杨季主子为县掾，举徙解。

解兄子断杨掾头。

由此杨氏与郭氏为仇。

解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。

解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。

已又杀杨季主。

杨季主家上书，人又杀之阙下。

上闻，乃下吏捕解。

解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。

临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。

籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。

吏逐之，迹至籍少公。

少公自杀，口绝。

久之，乃得解。

穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。

轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：「郭解专以奸犯公法，何谓贤！

」解客闻，杀此生，断其舌。

吏以此责解，解实不知杀者。

杀者亦竟绝，莫知为谁。

吏奏解无罪。

御史大夫公孙弘议曰：「解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。

当大逆无道。

」遂族郭解翁伯。

自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。

然关中长安樊仲子，槐里赵王孙，长陵高公子，西河郭公仲，太原卤公孺，临淮儿长卿，东阳田君孺，虽为侠而逡逡有退让君子之风。

至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子，南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉！

此乃乡者朱家之羞也。

太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。

然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。

谚曰：「人貌荣名，岂有既乎！

」于戏，惜哉！

【索隐述赞】游侠豪倨，借借有声。

权行州里，力折公卿。

朱家脱季，剧孟定倾。

急人之难，免雠于更。

伟哉翁伯，人貌荣名。

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。

天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。

干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。

烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。

对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？

笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。

戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。

云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。

人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。

两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。

越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。

毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。

鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。

伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。

无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。

天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。

殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！

寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。

雁南征兮欲寄边心，雁北归兮为得汉音。

雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。

攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。

冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。

夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。

追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。

日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是！

原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。

逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。

草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此。

为天有眼兮何不见我独漂流？

为神有灵兮何事处我天南海北头？

我不负天兮天何配我殊匹？

我不负神兮神何殛我越荒州？

制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。

天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。

人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。

怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。

举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？

城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？

杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。

故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。

一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。

我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。

生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。

日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。

鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。

十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓。

东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。

羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。

忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。

喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。

十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。

不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。

汉使迎我兮四牡騑騑，胡儿号兮谁得知？

与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，焉得羽翼兮将汝归。

一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。

十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。

身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。

四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。

山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。

梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。

十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心自思。

十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？

处穹庐兮偶殊俗。

愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。

心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临。

子母分离兮意难任，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！

十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。

日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。

对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！

今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！

泣血仰头兮诉苍苍，胡为生我兮独罹此殃！

十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮行路难。

去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。

塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。

风霜凛凛兮春夏寒，人马饥豗兮筋力覃。

岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。

胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。

十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。

是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。

胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。

苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容！

高殿郁崇崇，广厦凄泠泠。

微风起闺闼，落日照阶庭。

踟躇云屋下，啸歌倚华楹。

君行殊不返，我饰为谁容。

炉薰阖不用，镜匣上尘生。

绮罗失常色，金翠暗无精。

嘉肴既忘御，旨酒亦常停。

顾瞻空寂寂，唯闻燕雀声。

忧思连相属，中心如宿醒。

与君结新婚，宿昔当别离。

凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。

冽冽寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。

枯枝时飞扬，身体忽迁移。

不悲身迁移，但惜岁月驰。

岁月无穷极，会合安可知。

愿为双黄鹄，比翼戏清池。

与子别无几，所经未一旬。

我思一何笃，其愁如三春。

虽路在咫尺，难涉如九关。

陶陶朱夏德，草木昌且繁。

【其一】 沉阴结愁忧，愁忧为谁兴。

念与君生别，各在天一方。

良会未有期，中心摧且伤。

不聊忧飧食，慊慊常饥空。

端坐而无为，仿佛君容光。

【其二】 峨峨高山首，悠悠万里道。

君去日已远，郁结令人老。

人生一世间，忽若暮春草。

时不可再得，何为自愁恼。

每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。

【其三】 浮云何洋洋，愿因通我辞。

飘飖不可寄，徙倚徒相思。

人离皆复会，君独无返期。

自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。

【其四】 惨惨时节尽，兰华凋复零。

喟然长叹息，君期慰我情。

展转不能寐，长夜何绵绵。

蹑履起出户，仰观三星连。

自恨志不遂，泣涕如涌泉。

【其五】 思君见巾栉，以益我劳勤。

安得鸿鸾羽，觏此心中人。

诚心亮不遂，掻首立悁悁。

何言一不见，复会无因缘。

故如比目鱼，今隔如参辰。

【其六】 人靡不有初，想君能终之。

别来历年岁，旧恩何可期。

重新而忘故，君子所尤讥。

寄身虽在远，岂忘君须臾。

既厚不为薄，想君时见思。