孟子·第十四卷·尽心下·第十九节

孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭。

今以其昏昏，使人昭昭。

”

孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路。

为间不用，则茅塞之矣。

今茅塞子之心矣。

”

高子曰：“禹之声，尚文王之声。

”孟子曰：“何以言之？

” 曰：“以追蠡。

”曰：“是奚足哉？

城门之轨，两马之力与？

”

齐饥。

陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。

” 孟子曰：“是为冯妇也。

晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。

则之野，有众逐虎。

虎负嵎，莫之敢撄。

望见冯妇，趋而迎之。

冯妇攘臂下车。

众皆悦之，其为士者笑之。

”

孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。

”

孟子曰：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。

”

孟子曰：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也’，去父母国之道也。

去齐，接淅而行，去他国之道也。

”

孟子曰：“仁也者，人也。

合而言之，道也。

”

孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。

故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。

闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。

非圣人而能若是乎？

而况于亲炙之者乎？

”

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

”