踏云行

去岁周亭，今年重到。

光阴似箭催人老。

世空识破好休心，修行下手志宜早。

不肯忘情，将来悔懊。

松峰乐道随缘饱。

无中炼就汞和铅，携云跨鹤归蓬岛。

七十年光，五千二万。

堤防不测无常限。

假躯抛下落黄泉，平生应变时间赞。

顿觉灵峰，真超彼岸。

蜕形归去升云汉。

天元过了去无来，踏莎行者人难赶。

乱性糟浆，颐神玉液。

莫迷有有无中觅。

重楼十二望蓬莱，慧眸明处光无极。

真乐陶陶，洞天游历。

道灵今古几人识。

携云信步入丹霄，大罗归去无为职。

儿女金枷，爱情玉杻。

火坑牢狱身如囚。

迷迷到了似春蚕，疾些出离无中守。

昼夜茫茫，乌飞兔走。

浮沤生灭形难久。

速修性命免轮回，完全功行蓬瀛友。

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。

自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。

今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？

故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

与可之教予如此。

予不能然也，而心识其所以然。

夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之。

轮扁，斫轮者也，而读书者与之。

今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？

”子由未尝画也，故得其意而已。

若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重。

四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。

与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材！

“士大夫传之，以为口实。

及与可自洋州还，而余为徐州。

与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。

袜材当萃于子矣。

”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。

”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！

”与可无以答，则曰：“吾言妄矣。

世岂有万尺竹哉？

”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。

”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。

”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。

”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。

予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。

是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。

昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

一别三年，重游此地。

云庵寂阒忘心意。

有时欣则看仙经，自然理达真明异。

真乐希夷，道尊德贵。

俱损无有忘忧喜。

洞天清隐混嚣尘，要登云路先超彼。

遥望东南，彩光分朗。

忽然见了滨州往。

醮缘感应仗高真，昔年曾有刘高尚。

德遍十方，度人无量。

万清万善理明广。

他时归去到蓬莱，无为道妙无虚妄。

到处为家，鹑居无恋。

要行便去云游转。

阴阳之外物难拘，长安咫尺真非远。

道乐希夷，死生永免。

亘初一点光如电。

自然照耀晃虚无，命清无缺成修炼。

子母相逢，自然明道。

出离物彀无生老。

茅斋公竹每为邻，清居幽阒仙家好。

敬信高明，真欢无恼。

各人性命修宜早。

功成行满免轮回，蜕形跨鹤归蓬岛。

碧轩阒坐，顿忘言、闲了诗书千卷。

松径携筇真念道，妙奥天机深远。

物外人间，京华云洞，慧眼开时见。

有无俱泯，吟笑浮生不辩。

拔宅庞许飞升，大罗归去，贩骨死生免。

不夜仙乡无苦恼，阆苑瑶池清宴。

海变松枯，亘容弗老，世伪真无羡。

六铢衣挂，复去朝元重现。