楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？
何士民众庶不誉之甚也！
” 宋玉对曰：“唯，然，有之！
愿大王宽其罪，使得毕其辞。
客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。
其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。
其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。
引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。
是其曲弥高，其和弥寡。
“故鸟有凤而鱼有鲲。
凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。
夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？
鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。
夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？
“故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。
夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？
”
楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？” 宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。有个外来人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引其声而为商音，压低其声而为羽音，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。 “所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！ “所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”
宋玉：战国楚国鄢人，辞赋家。传说他是屈原的弟子，在楚怀王、楚顷襄王时做过文学侍从之类的官。著有《九辩》等，叙述他在政治上不得志的悲伤，流露出抑郁不满的情绪。 楚王：指楚襄王。 遗行：有失检点的行为与作风。 士民：这里指学道艺或习武勇的人。古代四民之一。众庶，庶民，众民。 “何士民众庶不誉之甚也”句：为什么那么多士民不称誉您呀？这是一种委婉的说法，实际的意思是说许多士民在指责你。何，用于句首，与句末的“也”相配合，表示反问或感叹的语气。誉，称誉、赞美。甚，厉害、严重。 愿：希望。 毕：完毕，结束。 客：外来的人。 歌：唱。 郢（yǐng）：楚国的国都，在今湖北江陵县西北。 《下里》、《巴人》：楚国的民间歌曲，比较通俗低级。下里，乡里；巴人，指巴蜀的人民。 国：国都，京城。 属（zhǔ）：连接，跟着。 和（hè）：跟着唱。 《阳阿（ē）》、《薤（xiè）露》：两种稍为高级的歌曲。《阳阿》，古歌曲名。《薤露》，相传为齐国东部（今山东东部）的挽歌，出殡时挽柩人所唱。薤露是说人命短促，有如薤叶上的露水，一瞬即干。 《阳春》、《白雪》：楚国高雅的歌曲。 引：引用。 刻：刻画。 商、羽、徵（zhǐ）：五个音级中的三个。古代音乐有宫、商、角、徵、羽五个音级。 杂：夹杂，混合。 流：流畅。 是：这。 弥（mí）：愈，越。 鲲（kūn）：古代传说中的一种大鱼。 绝：尽，穷。 云霓：指高空的云雾。 负：背，用背驮东西。 苍天：天。 翱翔（áoxiáng）：展开翅膀回旋地飞。 平：用法相当于介词“于”，在。 杳冥（yǎo）：指极远的地方。 藩篱：篱笆。 鷃（yàn）：一种小鸟。 料（liào）：估量，估计。 朝（zhāo）：早晨。 发：出发。 昆仑：我国西北部的著名大山，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，东延入青海境内。 墟（xū）：土丘。 暴：暴露。 鬐（qí）：鱼脊。 碣（jié）石：渤海边上的一座山。在今河北昌黎北。 孟诸：古代大泽名，在今河南商丘东北、虞城西北。 尺泽：尺把大的小池。 鲵（ní）：小鱼。 量：衡量，计量。 非独：不但。 瑰（guī）意琦（qí）行：卓越的思想、美好的操行。 世俗：指当时的一般人。多含有平常、凡庸的意思。 安：怎么，哪里，表示反问。
相传为屈原弟子的宋玉同样也遭受到楚国宗室贵族的排挤和谗害，但宋玉没有选择以死来抗争现实，而以机智的辩答表明自己的清白。本文记叙的便是宋玉对楚王责难的精彩辩白。文章通过楚王听信谗言，责问宋玉之“遗行”，宋玉巧妙设譬取喻进行答辩，表现了宋玉超然独处、不同流俗的孤芳自赏的情怀，反映了楚顷襄王时宗室专权、朝政日非、嫉害贤能的黑暗现实。 全文结构简洁明晰，一问一答，毫无枝蔓。 《对楚王问》是问对体，即假设主客问答以表达作者自己的思想感情的一种文体。所以文章一开头，就写楚顷襄王听信谗言，责问宋玉。宋玉宕开一笔，满口承认有“遗行”，不作申辩，只是希望宽恕，让他把话说完。 其次，写宋玉的答辞。其答辞以讲故事的形式，表面与“遗行”无关，实则均为“遗行”进行辩驳。分三个层次：一是讲一位歌手在郢都唱歌，唱《下里》、《巴人》低级通俗的歌时，唱和者数千人；唱《阳阿》、《薤露》较高级的歌时，应和者数百人；唱高雅的《阳春》、《白雪》之歌时，能跟着唱的不过数十人；最後唱高难度的变化无穷的歌时，能和者只有几人。可见“曲高和寡”，暗示智高之人不为人理解。二是以凤凰、鲲鱼与鷃雀、泽鲵的对比，说明渺小的鹦雀、泽鲵之类的谗佞小人不会理解如凤凰、鲲鱼一类大智者的胸怀与能力。三是以圣人与世俗之民的对比，说明凡夫俗子哪能了解我（圣人）的所作所为。三重对比中，宋玉自比为高雅之乐曲、鸟中之凤、鱼中之鲲、人中“圣”人，说明自己情操高尚，与那些鼠目寸光的谗佞小人有天壤之别，故遭到他们的诬陷也就不足为怪。尽管宋玉没有对“遗行”进行辩解，但“故事”一完，“遗行”之诬也就不攻自破。宋玉的高洁清高、孤芳自赏自然显现，楚顷襄王及周围佞臣的昏庸、恶劣昭然若揭。有力地反驳了楚王的责问，真是笔力千钧，水到渠成。不仅抒发了作者孤高自傲、不同流俗的品格，同时也流露了宋玉在政治上不得意的愤懑之情，具有骚情雅意，隽永无穷！ 全文运用比喻，生动形象，理寓其中；逐层推进，逐层深入；答辩一完，戛然而止，如载奔马，干净利落，有馀音绕梁之效。 此作的笔法高绝之处，是在“不经意为文”。作者并不是精心着意地作文，只是从生活中撷取普通问对，打打比方，在不经意中表现出自己的思想，流露出隐隐的不满情绪，值得细加玩味。
清·金圣叹《天下才子必读书·卷五》：此文，腴之甚，人亦知；炼之甚，人亦知；却是不知其意思之傲倪，神态之闲畅。凡古人文字，最重随事变笔。如此文，固必当以傲倪闲畅出之也。 清·林云铭《古文析义·卷五》：惟贤知贤，士民口中如何定得人品。楚王之问，自然失当。宋玉所对，意以为不见誊之故，由于不合于俗；而所以不合之故，又由于俗不能知。三喻中不但高自位置，且把一班俗人伎俩见识，尽情骂杀，岂不快心！ 清·吴楚材、吴调侯《古文观止·卷四》：意想平空而来，绝不下一实笔，而骚情雅思，络绎奔赴，固轶群之才也。夫圣人一段，单笔短掉，不说尽，不说明，尤妙。 清·过珙《古文评注全集·卷三》：谗人高张，贤士无名。其师屈原之言也。然屈原之言近怨，而宋玉之言近傲。及读其高唐之赋，托喻其微，好色不淫，怨徘不乱，若两人者，可谓兼之矣。 清·唐德宜《古文翼·卷三》引张文评：和曲一段，先分後总；凤鲲一段，先总後分；夫圣人一段，单笔短掉，不说明，退甚！ 清·李兆洛《骈体文钞·卷二十七》：文之至者、曰：“自然风行水上。”非晚周先秦之文不能当之。 清·于光华《评注昭明文选》引孙月峰评：亦是骚家馀韵，然却清澈，畦径最明白，略举而不极说，居然有馀味。 清·于光华《评注昭明文选》引何义门评：此文见于《新序》，气焰自非小才可及。 清·于光华《评注昭明文选》引邵子湘评：假问答成文，亦本《卜居》、《渔父》之格，其後转相仿效，至昌黎《进学解》而大变矣。古人文体，各有源流，要以变化为贵。
越王句践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。
”大夫种对曰：“臣闻之贾人，夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。
夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
譬如蓑笠，时雨既至必求之。
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
”句践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？
”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请句践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。
越国之宝器毕从，寡君帅越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。
若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江，有带甲五千人将以致死，乃必有偶。
是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？
与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？
” 夫差将欲听，与之成。
子胥谏曰：“不可！
夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。
三江环之，民无所移，有吴则无越，有越则无吴，将不可改于是矣！
员闻之：陆人居陆，水人居水。
夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。
夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。
此其利也，不可失也已，君必灭之！
失此利也，虽悔之，必无及已。
” 越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。
”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已。
今已服矣，又何求焉？
”夫差与之成而安之。
句践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。
寡人请更。
”于是葬死者，问伤者，养生者。
吊有忧，贺有喜。
送往者，迎来者。
去民之所恶，补民之不足。
然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
句践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。
乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。
今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。
”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。
女子十七不嫁，其父母有罪。
丈夫二十不娶，其父母有罪。
将免者以告，公令医守之。
生丈夫，二壶酒，一犬。
生女子，二壶酒，一豚。
生三人，公与之母。
生二子，公与之饩。
当室者死，三年释其政。
支子死，三月释其政。
必哭泣葬埋之，如其子。
令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。
其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。
四方之士来者，必庙礼之。
句践载稻与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不哺之也，无不啜也，必问其名。
非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。
十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。
”句践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。
如寡人者，安与知耻？
请姑无庸战。
”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父兄父母也。
子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？
请复战！
”句践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。
今寡人将助天灭之。
吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。
进则思赏，退则思刑，如此，则有常赏。
进不用命，退则无耻，如此，则有常刑。
” 果行，国人皆劝。
父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？
”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
夫差行成，曰：“寡人之师徒，不足以辱君矣。
请以金玉、子女赂君之辱！
”句践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命。
今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎！
吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！
”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室，而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。
君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。
’寡人请死，馀何面目以视于天下乎？
越君其次也！
”遂灭吴。
屈原既放，三年不得复见。
竭知尽忠而蔽障于谗。
心烦虑乱，不知所从。
乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。
”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？
” 屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？
宁诛锄草茆以力耕乎，将游大人以成名乎？
宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以媮生乎？
宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？
宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎？
宁昂昂若千里之驹乎，将氾氾若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？
宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？
宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？
此孰吉孰凶？
何去何从？
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
谗人高张，贤士无名。
吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！
” 詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长。
物有所不足，智有所不明。
数有所不逮，神有所不通。
用君之心，行君之意。
龟策诚不能知此事。
”
朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰：「有人在下，我欲辅之。
魂魄离散，汝筮予之！
」巫阳对曰：「掌梦！
上帝其命难从！
若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。
」乃下招曰： 魂兮来归！
去君之恒幹，何为兮四方些？
舍君之乐处，而离彼不祥些。
魂兮归来！
东方不可以托些。
长人千仞，唯魂是索些。
十日代出，流金铄石些。
彼皆习之，魂往必释些。
归来归来！
不可以托些。
魂兮归来！
南方不可以止些。
雕题黑齿，得人肉而祀，以其骨为醢些。
蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。
归来归来！
不可久淫些。
魂兮归来！
西方之害，流沙千里些。
旋入雷渊，爢散而不可止些。
幸而得脱，其外旷宇些。
赤蚁若象，玄蜂若壶些。
五穀不生，丛菅是食些。
其土烂人，求水无所得些。
彷徉无所倚，广大无所极些。
归来归来！
恐自遗贼些。
魂兮归来！
北方不可以止些。
增冰峨峨，飞雪千里些。
归来归来！
不可以久些。
魂兮归来！
君无上天些。
虎豹九关，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
豺狼从目，往来侁侁些。
悬人以嬉，投之深渊些。
致命于帝，然后得瞑些。
归来归来！
往恐危身些。
魂兮归来！
君无下此幽都些。
土伯九约，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人駓駓些。
参目虎首，其身若牛些。
此皆甘人，归来归来！
恐自遗灾些。
魂兮归来！
入修门些。
工祝招君，背行先些。
秦篝齐缕，郑绵络些。
招具该备，永啸呼些。
魂兮归来！
反故居些。
天地四方，多贼奸些。
像设君室，静闲安些。
高堂邃宇，槛层轩些。
层台累榭，临高山些。
网户朱缀，刻方连些。
冬有穾夏，夏室寒些。
川谷径复，流潺湲些。
光风转蕙，氾崇兰些。
经堂入奥，朱尘筵些。
砥室翠翘，絓曲琼些。
翡翠珠被，烂齐光些。
蒻阿拂壁，罗帱张些。
纂组绮缟，结琦璜些。
室中之观，多珍怪些。
兰膏明烛，华容备些。
二八侍宿，射递代些。
九侯淑女，多迅众些。
盛鬋不同制，实满宫些。
容态好比，顺弥代些。
弱颜固植，謇其有意些。
姱容修态，絚洞房些。
娥眉曼睩，目腾光些。
靡颜腻理，遗视矊些。
离榭修幕，侍君之闲些。
翡帷翠帱，饰高堂些。
红壁沙版，玄玉之梁些。
仰观刻桷，画龙蛇些。
坐堂伏槛，临曲池些。
芙蓉始发，杂芰荷些。
紫茎屏风，文缘波些。
文异豹饰，侍陂陀些。
轩辌既低，步骑罗些。
兰薄户树，琼木篱些。
魂兮归来！
何远为些。
室家遂宗，食多方些。
稻粢穱麦，挐黄梁些。
大苦咸酸，辛甘行些。
肥牛之腱，臑若芳些。
和酸若苦，陈吴羹些。
濡鳖炮羔，有柘浆些。
鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。
露鸡臛蠵，厉而不爽些。
粔籹蜜饵，有餦餭些。
瑶浆蜜勺，实羽觞些。
挫糟冻饮，酎清凉些。
华酌既陈，有琼浆些。
归来归来反故室，敬而无妨些。
肴羞未通，女乐罗些。
陈锺桉鼓，造新歌些。
《涉江》《采䔖》，发《杨荷》些。
美人既醉，朱颜酡些。
娭光眇视，目曾波些。
被文服纤，丽而不奇些。
长发曼鬋，艳陆离些。
二八齐容，起郑舞些。
衽若交竿，抚案下些。
竽瑟狂会，搷鸣鼓些。
宫庭震惊，发《激楚》些。
吴歈蔡讴，奏大吕些。
士女杂坐，乱而不分些。
放陈组缨，班其相纷些。
郑卫妖玩，来杂陈些。
《激楚》之结，独秀先些。
菎蔽象棋，有六簙些。
分曹并进，遒相迫些。
成枭而牟，呼五白些。
晋制犀比，费白日些。
铿钟摇虡，揳梓瑟些。
娱酒不废，沈日夜些。
兰膏明烛，华镫错些。
结撰至思，兰芳假些。
人有所极，同心赋些。
酎饮既尽，欢乐先故些。
魂兮归来！
反故居些。
乱曰：献岁发春兮，汨吾南征些。
菉蘋齐叶兮，白芷生些。
路贯庐江兮，左长薄，倚沼畦瀛兮，遥望博，青骊结驷兮，齐千乘。
悬火延起兮，玄颜蒸。
步及骤处兮，诱骋先。
抑骛若通兮，引车右还。
与王趋梦兮，课后先。
君王亲发兮，惮青兕。
朱明承夜兮，时不见淹。
皋兰被径兮，斯路渐。
湛湛江水兮，上有枫。
目极千里兮，伤春心。
魂兮归来，哀江南！
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐。
世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮同光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
步余马兮山皋，邸余车兮方林。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
朝发枉陼兮，夕宿辰阳。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？
入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
接舆髡首兮，桑扈臝行。
忠不必用兮，贤不必以。
伍子逢殃兮，比干菹醢。
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
乱曰： 鸾鸟凤皇，日以远兮。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊并御，芳不得薄兮。
阴阳易位，时不当兮。
怀信侘傺，忽乎吾将行兮。
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
” 居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也。
在肌肤，针石之所及也。
在肠胃，火齐之所及也。
在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
” 居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
“虞师、晋师灭夏阳。
” 非国而曰灭，重夏阳也。
虞无师，其曰师，何也？
以其先晋，不可以不言师也。
其先晋何也？
为主乎灭夏阳也。
夏阳者，虞、虢之塞邑也。
灭夏阳而虞、虢举矣。
虞之为主乎灭夏阳何也？
晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？
”公曰：“此晋国之宝也。
如受吾币而不借吾道，则如之何？
”荀息曰：“此小国之所以事大国也。
彼不借吾道，必不敢受吾币。
如受吾币而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府。
取之中厩，而置之外厩也。
”公曰：“宫之奇存焉，必不使受之也。
”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。
达心则其言略，懦则不能强谏。
少长于君，则君轻之。
且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。
臣料虞君中知以下也。
”公遂借道而伐虢。
宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。
”虞公弗听，遂受其币，而借之道。
宫之奇又谏曰：“语曰：‘唇亡齿寒。
’其斯之谓与！
”挈其妻、子以奔曹。
献公亡虢，五年而后举虞。
荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣。
”
【经】四年春王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯，许男、曹伯侵蔡。
蔡溃，遂伐楚，次于陉。
夏，许男新臣卒。
楚屈完来盟于师，盟于召陵。
齐人执陈辕涛涂。
秋，及江人、黄人伐陈。
八月，公至自伐楚。
葬许穆公。
冬十有二月，公孙兹帅师会齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵陈。
【传】四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。
蔡溃。
遂伐楚。
楚子使与师言曰：「君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
不虞君之涉吾地也，何故？
」管仲对曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。
』赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。
尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。
昭王南征而不复，寡人是问。
」对曰：「贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。
昭王之不复，君其问诸水滨。
」师进，次于陉。
夏，楚子使屈完如师。
师退，次于召陵。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。
齐侯曰：「岂不谷是为？
先君之好是继。
与不谷同好，如何？
」对曰：「君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。
」齐侯曰：「以此众战，谁能御之？
以此攻城，何城不克？
」对曰：「君若以德绥诸侯，谁敢不服？
君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。
」 屈完及诸侯盟。
陈辕涛涂谓郑申侯曰：「师出于陈、郑之间，国必甚病。
若出于东方，观兵于东夷，循海而归，其可也。
」申侯曰：「善。
」涛涂以告，齐侯许之。
申侯见，曰：「师老矣，若出于东方而遇敌，惧不可用也。
若出于陈、郑之间，共其资粮悱屦，其可也。
」齐侯说，与之虎牢。
执辕涛涂。
秋，伐陈，讨不忠也。
许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。
凡诸侯薨于朝会，加一等。
死王事，加二等。
于是有以衮敛。
冬，叔孙戴伯帅师，会诸侯之师侵陈。
陈成，归辕涛涂。
初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉。
筮之，吉。
公曰：「从筮。
」卜人曰：「筮短龟长，不如从长。
且其繇曰：『专之渝，攘公之羭。
一薰一莸，十年尚犹有臭。
』必不可。
」弗听，立之。
生奚齐，其娣生卓子。
及将立奚齐，既与中大夫成谋，姬谓大子曰：「君梦齐姜，必速祭之。
」大子祭于曲沃，归胙于公。
公田，姬置诸宫六日。
公至，毒而献之。
公祭之地，地坟。
与犬，犬毙。
与小臣，小臣亦毙。
姬泣曰：「贼由大子。
」大子奔新城。
公杀其傅杜原款。
或谓大子：「子辞，君必辩焉。
」大子曰：「君非姬氏，居不安，食不饱。
我辞，姬必有罪。
君老矣，吾又不乐。
」曰：「子其行乎！
」大子曰：「君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？
」 十二月戊申，缢于新城。
姬遂谮二公子曰：「皆知之。
」重耳奔蒲。
夷吾奔屈。
乡饮酒之礼。
主人就先生而谋宾、介。
主人戒宾，宾拜辱。
主人答拜，乃请宾。
宾礼辞，许。
主人再拜，宾答拜。
主人退，宾拜辱。
介亦如之。
乃席宾、主人、介、众宾之席，皆不属焉。
尊两壶于房户间，斯禁，有玄酒，在西。
设篚于禁南，东肆，加二勺于两壶。
设洗于阼阶东南，南北以堂深，东西当东荣。
水在洗东，篚在洗西，南肆。
羹定，主人速宾，宾拜辱，主人答拜。
还，宾拜辱。
介亦如之。
宾及众宾皆従之。
主人一相迎于门外，再拜宾，宾答拜。
拜介，介答拜。
揖众宾。
主人揖，先入。
宾厌介，入门左。
介厌众宾，入。
众宾皆入门左。
北上。
主人与宾三揖，至于阶，三让。
主人升，宾升。
主人阼阶上当楣北面再拜。
宾西阶上当楣北面答拜。
主人坐取爵于篚，降洗。
宾降。
主人坐奠爵于阶前，辞。
宾对。
主人坐取爵，兴，适洗，南面坐，奠爵于篚下，盥洗，宾进东，北面辞洗。
主人坐奠爵于篚，兴对。
宾复位，当西序，东面。
主人坐取爵，沃洗者西北面。
卒洗，主人壹揖，壹让。
升。
宾拜洗。
主人坐奠爵，遂拜。
降盥。
宾降，主人辞。
宾对，复位，当西序。
卒盥，揖让升。
宾西阶上疑立。
主人坐取爵，实之宾之席前，西北面献宾。
宾西阶上拜，主人少退。
宾进受爵，以复位。
主人阼阶上拜送爵，宾少退。
荐脯醢。
宾升席，自西方。
乃设折俎。
主人阼阶东疑立。
宾坐，左执爵，祭脯醢，奠爵于荐西，兴。
右手取肺，却左手执本，坐，弗缭，右绝末以祭，尚左手，哜之，兴。
加于俎，坐棁手，遂祭酒，兴。
席末坐，啐酒，降席，坐奠爵，拜，告旨，执爵兴。
主人阼阶上答拜。
宾西阶上北面坐，卒爵，兴。
坐奠爵，遂拜，执爵兴。
主人阼阶上答拜。
宾降洗，主人降。
宾坐奠爵，兴辞，主人对。
宾坐取爵，适洗南，北面。
主人阼阶东，南面辞洗。
宾坐奠爵于篚，兴对。
主人复阼阶东，西面。
宾东北面盥，坐取爵，卒洗，揖让如初，升。
主人拜洗。
宾答拜，兴，降盥，如主人礼。
宾实爵主人之席前，东南面酢主人。
主人阼阶上拜，宾少退。
主人进受爵，复位，宾西阶上拜送爵。
荐脯醢。
主人升席自北方。
设折俎。
祭如宾礼，不告旨。
自席前适阼阶上，北面坐卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。
宾西阶上答拜。
主人坐奠爵于序端，阼阶上北面再拜崇酒。
宾西阶上答拜。
主人坐取觯于篚，降洗。
宾降，主人辞降。
宾不辞洗，立当西序，东面。
卒洗，揖让升。
宾西阶上疑立。
主人实觯酬宾，阼阶上北面坐奠觯，遂拜，执觯兴。
宾西阶上答拜。
坐祭，遂饮，卒觯，兴。
坐奠觯，遂拜，执觯兴。
宾西阶上答拜。
主人降洗。
宾降辞，如献礼，升，不拜洗。
宾西阶上立。
主人实觯宾之席前，北面。
宾西阶上拜。
主人少退，卒拜进，坐奠觯于荐西。
宾辞，坐取觯，复位。
主人阼阶上拜送。
宾北面坐奠觯于荐东，复位。
主人揖，降。
宾降立于阶西，当序，东面。
主人以介揖让升，拜如宾礼。
主人坐取爵于东序端，降洗。
介降，主人辞降。
介辞洗，如宾礼，升，不拜洗。
介西阶上立。
主人实爵介之席前，西南面献介。
介西阶上北面拜，主人少退。
介进，北面受爵，复位。
主人介右北面拜送爵，介少退。
主人立于西阶东。
荐脯醢。
介升席自北方，设折俎。
祭如宾礼，不哜肺，不啐酒，不告旨，自南方降席，北面坐卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。
主人介右答拜。
介降洗，主人复阼阶，降辞如初。
卒洗，主人盥。
介揖让升，授主人爵于两楹之间。
介西阶上立。
主人实爵，酢于西阶上，介右坐奠爵，遂拜，执爵兴。
介答拜。
主人坐祭，遂饮，卒爵，兴。
坐奠爵，遂拜，执爵兴。
介答拜。
主人坐奠爵于西楹南，介右再拜崇酒。
介答拜。
主人复阼阶，揖降，介降立于宾南。
主人西南面三拜众宾，众宾皆答壹拜。
主人揖升，坐取爵于西楹下。
降洗，升实爵，于西阶上献众宾。
众宾之长升拜受者三人，主人拜送。
坐祭，立饮，不拜既爵。
授主人爵，降复位。
众宾献，则不拜受爵，坐祭，立饮。
每一人献，则荐诸其席。
众宾辩有脯醢。
主人以爵降，奠于篚。
揖让升，宾厌介升，介厌众宾升，众宾序升，即席。
一人洗，升，举觯于宾。
实觯，西阶上坐奠觯，遂拜，执觯兴，宾席末答拜。
坐祭，遂饮，卒觯，兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴，宾答拜。
降洗，升，实觯，立于西阶上宾拜。
进坐奠觯于荐西，宾辞，坐受以兴。
举觯者西阶上拜送，宾坐奠觯于所。
举觯者降。
设席于堂廉，东上。
工四人，二瑟，瑟先。
相者二人，皆左何瑟，后首，挎越，内弦，右手相。
乐正先升，立于西阶东。
工入，升自西阶。
北面坐。
相者东面坐，遂授瑟，乃降。
工歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。
卒歌，主人献工。
工左瑟，一人拜，不兴，受爵。
主人阼阶上拜送爵。
荐脯醢。
使人相祭。
工饮，不拜既爵，授主人爵。
众工则不拜，受爵，祭，饮辩有脯醢，不祭。
大师则为之洗。
宾、介降，主人辞降。
工不辞洗。
笙入堂下，磬南，北面立，乐《南陔》、《白华》、《华黍》。
主人献之于西阶上。
一人拜，尽阶，不升堂，受爵，主人拜送爵。
阶前坐祭，立饮，不拜既爵，升授主人爵。
众笙则不拜，受爵，坐祭，立饮。
辩有脯醢，不祭。
乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》。
歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》。
歌《南山有台》，笙《由仪》。
乃合乐：《周南·关雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南·鹊巢》、《采蘩》、《采蘋》。
工告于乐正曰：“正歌备。
”乐正告于宾，乃降。
主人降席自南方，侧降。
作相为司正。
司正礼辞，许诺。
主人拜，司正答拜。
主人升，复席。
司正洗觯，升自西阶，阼阶上北面受命于主人。
主人曰：“请安于宾。
”司正告于宾，宾礼辞，许。
司正告于主人。
主人阼阶上再拜，宾西阶上答拜。
司正立于楹间以相拜，皆揖，复席。
司正实觯，降自西阶，阶间北面坐奠觯。
退共，少立。
坐取觯，不祭，遂饮，卒觯兴，坐奠觯，遂拜。
执觯兴，盥洗。
北面坐奠觯于其所，退立于觯南。
宾北面坐取俎西之觯，阼阶上北面酬主人。
主人降席，立于宾东。
宾坐奠觯，遂拜，执觯兴，主人答拜。
不祭，立饮，不拜，卒觯，不洗，实觯，东南面授主人。
主人阼阶上拜，宾少退。
主人受觯，宾拜送于主人之西。
宾揖，复席。
主人西阶上酬介。
介降席自南方，立于主人之西，如宾酬主人之礼。
主人揖，复席。
司正升相旅，曰：“某子受酬。
”受酬者降席。
司正退立于序端，东面。
受酬者自介右，众受酬者受自左，拜、兴、饮，皆如宾酬主人之礼。
辩，卒受者以觯降，坐奠于篚。
司正降，复位。
使二人举觯于宾、介，洗，升，实觯于西阶上，皆坐奠觯，遂拜，执觯兴。
宾、介席末答拜。
皆坐祭，遂饮，卒觯兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴，宾、介席末答拜。
逆降，洗，升，实觯，皆立于西阶上。
宾、介皆拜。
皆进，荐西奠之，宾辞，坐取觯以兴。
介则荐南奠之，介坐受以兴。
退，皆拜送，降。
宾、介奠于其所。
司正升自西阶，受命于主人。
主人曰：“请坐于宾。
”宾辞以俎。
主人请彻俎，宾许。
司正降阶前，命弟子俟彻俎。
司正升，立于序端。
宾降席，北面。
主人降席，阼阶上北面。
介降席，西阶上北面。
遵者降席，席东南面。
宾取俎，还授司正。
司正以降，宾従之。
主人取俎，还授弟子。
弟子以降自西阶，主人降自阼阶。
介取俎，还授弟子。
弟子以降，介従之。
若有诸公、大夫，则使人受俎，如宾礼。
众宾皆降。
说屦，揖让如初，升，坐。
乃羞。
无算爵。
无算乐。
宾出，奏《陔》。
主人送于门外，再拜。
宾若有遵者：诸公、大夫，则既一人，举觯，乃入。
席于宾东，公三重，大夫再重。
公如大夫，入，主人降，宾、介降，众宾皆降，复初位。
主人迎，揖让升。
公升如宾礼，辞一席，使一人去之。
大夫则如介礼，有诸公，则辞加席，委于席端，主人不彻。
无诸公，则大夫辞加席，主人对，不去加席。
明日，宾服乡服以拜赐，主人如宾服以拜辱。
主人释服，乃息司正。
无介，不杀，荐脯醢，羞唯所有。
征唯所欲，以告于先生、君子可也。
宾、介不与。
乡乐唯欲。
记。
乡，朝服而谋宾、介，皆使能，不宿戒。
蒲筵，缁布纯。
尊绤幂，宾至彻之。
其牲，狗也。
亨于堂东北。
献用爵，其他用觯。
荐脯，五挺，横祭于其上，出自左房。
俎由东壁，自西阶升。
宾俎，脊、胁、肩、肺。
主人俎，脊、胁、臂、肺。
介俎，脊、胁、肫、胳、肺。
肺皆离。
皆右体，进腠。
以爵拜者不徒作。
坐卒爵者拜既爵，立卒爵者不拜既爵。
凡奠者于左，将举于右。
众宾之长，一人辞洗，如宾礼。
立者东面北上。
若有北面者，则东上。
乐正与立者，皆荐以齿。
凡举爵，三作而不徒爵。
乐作，大夫不入。
献工与笙，取爵于上篚。
既献，奠于下篚。
其笙，则献诸西阶上。
磬，阶间缩霤，北面鼓之。
主人、介，凡升席自北方，降自南方。
司正，既举觯而荐诸其位。
凡旅，不洗。
不洗者，不祭。
既旅，士不入。
彻俎：宾、介，遵者之俎，受者以降，遂出授従者。
主人之俎，以东。
乐正命奏《陔》，宾出，至于阶，《陔》作。
若有诸公，则大夫于主人之北，西面。
主人之赞者，西面北上，不与，无算爵，然后与。