中吕·朝天子·秋夜客怀

公受事九郡，务求简靖。

其风概严而不猛，待人和而不流。

有犯，恻怛以处之，毋贷。

故名声莫不闻，每语同僚，曰：「尔来宦途不再，岁经涉万有馀里，游已倦矣！

安得幽间之地，葺一容膝之斋，其中惟竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！

」因顾幕从事段从周曰：「子为名其斋。

」诸君合辞曰：「公未也。

」一笑而罢。

他日又谓余曰：「我得斋名矣，举所得，云：『行年六十，官三品，亦是人生合止时，以「止」扁斋可乎？

子为我记之』。

」余谢曰：「公精力未衰，中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容『止』乎？

且余不敏，安敢承教？

」公笑曰：「子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？

其毋愧我。

」遂不敢复辞，勉为之说。

曰：「止之，时义大矣哉，尝考诸艮乾坤之交，三索而艮。

一阳居二阴之上，阳动而上进之物，既至于上则止矣。

阴者，静也，上止而下静，故为艮。

艮者，止也。

其象为山，取坤地而隆其上之状，既曰山，又有安重坚实之意，乃所谓『止』也。

然止有两义，有止而止者，行而止者。

止而止者，时行则行，时止则止。

如蹇之险而止、如蒙之坎而止，止其时也。

行而止者，谓行其事也，所止者，理而已。

如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。

此即止其所也，动中有静，静中有动，彖曰：『动静不失其时，其道光明。

』盖当止而止，既不失其时。

当行而止，又皆得其所，其道安得不光明辉显哉？

由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与高蹈远引，遁世无闷之谓也。

历观前人，处止之义不同，有功成名遂，全身远害而止者，有知足不辱，恶盈好谦而止者，有委心乘化，乐天知命而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。

是止也固异，夫知进而不知退，既得患失，暨不量其才之称否而冒之者万万也。

然皆非圣人之止也，圣人之止何如？

可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。

孔子也，噫！

为能尽艮之，止之之道者，其唯圣人乎？

孟子不曰：『自有生民以来未有孔子也。

』又曰：『乃所愿则学孔子也』，公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。

敢此以为止斋记。

至大元年冬十月既望，东平段从周记，吴兴赵孟頫书。

」

丹墀未知玉楼宣，黄土应埋白骨冤。

羊肠曲折云更变。

料人生亦惘然，叹孤坟落日寒烟。

竹下泉声细，梅边月影回，因思君歌舞十全。

长歌咏楚辞，细赓和杜诗，闲临写羲之字。

乱云堆里结茅茨，无意居朝市。

珠履三千，金钗十二，朝承恩暮赐死。

采商山紫芝，理桐江钓丝，毕罢了功名事。

红叶落火龙褪甲，青松枯怪蟒张牙。

可咏题，堪描画，喜觥筹席上交杂。

答剌苏频斟入礼厮麻，不醉呵休扶上马。

十月六日，云窝主者设燕于清香亭，侑巵者东平玉无瑕张氏也。

酒半，张氏乞予乐章，为赋《双飞燕》调，俾度腔行酒，以佐主宾之欢。

玉无瑕，春无价，清歌一曲，俐齿伶牙。

斜簪鬀髻花，紧嵌凌波袜，玉手琵琶弹初罢。

怎教他，流落天涯，抱来帐下。

梨园弟子，学士人家。

【醉高歌】乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕尔。

画船开抛闪的人独自，遥望关西店儿。

【红绣鞋】黄河水流不尽心事，中条山隔不断相思，当记得夜深沉、人情悄、自来时。

来时节三两句话，去时节一篇诗，记在人心窝儿里直到死。

鹊桥横低蘸银河，鸾帐飞香，凤辇凌波。

两意绸缪，一宵恩爱，万古蹉跎。

剖犬牙瓜分玉果，吐蛛丝巧在银盒。

良夜无多，今夜欢娱，明夜如何？

讲诗书，习功课。

爷娘行孝顺，兄弟行谦和。

为臣要尽忠，与朋友休言过。

养性终朝端然坐，免教人笑俺风魔。

先生道“学生琢磨”，学生道“先生絮聒”，馆东道“不识字由他”。

好似杨妃在，逃脱马嵬灾。

曾向宫中捧砚台，堪伴诗书客。

叵耐无情的李白，醉拈斑管，洒松烟点破桃腮。

恨绵绵深宫怨女，情默默梦断羊车，冷清清长门寂寞长青芜，日迟迟春风院宇。

泪漫漫介破琅玕玉，闷淹淹散心出户闲凝伫，昏惨惨晚烟妆点雪模糊，淅零零洒梨花暮雨。