南歌子·云鬓裁新绿

译文

云鬓才得新长出绿意，霞衣拖着晨曦的红色。等待歌声静静凝固在翠绿的筵席上，彩云为何事，飘落在巫峰下。 趁着拍飞鸾的时机，身子回旋，燕子在空中起舞。不要轻易扭过红袖经过门帘，怕被杨花吸引，被嫁给东风。

注释

南歌子：唐教坊曲名。隋唐以来曲多以「子」名，「子」有小的含义，大体属小曲。调名本自汉张平子《南都赋》：「坐南歌兮起郑舞」句，取淳于棼事。《金奁集》入「仙吕宫」。此词有单调、双调二体。单调者始自温飞卿词，因词有「恨春宵」句，名《春宵曲》。张子澄词本此添字，因词有「高捲水晶簾额」句，名《水晶簾》，又有「惊破碧窗残梦」句，名《碧窗梦》。郑子聃有《我爱沂阳好》词十首，更名《十爱词》。以温飞卿《南歌子·手里金鹦鹉》为正体，单调二十三字，五句三平韵。另有单调二十六字，五句三平韵。双调者有平韵、仄韵两体。平韵者始自毛熙震词，周美成、杨无咎、仲殊五十四字体，无名氏五十三字体，俱本此添字。仄韵者始自《乐府雅词》，惟石次仲词最为谐婉。周美成词名《南柯子》，程正伯词名《望秦川》，田不伐词有「簾风不动蝶交飞」句，名《风蝶令》。双调五十二字，前後阕各四句三平韵；双调五十四字，前後阕各四句三平韵等变体。 题注：傅注本、元延祐本、明吴讷钞本、《东坡外集》俱未收，唯见《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛子晋汲古阁本《东坡词》。《苏长公二妙集》本、毛本题作「舞妓」，茅维《苏集》本无题。 霞衣：以云霞为衣，后用以指仙道所穿之服。龙榆生笺引《杜阳杂编·卷下》：「元和五年，内给事张惟则自新罗使回，云于海上泊洲岛间，忽闻鸡犬鸣吠，似有烟火，遂乘月闲步。约及一二里，则见花木台殿，金户银阙，其中有数公子，戴章甫冠，着紫霞衣，吟啸自若。惟则知其异，遂请谒见。公子曰：『汝何所从来？』惟则具言其故。公子曰：『唐皇帝乃吾友也，汝当旋去，为吾传语。』俄而命一青衣捧金龟印以授惟则，乃置之于宝函。复谓惟则曰：『致意皇帝。』惟则遂持之还舟中。回顾旧路，悉无踪迹。金龟印长五寸，上负黄金，玉印面方一寸八分，其上曰：『凤芝龙木，受命无疆。』惟则达京师，即具以事进。上曰：『朕前生岂非仙人乎？』及览龟印，叹异良久，但不能谕其文尔。因命缄以紫泥玉锁，致于帐内。其上往往见五色光，可长数尺。是月寝殿前连理树上生灵芝二株，宛如龙凤。上因叹曰：『凤芝龙木，宁非此验乎？』」 彩云：龙榆生笺：「李太白《宫中行乐词八首》诗：『只愁歌舞散，化作綵云飞。』」 巫峰：龙榆生笺：「《天中记》：『巫山十二峰，曰望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。』李正己《巫山高》：『巫山十二峰，皆在碧虚中。』」 鸾飞镜：龙榆生笺引《异苑·卷三·鸾鸣》：「罽（Jì）宾国王买得一鸾，欲其鸣不可致。饰金繁，飨珍羞，对之愈戚。三年不鸣。夫人曰：『尝闻鸾见类则鸣，何不悬镜照之？』王从其言，鸾睹影悲鸣，衝宵一奋而绝。」

简介

这首词写歌女于宴间表演的情景。词的上片写歌女的盛妆艳饰和明丽动人。一、二句写歌女的头饰和衣着，精心修饰、光彩照人，是直写铺陈。三、四句写歌女凝立宴前，准备表演，虽不动而有情，虽未舞而飘逸，是侧写比衬。“一朵”句用典，由前三句的直描其状上一笔宕开，似问非问，未答已答，从宴中人的视角写出了歌女的神采飞扬和婀娜多姿，手法新颖别致，形象生动鲜明。 词的下片写歌女的优美歌声和动人舞姿。“趁拍”句用典写歌女的演唱，形容歌声美妙动听。“回身”句写歌女的舞蹈，形容舞姿的轻盈流转。这些实写都是为后面的虚写作铺垫，用歌女声舞双绝的描写渲染观赏者的惊喜和感叹，使下面二句中特殊心理活动的产生有顺势自然之感。“莫翻”是一种希望、劝止，正写心情，反写舞姿，且与“怕”字相对应，珠联璧合，观舞者的心醉神驰之态油然而出，不需赘言。