平淮西碑

余病痞且悸，谒医视之，曰：“唯伏神为宜。

”明日，买诸市，烹而饵之，病加甚。

召医而尤其故，医求观其滓，曰：“吁！

尽老芋也，彼鬻药者欺子而获售。

子之懵也，而反尤于余，不以过乎？

” 余戚然慙，忾然忧，推是类也以往，则世之以芋自售而病人者众矣，又谁辨焉！

昨夜江楼上，吟君数十篇。

词飘朱槛底，韵堕绿江前。

清楚音谐律，精微思入玄。

收将白雪丽，夺尽碧云妍。

寸截金为句，双雕玉作联。

八风凄间发，五彩烂相宣。

冰扣声声冷，珠排字字圆。

文头交比绣，筋骨软于绵。

澒涌同波浪，铮鏦过管弦。

醴泉流出地，钧乐下从天。

神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。

星回疑聚集，月落为留连。

雁感无鸣者，猿愁亦悄然。

交流迁客泪，停住贾人船。

暗被歌姬乞，潜闻思妇传。

斜行题粉壁，短卷写红笺。

肉味经时忘，头风当日痊。

老张知定伏，短李爱应颠。

道屈才方振，身闲业始专。

天教声烜赫，理合命迍邅。

顾我文章劣，知他气力全。

工夫虽共到，巧拙尚相悬。

各有诗千首，俱抛海一边。

白头吟处变，青眼望中穿。

酬答朝妨食，披寻夜废眠。

老偿文债负，宿结字因缘。

每叹陈夫子，常嗟李谪仙。

名高折人爵，思苦减天年。

不得当时遇，空令后代怜。

相悲今若此，湓浦与通川。

忽见君新句，君吟我旧篇。

见当巴徼外，吟在楚江前。

思鄙宁通律，声清遂扣玄。

三都时觉重，一顾世称妍。

排韵曾遥答，分题几共联。

昔凭银翰写，今赖玉音宣。

布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。

铃因风断续，珠与调牵绵。

阮籍惊长啸，商陵怨别弦。

猿羞啼月峡，鹤让警秋天。

志士潜兴感，高僧暂废禅。

兴飘沧海动，气合碧云连。

点缀工微者，吹嘘势特然。

休文徒倚槛，彦伯浪回船。

伎乐当筵唱，儿童满巷传。

改张思妇锦，腾跃贾人笺。

魏拙虚教出，曹风敢望痊。

定遭才子笑，恐赚学生癫。

裁什情何厚，飞书信不专。

隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。

水墨看虽久，琼瑶喜尚全。

才从鱼里得，便向市头悬。

夜置堂东序，朝铺座右边。

手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。

甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。

深藏那遽灭，同咏苦无缘。

雅羡诗能圣，终嗟药未仙。

五千诚远道，四十已中年。

暗魄多相梦，衰容每自怜。

卒章还恸哭，蚊蚋溢山川。

城傍牧马驱未过，一马徘徊起还卧。

眼中有泪皮有疮，骨毛焦瘦令人伤。

朝朝放在儿童手，谁觉举头看故乡。

往时汉地相驰逐，如雨如风过平陆。

岂意今朝驱不前，蚊蚋满身泥上腹。

路人识是名马儿，畴昔三军不得骑。

玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知。

终身枥上食君草，遂与驽骀一时老。

傥借长鸣陇上风，犹期一战安西道。

【其一】 严警当寒夜，前军落大星。

壮夫思感决，哀诏惜精灵。

王者今无战，书生已勒铭。

封侯意疏阔，编简为谁青。

【其二】 舞剑过人绝，鸣弓射兽能。

铦锋行惬顺，猛噬失蹻腾。

赤羽千夫膳，黄河十月冰。

横行沙漠外，神速至今称。

【其三】 哀挽青门去，新阡绛水遥。

路人纷雨泣，天意飒风飘。

部曲精仍锐，匈奴气不骄。

无由睹雄略，大树日萧萧。

扶风马孺子言：年十五六时，在泽州，与群儿戏郊亭上。

顷然，有奇女坠地，有光晔然，被緅裘，白纹之理，首步摇之冠。

贵游少年骇且悦之，稍狎焉。

奇女頩尔怒焉曰：“不可。

吾故居钧天帝宫，下上星辰，呼嘘阴阳，薄蓬莱、羞昆仑而不即者。

帝以吾心侈大，怒而谪来，七日当复。

今吾虽辱尘土中，非若俪也。

吾复且害若。

”众恐而退。

遂入居佛寺讲室焉。

及期，进取杯水饮之，嘘成云气，五色翛翛也。

因取裘反之，化成白龙，徊翔登天，莫知其所终，亦怪甚矣！

呜呼！

非其类而狎其谪，不可哉！

孺子不妄人也，故记其说。

柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之。

自毁齿以上，父兄鬻卖以觊其利。

不足，则取他室，束缚钳梏之，至有须鬣者，力不胜，皆屈为僮。

当道相贼杀以为俗。

幸得壮大，则缚取幺弱者，汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。

以是越中户口滋耗，少得自脱。

惟童区寄以十一岁胜，斯亦奇矣。

桂部从事杜周士为余言之。

童寄者，柳州荛牧儿也。

行牧且荛，二豪贼劫持反接，布囊其口。

去逾四十里之虚所卖之。

寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状，贼易之，对饮，酒醉。

一人去为市，一人卧，植刃道上。

童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。

逃未及远，市者还，得童，大骇，将杀童。

遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？

彼不我恩也。

郎诚见完与恩，无所不可。

”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？

与其卖而分，孰若吾得专焉？

幸而杀彼，甚善。

”即藏其尸，持童抵主人所。

愈束缚，牢甚。

夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，虽疮手勿惮。

复取刃杀市者。

因大号，一虚皆惊。

童曰：“我区氏儿也，不当为僮。

贼二人得我，我幸皆杀之矣！

愿以闻于官。

” 虚吏白州，州白大府。

大府召视儿，幼愿耳。

刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。

与衣裳，吏护还之乡。

乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门。

皆曰：“是儿少秦武阳二岁，而讨杀二豪，岂可近耶！

”

天地果无初乎？

吾不得而知之也。

生人果有初乎？

吾不得而知之也。

然则孰为近？

曰：有初为近。

孰明之？

由封建而明之也。

彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。

盖非不欲去之也，势不可也。

势之来，其生人之初乎？

不初，无以有封建。

封建，非圣人意也。

彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。

荀卿有言：“必将假物以为用者也。

”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。

其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。

故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。

又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。

于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。

德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。

于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。

德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。

是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。

自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。

故封建非圣人意也，势也。

夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详。

周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。

布履星罗，四周于天下，轮运而辐集。

合为朝觐会同，离为守臣扞城。

然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。

历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。

陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。

厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。

余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。

得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？

遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。

秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。

不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。

咎在人怨，非郡邑之制失也。

汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。

数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。

后乃谋臣献画，而离削自守矣。

然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。

继汉而帝者，虽百代可知也。

唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。

然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。

州县之设，固不可革也。

或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。

守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？

”余又非之。

周之事迹，断可见矣：列侯骄盈，黩货事戎，大凡乱国多，理国寡，侯伯不得变其政，天子不得变其君，私土子人者，百不有一。

失在于制，不在于政，周事然也。

秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。

有理人之臣，而不使守宰，是矣。

郡邑不得正其制，守宰不得行其理。

酷刑苦役，而万人侧目。

失在于政，不在于制，秦事然也。

汉兴，天子之政行于郡，不行于国，制其守宰，不制其侯王。

侯王虽乱，不可变也，国人虽病，不可除也。

及夫大逆不道，然后掩捕而迁之，勒兵而夷之耳。

大逆未彰，奸利浚财，怙势作威，大刻于民者，无如之何，及夫郡邑，可谓理且安矣。

何以言之？

且汉知孟舒于田叔，得魏尚于冯唐，闻黄霸之明审，睹汲黯之简靖，拜之可也，复其位可也，卧而委之以辑一方可也。

有罪得以黜，有能得以赏。

朝拜而不道，夕斥之矣。

夕受而不法，朝斥之矣。

设使汉室尽城邑而侯王之，纵令其乱人，戚之而已。

孟舒、魏尚之术莫得而施，黄霸、汲黯之化莫得而行。

明谴而导之，拜受而退已违矣。

下令而削之，缔交合从之谋周于同列，则相顾裂眦，勃然而起。

幸而不起，则削其半，削其半，民犹瘁矣，曷若举而移之以全其人乎？

汉事然也。

今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。

善制兵，谨择守，则理平矣。

或者又曰：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。

”尤非所谓知理者也。

魏之承汉也，封爵犹建。

晋之承魏也，因循不革。

而二姓陵替，不闻延祚。

今矫而变之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸侯哉？

或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。

”是大不然。

夫殷、周之不革者，是不得已也。

盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废。

归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。

徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。

夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。

秦之所以革之者，其为制，公之大者也。

其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。

然而公天下之端自秦始。

夫天下之道，理安斯得人者也。

使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。

今夫封建者，继世而理。

继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？

则生人之理乱未可知也。

将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。

岂圣人之制使至于是乎？

吾固曰：“非圣人之意也，势也。

”

宋清，长安西部药市人也，居善药。

有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。

长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。

疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。

清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。

或不识遥与券，清不为辞。

岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。

市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。

”或曰：“清其有道者欤？

”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。

然谓我蚩妄者亦谬。

” 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。

虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。

清之取利远，远故大，岂若小市人哉？

一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。

彼之为利，不亦剪剪乎？

吾见蚩之有在也。

清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。

求者益众，其应益广。

或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。

一旦复柄用，益厚报清。

其远取利皆类此。

吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。

世之言，徒曰“市道交”。

呜呼！

清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？

幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死者众矣。

“市道交”岂可少耶？

或曰：“清，非市道人也。

”柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！

然则清非独异于市人也。

”

清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。