迎舍利诗

释迦称散体,多宝号金驱。

白玉诚非比,黄金良莫逾。

变见绝言象,端异乃冥符。

灵知虽隐显,妙色岂荣枯。

唯当千劫后,方成无价珠。



译文、注释、简介、赏析

译文

佛陀被称为释迦,多宝是他的金色驱使。白玉确实无法与之相比,黄金也无法超越。改变的形象可以看作是绝妙言辞的象征,真正的意义超出了人们的理解。尽管神奇的智慧有时隐藏,但它的美色永远不会消逝。只有经历了无数的轮回,才能变成无价的珍珠。



麈尾诗

〔萧察〕 〔南北朝〕

匣上生光影,毫际起风流。

本持谈妙理,宁是用椎牛。

咏纸诗

〔萧察〕 〔南北朝〕

皎白犹霜雪,方正若布棋。

宣情且记事,宁同鱼网时。

床诗

〔萧察〕 〔南北朝〕

衡山白玉镂,汉殿珊瑚支。

踞膝申久坐,屡好为频移。

咏弓诗

〔萧察〕 〔南北朝〕

虞人招不进,繁氏久称工。

已悲轩主迹,复挹楚王风。

咏履诗

〔萧察〕 〔南北朝〕

双见待声宣,并飞时表异。

处卑弥更妍,常安岂悲坠。

建除诗

〔萧察〕 〔南北朝〕

建国惟神业,十世本灵长。

除苛逾汉祖,徯后类殷汤。

满盈既亏度,否运理还康。

平阶今复睹,德星行见祥。

定寇资雄略,静乱属贤良。

执讯穷郢鲁,吊伐遍徐扬。

破敌勋庸盛,佩紫日怀黄。

危苗既已窜,妖沴亦云亡。

成功勒云社,治定理要荒。

收戟归农器,牧马恣刍场。

开山接梯路,架海拟山梁。

闭欲同彭老,延寿等东皇。

相和六引其五羽引

〔萧子云〕 〔南北朝〕

其音为物。

登玄英。

制留循短。

位浊清。

惟皇创则。

和且平。

相和六引其四徵引

〔萧子云〕 〔南北朝〕

朱明在离。

日长至。

候气而动。

徵为事。

六乐成文。

从之备。

相和六引其三角引

〔萧子云〕 〔南北朝〕

蛰虫始振。

音在斯。

五声六律。

旋相为。

韶继夏心。

备咸池。

相和六引其二商引

〔萧子云〕 〔南北朝〕

君臣数九。

发凉风。

三弦夷则。

白藏通。

克谐候管。

和六同。