论语·学而篇·第十三章

有子曰:“信近于义,言可复也。

恭近于礼,远耻辱也。

因不失其亲,亦可宗也。



译文、注释、简介、赏析

译文

有子说:“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。”


注释

近:接近、符合的意思。 义:义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。 复:实践的意思。朱熹《集注》云:复,践言也。” 远(yuàn):动词,使动用法,使之远离的意思,此外亦可以译为避免。 因:依靠、凭藉。一说因应写作姻,但从上下文看似有不妥之处。 宗:主、可靠,一般解释为“尊敬”似有不妥之处。



论语·学而篇·第十四章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

论语·学而篇·第十五章

〔孔子〕 〔周〕

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?

”子曰:“可也。

未若贫而乐,富而好礼者也。

”子贡曰:《诗》云,‘如切如磋!

如琢如磨’,其斯之谓与?

”子曰:“赐也!

始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。

论语·学而篇·第十六章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

论语·子罕篇·第二章

〔孔子〕 〔周〕

达巷党人曰:“大哉孔子!

博学而无所成名。

”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?

执御乎?

执射乎?

吾执御矣。

论语·学而篇·第十二章

〔孔子〕 〔周〕

有子曰:“礼之用,和为贵。

先王之道,斯为美。

小大由之,有所不行。

知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

论语·学而篇·第十一章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“父在,观其志。

父没,观其行。

三年无改于父之道,可谓孝矣。

论语·学而篇·第十章

〔孔子〕 〔周〕

子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?

”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?

论语·学而篇·第九章

〔孔子〕 〔周〕

曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。

论语·学而篇·第八章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“君子,不重则不威。

学则不固。

主忠信。

无友不如己者。

过则勿惮改。