孟子·第十三卷·尽心上·第二十八节

孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

”

孟子曰：“尧舜，性之也。

汤武，身之也。

五霸，假之也。

久假而不归，恶知其非有也。

”

公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺。

’放太甲于桐，民大悦。

太甲贤。

又反之，民大悦。

贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？

” 孟子曰：“有伊尹之志，则可。

无伊尹之志，则篡也。

”

公孙丑曰：“《诗》曰：‘不素餐兮。

’君子之不耕而食，何也？

” 孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。

其子弟从之，则孝悌忠信。

‘不素餐兮’，孰大于是？

”

王子垫问曰：“士何事？

”孟子曰：“尚志。

”曰：“何谓尚志？

” 曰：“仁义而已矣。

杀一无罪，非仁也。

非其有而取之，非义也。

居恶在？

仁是也。

路恶在？

义是也。

居仁由义，大人之事备矣。

”

孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。

岂惟口腹有饥渴之害？

人心亦皆有害。

人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

”

孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。

墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。

所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。

”

孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。

鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

”

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

观水有术，必观其澜。

日月有明，容光必照焉。

流水之为物也，不盈科不行。

君子之志于道也，不成章不达。

”

孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

食之以时，用之以礼，财不可胜用也。

民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣。

圣人治天下，使有菽粟如水火。

菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

”