文心雕龙·程器

夫“文心”者，言为文之用心也。

昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。

古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也。

夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。

岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。

夫人肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。

形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？

不得已也！

予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。

齿在逾立，则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。

旦而寤，乃怡然而喜，大哉！

圣人之难见哉，乃小子之垂梦欤！

自生人以来，未有如夫子者也。

敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。

唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成文，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。

而去圣久远，文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣鞶帨，离本弥甚，将遂讹滥。

盖《周书》论辞，贵乎体要，尼父陈训，恶乎异端，辞训之奥，宜体于要。

于是搦笔和墨，乃始论文。

详观近代之论文者多矣∶至如魏文述典，陈思序书，应瑒文论，陆机《文赋》，仲治《流别》，弘范《翰林》，各照隅隙，鲜观衢路，或臧否当时之才，或铨品前修之文，或泛举雅俗之旨，或撮题篇章之意。

魏典密而不周，陈书辩而无当，应论华而疏略，陆赋巧而碎乱，《流别》精而少功，《翰林》浅而寡要。

又君山、公干之徒，吉甫、士龙之辈，泛议文意，往往间出，并未能振叶以寻根，观澜而索源。

不述先哲之诰，无益后生之虑。

盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚：文之枢纽，亦云极矣。

若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统：上篇以上，纲领明矣。

至于剖情析采，笼圈条贯，攡《神》、《性》，图《风》、《势》，苞《会》、《通》，阅《声》、《字》，崇替于《时序》，褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》，长怀《序志》，以驭群篇：下篇以下，毛目显矣。

位理定名，彰乎大衍之数，其为文用，四十九篇而已。

夫铨序一文为易，弥纶群言为难，虽复轻采毛发，深极骨髓，或有曲意密源，似近而远，辞所不载，亦不可胜数矣。

及其品列成文，有同乎旧谈者，非雷同也，势自不可异也。

有异乎前论者，非苟异也，理自不可同也。

同之与异，不屑古今，擘肌分理，唯务折衷。

按辔文雅之场，环络藻绘之府，亦几乎备矣。

但言不尽意，圣人所难，识在瓶管，何能矩矱。

茫茫往代，既沉予闻。

眇眇来世，倘尘彼观也。

赞曰∶ 生也有涯，无涯惟智。

逐物实难，凭性良易。

傲岸泉石，咀嚼文义。

文果载心，余心有寄。

迤逦埼礒兮，大极之连山。

鰅鳙虎豹兮，玉虺腾轩。

孟夏茵蒀兮，荷叶承莲。

怅何意之容与兮，兾暂缓此忧年。

失代上之异人，遟山中之虚迹，掇仙草于危峰，镌神丹于崩石。

视鳣岫之吐翕，看鼋梁之交积。

于是紫油上河，绛气下汉。

白日无馀，碧云卷半。

残雨萧索，光烟艳烂。

水学金波，石似琼岸，错龟鳞之崚崚，绕蛟色之漫漫。

俄而赤蜺电出，蚴蚪神骧。

暧昧以变，依俙不常。

非虚非实，乍阴乍光。

赩赫山顶，照燎水阳。

虽图纬之有载，旷代识而未逢。

既咨嗟而踯躅，聊周流而从容。

想畨禺之广野，意丹山之乔峰。

禀传说之一星，乘夏后之两龙。

彼灵物之讵几，象火灭而山红。

馀形可览，残色未去。

耀葳蕤而在草，映青葱而结树。

昏青苔于丹渚，暧朱草于石路。

霞晃朗而下飞，日通笼而上度。

俯形命之窘局，哀时俗之不固。

定赤舄之易遗，乃鼎湖之可慕。

既以为朱鬐白毳之驾，方曈一角之人。

帝台北荒之际，弇山西海之濵，流沙之野，折木之津，云或怪彩，烟或异鳞，必杂蜺之气，阴阳之神焉。

山人惜春暮，旭旦坐花林。

复值怀春鸟，枝间弄好音。

迁乔声迥出，赴谷响幽深。

下听长而短，时闻绝复寻。

孤鸣若无对，百啭似群吟。

昔闻屡欢昔，今听忽悲今。

听闻非殊异，迟暮独伤心。

大明上迢迢，阳城射凌霄。

光照窗中妇，绝世同阿娇。

明镜盘龙刻，簪羽凤凰雕。

逶迤梁家髻，冉弱楚宫腰。

轻纨杂重锦，薄縠间飞绡。

三六前年暮，四五今年朝。

蚕园拾芳茧，桑陌采柔条。

出入东城里，上下洛西桥。

忽逢车马客，飞盖动襜轺。

单衣鼠毛织，宝剑羊头销。

丈夫疲应对，御者辍衔镳。

柱间徒脉脉，垣上几翘翘。

女本西家宿，君自上宫要。

汉马三万疋，夫婿仁嫖姚。

鞶囊虎头绶，左珥凫卢貂。

横吹龙钟管，奏鼓象牙箫。

十五张内侍，十作贾登朝。

皆笑颜郎老，尽讶董公超。

邯郸蹔辍舞，巴姬请罢弦。

佳人淇洧出，艳赵复倾燕。

繁秾既为李，照水亦成莲。

朝酤成都酒，暝数河间钱。

馀光幸未惜，兰膏空自煎。

知音其难哉！

音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！

夫古来知音，多贱同而思古。

所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。

昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时。

既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！

至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“下笔不能自休”。

及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈。

季绪好诋诃，方之于田巴，意亦见矣。

故魏文称∶“文人相轻”，非虚谈也。

至如君卿唇舌，而谬欲论文，乃称“史迁著书，谘东方朔”，于是桓谭之徒，相顾嗤笑。

彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉！

故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也。

才实鸿懿，而崇己抑人者，班、曹是也。

学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也。

酱瓿之议，岂多叹哉！

夫麟凤与麇雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。

然鲁臣以麟为麇，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。

形器易征，谬乃若是。

文情难鉴，谁曰易分？

夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。

慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈。

浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。

会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。

凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

故圆照之象，务先博观。

阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。

无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。

是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。

斯术既行，则优劣见矣。

夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。

世远莫见其面，觇文辄见其心。

岂成篇之足深，患识照之自浅耳。

夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？

故心之照理，譬目之照形，目瞭则形无不分，心敏则理无不达。

然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折扬》，宋玉所以伤《白雪》也。

昔屈平有言∶“文质疏内，众不知余之异采。

”见异唯知音耳。

扬雄自称∶“心好沉博绝丽之文。

”其不事浮浅，亦可知矣。

夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客，盖闻兰为国香，服媚弥芬。

书亦国华，玩绎方美。

知音君子，其垂意焉。

赞曰∶ 洪锺万钧，夔旷所定。

良书盈箧，妙鉴乃订。

流郑淫人，无或失听。

独有此律，不谬蹊径。

九代之文，富矣盛矣。

其辞令华采，可略而详也。

虞、夏文章，则有皋陶六德，夔序八音，益则有赞，五子作歌，辞义温雅，万代之仪表也。

商周之世，则仲虺垂诰，伊尹敷训，吉甫之徒，并述《诗》、《颂》，义固为经，文亦足师矣。

及乎春秋大夫，则修辞聘会，磊落如琅玕之圃，焜耀似缛锦之肆，薳敖择楚国之令典，随会讲晋国之礼法，赵衰以文胜从飨，国侨以修辞扌干郑，子太叔美秀而文，公孙挥善于辞令，皆文名之标者也。

战代任武，而文士不绝。

诸子以道术取资，屈宋以《楚辞》发采。

乐毅报书辨而义，范雎上书密而至，苏秦历说壮而中，李斯自奏丽而动。

若在文世，则扬班俦矣。

荀况学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。

汉室陆贾，首发奇采，赋《孟春》而进《新语》，其辩之富矣。

贾谊才颖，陵轶飞兔，议惬而赋清，岂虚至哉！

枚乘之《七发》，邹阳之《上书》，膏润于笔，气形于言矣。

仲舒专儒，子长纯史，而丽缛成文，亦诗人之告哀焉。

相如好书，师范屈宋，洞入夸艳，致名辞宗。

然核取精意，理不胜辞，故扬子以为“文丽用寡者长卿”，诚哉是言也！

王褒构采，以密巧为致，附声测貌，泠然可观。

子云属意，辞义最深，观其涯度幽远，搜选诡丽，而竭才以钻思，故能理赡而辞坚矣。

桓谭著论，富号猗顿，宋弘称荐，爰比相如，而《集灵》诸赋，偏浅无才，故知长于讽谕，不及丽文也。

敬通雅好辞说，而坎壈盛世，《显志》自序，亦蚌病成珠矣。

二班两刘，弈叶继采，旧说以为固文优彪，歆学精向，然《王命》清辩，《新序》该练，璿璧产于昆冈，亦难得而逾本矣。

傅毅、崔骃，光采比肩，瑗寔踵武，能世厥风者矣。

杜笃、贾逵，亦有声于文，迹其为才，崔、傅之末流也。

李尤赋铭，志慕鸿裁，而才力沉膇，垂翼不飞。

马融鸿儒，思洽识高，吐纳经范，华实相扶。

王逸博识有功，而绚采无力。

延寿继志，瑰颖独标，其善图物写貌，岂枚乘之遗术欤！

张衡通赡，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。

是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也。

刘向之奏议，旨切而调缓。

赵壹之辞赋，意繁而体疏。

孔融气盛于为笔，祢衡思锐于为文，有偏美焉。

潘勖凭经以骋才，故绝群于锡命。

王朗发愤以托志，亦致美于序铭。

然自卿、渊已前，多役才而不课学。

雄向以后，颇引书以助文，此取与之大际，其分不可乱者也。

魏文之才，洋洋清绮。

旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸。

子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。

而乐府清越，《典论》辩要，迭用短长，亦无懵焉。

但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。

仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！

琳禹以符檄擅声。

徐干以赋论标美，刘桢情高以会采，应瑒学优以得文。

路粹、杨修，颇怀笔记之工。

丁仪、邯郸，亦含论述之美，有足算焉。

刘劭《赵都》，能攀于前修。

何晏《景福》，克光于后进。

休琏风情，则《百壹》标其志。

吉甫文理，则《临丹》成其采。

嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗，殊声而合响，异翮而同飞。

张华短章，奕奕清畅，其《鹪鹩》寓意，即韩非之《说难》也。

左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，无遗力矣。

潘岳敏给，辞自和畅，锺美于《西征》，贾馀于哀诔，非自外也。

陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧而不制繁。

士龙朗练，以识检乱，故能布采鲜净，敏于短篇。

孙楚缀思，每直置以疏通。

挚虞述怀，必循规以温雅。

其品藻“流别”，有条理焉。

傅玄篇章，义多规镜。

长虞笔奏，世执刚中。

并桢干之实才，非群华之韡萼也。

成公子安，选赋而时美，夏侯孝若，具体而皆微，曹摅清靡于长篇，季鹰辨切于短韵，各其善也。

孟阳、景阳，才绮而相埒，可谓鲁卫之政，兄弟之文也。

刘琨雅壮而多风，卢谌情发而理昭，亦遇之于时势也。

景纯艳逸，足冠中兴，《郊赋》既穆穆以大观，《仙诗》亦飘飘而凌云矣。

庾元规之表奏，靡密以闲畅。

温太真之笔记，循理而清通，亦笔端之良工也。

孙盛、干宝，文胜为史，准的所拟，志乎典训，户牖虽异，而笔彩略同。

袁宏发轸以高骧，故卓出而多偏。

孙绰规旋以矩步，故伦序而寡状。

殷仲文之孤兴，谢叔源之闲情，并解散辞体，缥渺浮音，虽滔滔风流，而大浇文意。

宋代逸才，辞翰鳞萃，世近易明，无劳甄序。

观夫后汉才林，可参西京。

晋世文苑，足俪鄴都。

然而魏时话言，必以元封为称首。

宋来美谈，亦以建安为口实。

何也？

岂非崇文之盛世，招才之嘉会哉？

嗟夫！

此古人所以贵乎时也。

赞曰∶ 才难然乎！

性各异禀。

一朝综文，千年凝锦。

馀采徘徊，遗风籍甚。

无曰纷杂，皎然可品。

春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。

盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。

若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？

是以献岁发春，悦豫之情畅。

滔滔孟夏，郁陶之心凝。

天高气清，阴沉之志远。

霰雪无垠，矜肃之虑深。

岁有其物，物有其容。

情以物迁，辞以情发。

一叶且或迎意，虫声有足引心。

况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！

是以诗人感物，联类不穷。

流连万象之际，沉吟视听之区。

写气图貌，既随物以宛转。

属采附声，亦与心而徘徊。

故“灼灼”状桃花之鲜，“依依”尽杨柳之貌，“杲杲”为出日之容，“瀌々”拟雨雪之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓々”学草虫之韵。

“皎日”、“嘒星”，一言穷理。

“参差”、“沃若”，两字连形：并以少总多，情貌无遗矣。

虽复思经千载，将何易夺？

及《离骚》代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状，于是“嵯峨”之类聚，葳蕤之群积矣。

及长卿之徒，诡势瑰声，模山范水，字必鱼贯，所谓诗人丽则而约言，辞人丽淫而繁句也。

至如《雅》咏棠华，“或黄或白”。

《骚》述秋兰，“绿叶”、“紫茎”。

凡攡表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。

自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。

吟咏所发，志惟深远，体物为妙，功在密附。

故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。

故能瞻言而见貌，即字而知时也。

然物有恒姿，而思无定检，或率尔造极，或精思愈疏。

且《诗》、《骚》所标，并据要害，故后进锐笔，怯于争锋。

莫不因方以借巧，即势以会奇，善于适要，则虽旧弥新矣。

是以四序纷回，而入兴贵闲。

物色虽繁，而析辞尚简。

使味飘飘而轻举，情晔晔而更新。

古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功，物色尽而情有馀者，晓会通也。

若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁。

然则屈平所以能洞监《风》、《骚》之情者，抑亦江山之助乎？

赞曰∶ 山沓水匝，树杂云合。

目既往还，心亦吐纳。

春日迟迟，秋风飒飒，情往似赠，兴来如答。

时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎？

昔在陶唐，德盛化钧，野老吐“何力”之谈，郊童含“不识”之歌。

有虞继作，政阜民暇，薰风咏于元后，“烂云”歌于列臣。

尽其美者何？

乃心乐而声泰也。

至大禹敷土，九序咏功，成汤圣敬，“猗欤”作颂。

逮姬文之德盛，《周南》勤而不怨。

大王之化淳，《邠风》乐而不淫。

幽厉昏而《板》、《荡》怒，平王微而《黍离》哀。

故知歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下者也。

春秋以后，角战英雄，六经泥蟠，百家飙骇。

方是时也，韩魏力政，燕赵任权。

五蠹六虱，严于秦令。

唯齐、楚两国，颇有文学。

齐开庄衢之第，楚广兰台之宫，孟轲宾馆，荀卿宰邑，故稷下扇其清风，兰陵郁其茂俗，邹子以谈天飞誉，驺奭以雕龙驰响，屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云。

观其艳说，则笼罩《雅》、《颂》，故知烨之奇意，出乎纵横之诡俗也。

爰至有汉，运接燔书，高祖尚武，戏儒简学。

虽礼律草创，《诗》、《书》未遑，然《大风》、《鸿鹄》之歌，亦天纵之英作也。

施及孝惠，迄于文景，经术颇兴，而辞人勿用，贾谊抑而邹枚沉，亦可知已。

逮孝武崇儒，润色鸿业，礼乐争辉，辞藻竞骛∶柏梁展朝宴之诗，金堤制恤民之咏，征枚乘以蒲轮，申主父以鼎食，擢公孙之对策，叹倪宽之拟奏，买臣负薪而衣锦，相如涤器而被绣。

于是史迁寿王之徒，严终枚皋之属，应对固无方，篇章亦不匮，遗风馀采，莫与比盛。

越昭及宣，实继武绩，驰骋石渠，暇豫文会，集雕篆之轶材，发绮縠之高喻，于是王褒之伦，底禄待诏。

自元暨成，降意图籍，美玉屑之谈，清金马之路。

子云锐思于千首，子政雠校于六艺，亦已美矣。

爰自汉室，迄至成哀，虽世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述《楚辞》，灵均馀影，于是乎在。

自哀、平陵替，光武中兴，深怀图谶，颇略文华，然杜笃献诔以免刑，班彪参奏以补令，虽非旁求，亦不遐弃。

及明章叠耀，崇爱儒术，肄礼璧堂，讲文虎观，孟坚珥笔于国史，贾逵给札于瑞颂。

东平擅其懿文，沛王振其通论。

帝则藩仪，辉光相照矣。

自和安以下，迄至顺桓，则有班傅三崔，王马张蔡，磊落鸿儒，才不时乏，而文章之选，存而不论。

然中兴之后，群才稍改前辙，华实所附，斟酌经辞，盖历政讲聚，故渐靡儒风者也。

降及灵帝，时好辞制，造皇羲之书，开鸿都之赋，而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其馀风遗文，盖蔑如也。

自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。

魏武以相王之尊，雅爱诗章。

文帝以副君之重，妙善辞赋。

陈思以公子之豪，下笔琳琅。

并体貌英逸，故俊才云蒸。

仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公干徇质于海隅。

德琏综其斐然之思。

元瑜展其翩翩之乐。

文蔚、休伯之俦，于叔、德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑。

观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。

至明帝纂戎，制诗度曲，征篇章之士，置崇文之观，何刘群才，迭相照耀。

少主相仍，唯高贵英雅，顾盼含章，动言成论。

于时正始馀风，篇体轻澹，而嵇阮应缪，并驰文路矣。

逮晋宣始基，景文克构，并迹沉儒雅，而务深方术。

至武帝惟新，承平受命，而胶序篇章，弗简皇虑。

降及怀愍，缀旒而已。

然晋虽不文，人才实盛∶茂先摇笔而散珠，太冲动墨而横锦，岳湛曜联璧之华，机云标二俊之采。

应傅三张之徒，孙挚成公之属，并结藻清英，流韵绮靡。

前史以为运涉季世，人未尽才，诚哉斯谈，可为叹息。

元皇中兴，披文建学，刘刁礼吏而宠荣，景纯文敏而优擢。

逮明帝秉哲，雅好文会，升储御极，孳孳讲艺，练情于诰策，振采于辞赋，庾以笔才愈亲，温以文思益厚，揄扬风流，亦彼时之汉武也。

及成康促龄，穆哀短祚，简文勃兴，渊乎清峻，微言精理，函满玄席。

澹思浓采，时洒文囿。

至孝武不嗣，安恭已矣。

其文史则有袁殷之曹，孙干之辈，虽才或浅深，珪璋足用。

自中朝贵玄，江左称盛，因谈馀气，流成文体。

是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。

故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始以要终，虽百世可知也。

自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。

自明帝以下，文理替矣。

尔其缙绅之林，霞蔚而飙起。

王袁联宗以龙章，颜谢重叶以凤采，何范张沈之徒，亦不可胜数也。

盖闻之于世，故略举大较。

暨皇齐驭宝，运集休明∶太祖以圣武膺箓，世祖以睿文纂业，文帝以贰离含章，高宗以上哲兴运，并文明自天，缉熙景祚。

今圣历方兴，文思光被，海岳降神，才英秀发，驭飞龙于天衢，驾骐骥于万里。

经典礼章，跨周轹汉，唐、虞之文，其鼎盛乎！

鸿风懿采，短笔敢陈。

扬言赞时，请寄明哲！

赞曰∶ 蔚映十代，辞采九变。

枢中所动，环流无倦。

质文沿时，崇替在选。

终古虽远，僾焉如面。

今之常言，有“文”有“笔”，以为无韵者“笔”也，有韵者“文”也。

夫文以足言，理兼《诗》、《书》，别目两名，自近代耳。

颜延年以为∶“笔之为体，言之文也。

经典则言而非笔，传记则笔而非言。

”请夺彼矛，还攻其楯矣。

何者？

《易》之《文言》，岂非言文？

若笔为言文，不得云经典非笔矣。

将以立论，未见其论立也。

予以为∶发口为言，属翰曰笔，常道曰经，述经曰传。

经传之体，出言入笔，笔为言使，可强可弱。

《六经》以典奥为不刊，非以言笔为优劣也。

昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。

故知九变之贯匪穷，知言之选难备矣。

凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术。

落落之玉，或乱乎石。

碌碌之石，时似乎玉。

精者要约，匮者亦鲜。

博者该赡，芜者亦繁。

辩者昭晰，浅者亦露。

奥者复隐，诡者亦曲。

或义华而声悴，或理拙而文泽。

知夫调钟未易，张琴实难。

伶人告和，不必尽窕瓠之中。

动角挥羽，何必穷初终之韵。

魏文比篇章于音乐，盖有征矣。

夫不截盘根，无以验利器。

不剖文奥，无以辨通才。

才之能通，必资晓术，自非圆鉴区域，大判条例，岂能控引情源，制胜文苑哉！

是以执术驭篇，似善弈之穷数。

弃术任心，如博塞之邀遇。

故博塞之文，借巧傥来，虽前驱有功，而后援难继。

少既无以相接，多亦不知所删，乃多少之并惑，何妍蚩之能制乎！

若夫善弈之文，则术有恒数，按部整伍，以待情会，因时顺机，动不失正。

数逢其极，机入其巧，则义味腾跃而生，辞气丛杂而至。

视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳，断章之功，于斯盛矣。

夫骥足虽骏，纆牵忌长，以万分一累，且废千里。

况文体多术，共相弥纶，一物携贰，莫不解体。

所以列在一篇，备总情变，譬三十之辐，共成一毂，虽未足观，亦鄙夫之见也。

赞曰∶ 文场笔苑，有术有门。

务先大体，鉴必穷源。

乘一总万，举要治繁。

思无定契，理有恒存。