长杨赋

子墨客卿问于翰林主人曰:“盖闻圣主之养民也,仁沾而恩洽,动不为身。

今年猎长杨,先命右扶风,左太华而右褒斜,椓截嶭而为弋,纡南山以为罝,罗千乘于林莽,列万骑于山隅,帅军踤阹,锡戎获胡。

扼熊罴,拖豪猪,木雍枪累,以为储胥,此天下之穷览极观也。

虽然,亦颇扰于农民。

三旬有馀,其廑至矣,而功不图,恐不识者,外之则以为娱乐之游,内之则不以为干豆之事,岂为民乎哉!

且人君以玄默为神,澹泊为德,今乐远出以露威灵,数摇动以罢车甲,本非人主之急务也,蒙窃惑焉。

” 翰林主人曰:“吁,客何谓之兹耶?

若客,所谓知其一未睹其二,见其外不识其内者也。

仆尝倦谈,不能一二其详,请略举其凡,而客自览其切焉。

” 客曰:“唯唯!

” 主人曰:“昔有强秦,封豕其士,窫窳其民,凿齿之徒相与摩牙而争之,豪俊麋沸云扰,群黎为之不康。

于是上帝眷顾高祖,高祖奉命,顺斗极,运天关,横巨海,票昆仑,提剑而叱之,所过麾城摲邑,下将降旗,一日之战,不可殚记。

当此之勤,头蓬不暇疏,饥不及餐,提鍪生虮虱,介胄被沾汗,以为万姓请命呼皇天。

乃展民之所诎,振民之所乏,规亿载,恢帝业,七年之间,而天下密如也。

“逮至圣文,随风乘流,方垂意于至宁,躬服节俭,绨衣不敝,革鞜不穿,大夏不居,木器无文。

于是后宫贱玳瑁而疏珠玑,却翡翠之饰,除雕琢之巧,恶丽靡而不近,斥芬芳而不御,抑止丝竹晏衍之乐,憎闻郑卫幼眇之声,是以玉衡正而太阶平也。

“其后熏鬻作虐,东夷横畔,羌戎睚眦,闽越相乱,遐萌为之不安,中国蒙被其难。

于是圣武勃怒,爰整其旅,乃命票卫,汾沄沸渭,云合电发,猋腾波流,机骇蜂轶,疾如奔星,击如震霆,碎轒辒,破穹庐,脑沙幕,髓余吾。

遂猎乎王庭。

驱橐它,烧?蠡。

分梨单于,磔裂属国,夷坑谷,拔卤莽,刊山石,蹂尸舆厮,系累老弱。

兖鋋瘢耆、金镞淫夷者数十万人,皆稽颡树颔,扶服蛾伏,二十馀年矣,尚不敢惕息。

夫天兵四临,幽都先加,回戈邪指,南越相夷,靡节西征,羌僰东驰。

是以遐方疏俗殊邻绝党之域,自上仁所不化,茂德所不绥,莫不蹻足抗首,请献厥珍,使海内澹然,永亡边城之灾,金革之患。

“今朝廷纯仁,遵道显义,并包书林,圣风云靡。

英华沉浮,洋溢八区,普天所覆,莫不沾濡。

士有不谈王道者,则樵夫笑之。

故意者以为事罔隆而杀,物靡盛而不亏,故平不肆险,安不忘危。

乃时以有年出兵,整舆竦戎。

振师五莋,习马长杨,简力狡兽,校武票禽。

乃萃然登南山,瞰乌弋。

西厌月?,东震日域。

又恐后代迷于一时之事,常以此为国家之大务,淫荒田猎,陵夷而不御也,是以车不安轫,日未靡旃,从者仿佛,骫属而还。

亦所以奉太尊之烈,遵文武之度,复三王之田,反五帝之虞。

使农不辍耰,工不下机,婚姻以时,男女莫违。

出恺弟,行简易,矜劬劳,休力役。

见百年,存孤弱,帅与之同苦乐。

然后陈钟鼓之乐,鸣鼗磬之和,建碣磍之虡,拮隔鸣球,掉八列之舞。

酌允铄,肴乐胥。

听庙中之雍雍,受神人之福祜,歌投颂,吹合雅。

其勤若此,故真神之所劳也。

方将俟元符,以禅梁甫之基,增泰山之高,延光于将来,比荣乎往号,岂徒欲淫览浮观,驰骋粳稻之地,周流梨栗之林,蹂践刍荛,夸诩众庶,盛狖玃之收,多麋鹿之获哉!

且盲者不见咫尺,而离娄烛千里之隅,客徒爱胡人之获我禽兽,曾不知我亦已获其王侯。

” 言未卒,墨客降席再拜,稽首曰:“大哉体乎!

允非小人之所能及也。

乃今日发蒙,廓然已昭矣。


写人


译文、注释、简介、赏析

译文

子墨以客身份问主人说:“听说圣明的君主养民如子女,充满仁慈和恩宠,从不自私。今年举行了猎兽活动,先命令右扶风、左太华,右边是褒斜,围为森林,以南山为网,罗千乘车于树丛之中,列万骑在山角落,领导军队扑熊罴、拉豪猪,用木雍枪等武器备战,这是天下人民眼中的最高雅观。然而,也给农民带来了一些困扰。三十天有余,他们的粮食已经消耗殆尽,他们的劳动无功而返,恐怕不了解此事的人,外面只当做是娱乐游戏,内里则并不认为这是重要事务,对待人民是否有所助益呢?再者,君王以玄默为神,澹泊为德,如今快乐地外出展示威灵,时常摇动以疲惫战车甲胄,这本不是君主的紧要任务,担心混淆迷惑。” 翰林主人说:“嗯,客人你说的是什么呢?你是所谓只了解一方面却没见到另一方面,只看到外表而不了解内里的人。我曾经听够了嘈杂的谈论,不能详尽地描述,只能概括一些常见的情况,客人自己去看看具体的细节。” 客人说:“是的,是的!” 主人说:“从前有强大的秦国,封官员以豕,压迫百姓,让他们互相争斗,勾结邪恶的人挤兑善良的人,使人民生活不安定。于是上天眷顾高祖,高祖接受命令,顺应天命,征讨四方,横渡巨海,攀上昆仑山,挥剑示威,所过之处,敌方城市纷纷投降,一天之战,不可尽记。在这样艰苦的战斗中,他连打头发都无暇修剪,饿得无法吃饭,挥舞兵器生了虱子。总而言之,他代表了万民呼吁皇天的愿望。他整顿百姓的腐败现象,激励百姓的怠惰,制定亿万年的规划,恢复天子的事业,在短短七年内,天下恢复了安宁秩序。 “到了圣文年间,顺风而行,培养和践行至宁之意,身着朴素,崇尚节俭,衣服不破旧,鞋袜不磨损,夏天不居住进大楼,木制器物不加装饰。于是后宫廉价的玳瑁饰品被疏远,禁止镶嵌珠宝,不追求华美而与之为敌,抑制音乐和歌声的娱乐,厌恶郑国和卫国幼稚声音,所以正午的太阶平稳无声。 “然而后来的统治者放纵奢华,东夷背叛,羌戎敌视,闽越相互纷争,边境不得安宁,中原陷入困境。于是圣武怒发冲冠,整顿军队,命令败卫巡逻,汾河和渭河激荡汹涌,云聚电发,勇猛风流,迅如闪电,击碎篷车,摧毁营寨,眩晕敌人,扑灭敌军,七八年之间,他在南山狩猎,驱逐凶暴动物,烧毁敌方营地,分瓦剥离匈奴君主,并破坏卤莽乱国,砍断山石,践踏敌人的尸体,人们为之颤抖,计有数十万人,纷纷低头致敬,敌人怯懦,二十多年来都不敢抬起头。天兵四面向他们进攻,幽都先遭厄运,回击敌军,南越相互伐夷,不顾军纪出征西方,羌族和僰族东驰。因此,边疆与外敌疏远,不受影响,他们向上天祈祷,向仁慈之神献上贡品,使整个国家安定下来,永远消除边城遭受的灾难和内外遭受的害处。 “而今天朝廷忠诚仁爱,遵循道德和义理,统治者也培养了才华,朝中风气昌盛,英杰都汇聚在一起,它扩展到八个行政区,广及天下,没有不受它影响的。士人如果不谈论君主的教诲,那就像是笑话。有人认为,事情发展得很顺利,没有什么困难,这样才不会产生险恶的局面,安全中不忘记危险。所以,在岁数非常时,他们会动员军队,准备战争;组织精锐的军队,熟练地驯养马匹,训练部队巧妙地猎杀野兽。这样,他们聚集到南山上,放眼望去,可以看到数不尽的乌弋。在西方厌烦月光,在东方震撼太阳的光芒。还担心未来的统治者会迷失在现实问题之中,所以一直将此视为国家的大事,放纵地耗费精力去猎兽,摩挲森林,践踏庄稼,夸耀各种人群,贪得野兽的收获很多,获得麋鹿的数量有多少!即便是盲人也看不见眼前的事物,却可以窥视到千里之外的一丝灯烛,没有见到千里之外的烛光,客人却爱追逐胡人所夺取的我们的禽兽,却不知道我们也已夺取了他们的王侯。”


简介

《长杨赋》以写田猎为构架,实讽汉成帝的荒淫奢丽。先以序文略叙长杨之猎,而在赋辞之中就完全以议论出之。以高祖的为民请命,文帝的节俭守成,武帝的解除边患,概述历史,树立楷模,颂古鉴今,处处显出成帝背离祖宗,不顾养民之道。对先代颂得愈高,对当今讽得愈深。 赋辞议论凌厉,气势逼人,以正言出微词,泼辣而有节。显示了辞赋家词采风发的才能,又表现出议论家逻辑缜密,无懈可击的特色。其中一些长句,尤可见出作者的功力。 其中“其后熏鬻作虐,东夷横畔”这一段描写武帝时期的武功,淋漓尽致地展现了卫霍征匈奴的战争场面,杀伐之气跃然纸上。 扬雄当然没亲眼见过卫霍西征的场面,他所写的只是文学上的想象。按说霍去病封狼居胥就是登山祭天,筑土为封,所以也应该有有告功祭文,但可惜没能流传下来。 长杨是指长杨宫,汉宫名。本秦旧宫,汉时重加修饰,为秦、汉时游猎的地方。内有垂杨绵亘数亩,故称为长杨宫。《汉书·东方朔传》:“初,建元三年,微行始出,北至池阳,西至黄山,南猎长杨,东游宜春。”《三辅黄图校正》上说长杨宫在今周至县东三十里,本秦旧宫,至汉修饰之以备行幸。宫中有垂杨数亩,因为宫名,门曰射熊观,秦汉游猎之所。 《长杨赋》,借主人翰林与客卿子墨之口,述汉高祖刘邦创业之艰,叹文景二帝与民休戚与共之德,告诫成帝,“恐后代迷于一时之事,常以此为国家之大务,淫荒田猎,陵夷而不御也”。 《长杨赋》一出,天下振动,万口传诵。据说,写罢此赋,扬雄立刻疲倦地倒地酣眠,昏睡了三天三夜,梦见自己的五脏六腑飞出体外,在空中飘荡,与前辈司马相如相遇。梦醒之后,他全身乏力,三个月之后才得以恢复,足见其呕心沥血之深遂。



槐树诗

〔繁钦〕 〔汉〕

嘉树吐翠叶,列在双阙涯。

旑旎随风动,柔色纷陆离。

咏蕙

〔繁钦〕 〔汉〕

蕙草生山北,托身失所依。

植根阴崖侧,夙夜惧危颓。

寒泉浸我根,凄风常徘徊。

三光照八极,独不蒙馀晖。

葩叶永雕瘁,凝露不暇晞。

百卉皆含荣,己独失时姿。

比我英芳发,鶗鴂鸣已衰。

赠梅公明

〔繁钦〕 〔汉〕

瞻我北园,有条者桑。

遘此春景,既茂且长。

氤氲吐叶,柔润有光。

黄条蔓衍,青鸟来翔。

日月其迈,时不可忘。

公子瞻旃,勋名乃彰。

淮南鸿烈集解·塞翁失马

〔刘安〕 〔汉〕

近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。

人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?

”居数月,其马将胡骏马而归。

人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?

”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。

人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?

”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。

近塞之人,死者十九。

此独以跛之故,父子相保。

故福之为祸,祸之为福,化不可极深不可测也。

上书谏猎

〔司马相如〕 〔汉〕

臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期贲、育。

臣之愚,窃以为人诚有之,兽亦宜然。

今陛下好陵阻险,射猛兽,卒然遇轶材之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施巧,虽有乌获、逢蒙之伎,力不得用,枯木朽株尽为害矣。

是胡越起于毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉!

虽万全无患,然本非天子之所宜也。

且夫清道而后行,中路而后驰,犹时有御橛之变,而况涉乎蓬蒿,驰乎丘坟,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为祸也不亦难矣!

夫轻万乘之重不以为安,而乐出于万有一危之途以为娱,臣窃以为陛下不取也。

盖明者远见于未萌,而智者避危于无形,祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。

故鄙谚曰:「家累千金者,坐不垂堂。

」此言虽小,可以喻大。

臣愿陛下之留意幸察。

浮淮赋

〔王粲〕 〔汉〕

从王师以南征兮,浮淮水而遐逝。

背涡浦之曲流兮,望马邱之高澨。

泛洪橹于中潮兮,飞轻舟乎滨济。

建众樯以成林兮,譬无山之树艺。

于是迅风兴铸,钲鼓若雷。

旌旄翳日,若鹰飘逸,递相兢轶。

凌惊波以高鹜,驰骇浪而赴敌。

如舟徒之巧极,美榜人名闲疾。

白日未移,前驰已届。

群师按部,左右就队。

舳舻千里,名卒亿计。

运慈威以赫怒,清海隅之芥蒂。

济元勋于一举,垂休绩于来裔。

求贤令

〔曹操〕 〔汉〕

自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?

及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?

上之人求取之耳。

今天下尚未定,此特求贤之急时也。

“孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。

”若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!

今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?

又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?

二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。

气出唱三首

〔曹操〕 〔汉〕

【其一】 驾六龙,乘风而行。

行四海外,路下之八邦。

历登高山临溪谷,乘云而行。

行四海外,东到泰山。

仙人玉女,下来翱游。

骖驾六龙饮玉浆。

河水尽,不东流。

解愁腹,饮玉浆。

奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。

玉阙下,引见得入, 赤松相对,四面顾望,视正焜煌。

开玉心正兴,其气百道至。

传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。

东到海,与天连。

神仙之道,出窈入冥,常当专之。

心恬澹,无所愒欲。

闭门坐自守,天与期气。

愿得神之人,乘驾云车, 骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。

跪受之,敬神齐。

当如此,道自来。

【其二】 华阴山,自以为大。

高百丈,浮云为之盖。

仙人欲来,出随风,列之雨。

吹我洞箫,鼓瑟琴,何訚訚!

酒与歌戏,今日相乐诚为乐。

玉女起,起舞移数时。

鼓吹一何嘈嘈。

从西北来时,仙道多驾烟, 乘云驾龙,郁何蓩蓩。

遨游八极,乃到昆仑之山, 西王母侧,神仙金止玉亭。

来者为谁?

赤松王乔,乃德旋之门。

乐共饮食到黄昏。

多驾合坐,万岁长,宜子孙。

【其三】 游君山,甚为真。

磪䃬砟硌,尔自为神。

乃到王母台,金阶玉为堂,芝草生殿旁。

东西厢,客满堂。

主人当行觞,坐者长寿遽何央。

长乐甫始宜孙子。

常愿主人增年,与天相守。

陌上桑

〔曹操〕 〔汉〕

驾虹霓,乘赤云,登彼九疑历玉门。

济天汉,至昆仑,见西王母谒东君。

交赤松,及羡门,受要秘道爱精神。

食芝英,饮醴泉,柱杖桂枝佩秋兰。

绝人事,游浑元,若疾风游欻翩翩。

景未移,行数千,寿如南山不忘愆。

却东西门行

〔曹操〕 〔汉〕

鸿雁出塞北,乃在无人乡。

举翅万余里,行止自成行。

冬节食南稻,春日复北翔。

田中有转蓬,随风远飘扬。

长与故根绝,万岁不相当。

奈何此征夫,安得驱四方!

戎马不解鞍,铠甲不离傍。

冉冉老将至,何时反故乡!

神龙藏深泉,猛兽步高冈。

狐死归首丘,故乡安可忘!