小池赋

禹锡白：零陵守以函置足下书爰来，屑末三幅，小章书仅千言，申申亹亹，茂勉甚悉。

相思之苦怀，胶结赘聚，至是泮然以销，所不如晤言者亡几。

书竟获新文二篇，且戏予曰：将子为巨衡，以揣其钧石铢黍。

予吟而绎之，顾其词甚约，而味渊然以长，气为干，文为支。

跨跞古今，鼓行乘空。

附离不以凿枘，咀嚼不有文字。

端而曼，苦而腴。

佶然以生，臒然以清。

予之衡诚悬于心，其揣也如是。

子之戏子，果何如哉！

夫矢发乎羿彀，而中微存乎它人。

子无曰必我之师而后我衡，苟然，则誉羿者皆羿也，可乎？

索居三岁，俚言芜而不治，临书轧轧，不具。

禹锡白。

见与董生论《周易》九六义，取老而变，以为毕中和承一行僧得此说，异孔颖达《疏》，而以为新奇。

彼毕子、董子，何肤末于学而遽云云也？

都不知一行僧承韩氏、孔氏说，而果以为新奇，不亦可笑矣哉！

韩氏注：「《乾》之策二百一十有六，」曰「《乾》一爻三十有六策」，则是取其过揲四分而九也。

「《坤）之策一百四十有四」，曰「《坤》一爻二十四策」，则是取其过揲四分而六也。

孔颖达等作《正义》，论云：九六有二义，其一者曰「阳得兼阴，阴不得兼阳」。

其二者曰「老阳数九也，老阴数六也。

二者皆变，《周易》以变者占」。

郑玄注《易》，亦称以变者占，故云九六也。

所以老阳九、老阴六者，九过揲得老阳，六过揲得老阴。

此具在《正义·乾篇》中。

周简子之说亦若此，而又详备。

何毕子、董子之不视其书，而妄以口承之也？

君子之学，将有以异也，必先究穷其书，究穷而不得焉，乃可以立正也。

今二子尚未能读韩氏《注》、孔氏《正义》，是见其道听而途说者，又何能知所谓《易》者哉？

足下取二家言观之，则见毕子、董子肤末于学而遽云云也。

足下所为书，非元凯兼三《易》者则诺。

若曰孰与颖达著，则此说乃颖达也，非一行僧、毕子、董子能有异说者也。

无乃即其谬而承之者欤？

观足下出入筮数，考校《左氏》，今之世罕有如足下求《易》之悉者也。

然务先穷昔人书，有不可者而后革之，则大善。

谨之勿遽。

宗元白。

纤干未盈把，高条才过眉。

不禁风苦动，偏受露先萎。

不分秋同尽，深嗟小便衰。

伤心落残叶，犹识合昏期。

长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。

往还谁是龙头人，公主遣秉鱼须笏。

太行青草上白衫，匣中章奏密如蚕。

金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。

陇西长吉摧颓客，酒阑感觉中区窄。

葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。

【其一】 一面妖桃千里蹄，娇姿骏骨价应齐。

乍牵玉勒辞金栈，催整花钿出绣闺。

去日岂无沾袂泣，归时还有顿衔嘶。

婵娟躞蹀春风里，挥手摇鞭杨柳隄。

【其二】 绮阁香销华厩空，忍将行雨换追风。

休怜柳叶双眉翠，却爱桃花两耳红。

侍宴永辞春色里，趁朝休立漏声中。

恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。