月令七十二候集解·夏至

夏至,五月中。

《韵会》曰:夏,假也。

至,极也。

万物于此皆假大而至极也。

鹿角解【音骇】。

鹿,形小山兽也,属阳,角支向前与黄牛一同。

麋,形大泽兽也,属阴,角支向后与水牛一同。

夏至一阴生,感阴气而鹿角解。

解,角退落也。

冬至一阳生,麋感阳气而角解矣,是夏至阳之极,冬至阴之极也。

蜩【音调】始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。

蜩,蝉之大而黑色者,蜣螂脱壳而成,雄者能鸣,雌者无声,今俗称知了是也。

按蝉乃总名,鸣于夏者曰蜩,即《庄子》云‘蟪蛄不知春秋者’是也。

盖蟪蛄夏蝉,故不知春秋。

鸣于秋者曰寒蜩,即楚辞所谓寒螀也。

故《风土记》曰:蟪蛄鸣朝,寒螀鸣夕。

今秋初夕阳之际,小而绿色声急疾者俗称都了是也。

故《埤雅》各释其义,然此物生于盛阳,感阴而鸣。

半夏生。

半夏,药名,居夏之半而生,故名。



译文、注释、简介、赏析


月令七十二候集解·小暑

〔吴澄〕 〔元〕

小暑,六月节。

《说文》曰:暑,热也。

就热之中,分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹小也。

温风至。

至,极也,温热之风至此而极矣。

蟋【音悉】蟀【音率】居壁。

一名蛩【音拱】,一名蜻蛚,即今之促织也。

《礼记注》曰:生土中。

此时羽翼稍成,居穴之壁,至七月则远飞而在野矣。

盖肃杀之气初生则在穴,感之深则在野而斗。

鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】。

击,搏击也。

应氏曰:杀气未肃,鸷猛之鸟始习于击,迎杀气也。

月令七十二候集解·大暑

〔吴澄〕 〔元〕

大暑,六月中。

解见小暑。

腐草为萤。

曰丹良,曰丹鸟,曰夜光,曰宵烛,皆萤之别名。

离明之极,则幽阴至微之物亦化而为明也。

《毛诗》曰:熠耀宵行。

另一种也,形如米虫,尾亦有火,不言化者,不复原形,解见前。

土润溽【音辱】暑。

溽,湿也,土之气润,故蒸郁而为湿。

暑,俗称龌龊,热是也。

大雨时行。

前候湿暑之气蒸郁,今候则大雨时行,以退暑也。

月令七十二候集解·立秋

〔吴澄〕 〔元〕

立秋,七月节。

立字解见春。

秋,揫也。

物于此而揫敛也。

凉风至【礼记作盲风至】。

西方凄清之风曰凉风,温变而凉气始肃也。

《周语》曰火见而清风戒寒是也。

白露降。

大雨之后,清凉风来,而天气下降,茫茫而白者,尚未凝珠,故曰白露。

降示秋金之白色也。

寒蝉鸣。

寒蝉,《尔雅》曰寒螀,蝉小而青紫者。

马氏曰:物生于暑者,其声变之矣。

月令七十二候集解·处暑

〔吴澄〕 〔元〕

处暑,七月中。

处,止也。

暑气至此而止矣。

鹰乃祭鸟,鹰,义禽也。

秋令属金,五行为义,金气肃杀,鹰感其气始捕击诸鸟,然必先祭之,犹人饮食祭先代为之者也。

不击有胎之禽,故谓之义。

天地始肃秋者,阴之始,故曰天地始肃。

禾乃登。

禾者。

谷连稿秸之总名。

又,稻秫菰粱之属皆禾也。

成热曰登。

月令七十二候集解·白露

〔吴澄〕 〔元〕

白露,八月节。

秋属金,金色白,阴气渐重,露凝而白也。

鸿【淮南子作候】雁来。

鸿大雁小,自北而来南也。

不谓南乡,非其居耳。

详见雨水节下。

元鸟归。

元鸟,解见前,此时自南而往北也。

燕乃北方之鸟,故曰归。

群鸟养羞【淮南子作群鸟翔】。

三人以上为众,三兽以上为群。

群,众也。

《礼记注》曰:羞者,所羹之食。

养羞者,藏之以备冬月之养也。

月令七十二候集解·芒种

〔吴澄〕 〔元〕

芒种【上声】,五月节。

谓有芒之种谷可稼种【去声】矣。

螳螂生。

螳螂,草虫也,饮风食露,感一阴之气而生,能捕蝉而食,故又名杀虫。

曰天马,言其飞捷如马也。

曰斧虫,以前二足如斧也,尚名不一,各随其地而称之。

深秋生子于林木闲,一壳百子,至此时则破壳而出,药中桑螵蛸是也。

鵙【音局】始鸣。

鵙,百劳也,《本草》作博劳。

朱子《孟》注曰:博劳,恶声之鸟,盖枭类也。

曹子建《恶鸟论》:百劳以五月鸣,其声鵙鵙然,故以之立名,似俗称浊温。

故《埤雅》禽经注云:伯劳不能翱翔,直飞而已。

《毛诗》曰:七月鸣鵙。

盖周七月夏五月也。

反舌无声。

诸书以为百舌鸟,以其能反复其舌故名,特注疏以为虾蟆,盖蛙属之舌尖向内,故名之。

今辨其非者,以其此时正鸣,不知失者也,《易通卦验》亦名为虾蟆无声,若以五月正鸣,殊不知初旬见形后,形亦藏矣。

陈氏曰:螳螂、鵙皆阴类,感微阴而或生或鸣,反舌感阳而发,遇微阴而无声也。

月令七十二候集解·小满

〔吴澄〕 〔元〕

小满,四月中。

小满者,物至于此小得盈满。

苦菜秀。

《埤雅》以荼为苦菜,《毛诗》曰:谁谓荼苦【荼即茶也,故韵今茶注本作荼】。

是也。

鲍氏曰:感火之气而苦味成。

《尔雅》曰:不荣而实,谓之秀,荣而不实,谓之英。

此苦菜宜言英也。

蔡邕《月令》以谓苦荬菜,非。

靡草死。

郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属,《礼记注》曰:草之枝叶而靡细者。

方氏曰:凡物感阳而生者则强而立,感阴而生者则柔而靡,谓之靡草,则至阴之所生也,故不胜至阳而死。

麦秋至。

秋者,百谷成熟之期,此于时虽夏,于麦则秋,故云麦秋也。

月令七十二候集解·立夏

〔吴澄〕 〔元〕

立夏,四月节。

立字解见春。

夏,假也。

物至此时皆假大也。

蝼蝈鸣。

蝼蝈,小虫,生穴土中,好夜出,今人谓之土狗是也。

一名蝼蛄,一名石鼠,一名螜【音斛】,各地方言之不同也。

《淮南子》曰:蝼蝈鸣,邱螾出,阴气始而二物应之。

《夏小正》:三月螜则鸣是也。

且有五能,不能成一技:飞不能过屋。

缘不能穷木。

泅不能渡谷。

穴不能覆身。

走不能先人。

故《说文》称鼫为五技之鼠。

《古今注》又以蝼名鼫,鼠可知。

《埤雅》《本草》俱以为臭虫,陆德明、郑康成以为蛙,皆非也。

蚯蚓出。

蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】,《历解》曰:阴而屈者,乘阳而伸见也。

王瓜生。

《图经》云:王瓜处处有之,生平野、田宅及墙垣,叶似栝楼、乌药,圆无丫缺,有毛如刺,蔓生,五月开黄花,花下结子如弹丸,生青熟赤,根似葛,细而多糁,又名土瓜,一名落鸦瓜,今药中所用也。

《礼记》郑元注曰:即萆挈。

《本草》作菝葜,陶隐居以辨其谬,谓菝葜自有本条,殊不知王瓜亦自有本条,先儒当时如不检书而谩言者,可笑。

月令七十二候集解·谷雨

〔吴澄〕 〔元〕

谷雨【去声】,三月中。

自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也。

雨读作去声,如‘雨我公田’之雨,盖谷以此时播种自上而下也。

故《说文》云雨本去声,今风雨之雨在上声,雨下之雨在去声也。

萍始生。

萍,水草也,与水相平,故曰萍。

漂流随风,故又曰漂。

《历解》曰:萍阳物,静以承阳也。

鸣鸠拂其羽。

鸠,即鹰所化者,布谷也。

拂,过击也。

《本草》云:拂羽飞而翼拍其身,气使然也。

盖当三月之时,趋农急矣,鸠乃追逐而鸣,鼓羽直刺上飞,故俗称布谷。

戴胜降于桑。

戴胜一名戴鵀,《尔雅注》曰:头上有胜毛。

此时恒在于桑,盖蚕将生之候矣。

言降者,重之若天而下,亦气使之然也。

月令七十二候集解·清明

〔吴澄〕 〔元〕

清明,三月节。

按《国语》曰:时有八风。

历独指清明风为三月节,此风属巽故也。

万物齐乎巽,物至此时皆以洁齐而清明矣。

桐始华。

桐,木名。

有三种:华而不实者曰白桐,《尔雅》所谓荣桐木是也。

皮青而结实者曰梧桐,一曰青桐,《淮南子》曰梧桐断角是也。

生于山冈、子大而有油者曰油桐,毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。

今始华者,乃白桐耳。

按《埤雅》:桐木知日月、闰年,每一枝生十二叶,闰则十三叶,与天地合气者也。

今造琴瑟者,以花桐木,是知桐为白桐也。

田鼠化为鴽【音如】。

按《尔雅》注曰:鼫鼠,形大如鼠,头似兔,尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆,谓之田鼠。

《本草》《素问》曰:鴽,鹑也,似鸽而小。

《尔雅 释鸟》:鴽,鴾母。

郭注:䳺也,青州人呼为鴾母。

鲍氏曰:鼠,阴类。

鴽,阳类。

阳气盛故化为鴽,盖阴为阳所化也。

虹始见【去声】。

虹,虹蜺也,诗所谓螮蝀,俗读去声也。

注疏曰:是阴阳交会之气,故先儒以为云薄漏日,日照雨滴则虹生焉,今以水噀日,自剑视之则晕为虹。

朱子曰:日与雨交,倏然成质,阴阳不当交而交者,天地淫气也。

虹为雄,色赤白,蜺为雌,色青白,然二字皆从虫。

《说文》曰:似螮蝀状。

诸书又云:尝见虹入溪饮水,其首如驴。

恐天地闲亦有此种物也,但虹气似之借名也。