神仙起居法帖
神仙起居法。
行住坐卧处，手摩胁与肚。
心腹通快时，两手肠下踞。
踞之彻膀腰，背拳摩肾部。
才觉力倦来，即使家人助。
行之不厌频，昼夜无穷数。
岁久积功成，渐入神仙路。
乾祜元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传。
杨凝式。
神仙起居法。
行住坐卧处，手摩胁与肚。
心腹通快时，两手肠下踞。
踞之彻膀腰，背拳摩肾部。
才觉力倦来，即使家人助。
行之不厌频，昼夜无穷数。
岁久积功成，渐入神仙路。
乾祜元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传。
杨凝式。
神仙的起居法。 在行走、停止、坐下、躺着的时候，用手按摩太阳穴和肚子。 当心腹通畅时，用两手轻轻按摩胃下部。 按摩到肩膀和腰部的地方，再用拳头按摩肾部。 当感到力气不够时，可以请家人帮助按摩。 经常按摩，不厌其烦，日夜不断地进行。 经过多年的积累和努力，逐渐迈入神仙的道路。 在乾祜元年的冬天，华阳的焦上人向尊师传授这些方法。杨凝式。
《神仙起居法》卷，五代，杨凝式书，纸本，手卷，纵27cm，横21.2cm。草书8行，共85字。 《神仙起居法》是杨凝式书写的古代医学上一种健身的按摩方法，文体近似口诀。原作者已不可考。
诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执著。
且执著甚么？
为复执著理，执著事，执着色，执著空。
若是理，理且作么生执？
若是事，事且作么生执？
着色、著空亦然。
山僧所以寻常向诸上座道，十方诸佛、十方善知识时常垂手。
诸上座时常接手，十方诸佛、诸善知识垂手处合委悉也。
甚么处是诸上座接手处，还有会处会取好。
莫未会得，莫道揔是都来圆取。
诸上座傍家行脚，也须审谛，著些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣。
古圣所见诸境，唯见自心。
祖师道：不是风动、幡动，风动、幡动者心动。
但且凭么会好，别无亲於亲处也。
僧问：如何是不生灭底心？
向伊道：那个是生灭底心？
僧云：争奈学人不见。
向伊道：汝若不见，不生不灭底也不是。
又问：承教有言佛以一音演说法，众生随类各得解，学人如何解？
向伊道：汝甚解前问已是不会古人语也，因甚。
却向伊道：汝甚解，何处是伊解处，莫是于伊分中便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么？
决定非此道理，慎莫错会。
除此两会，别又如何商量？
诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会？
若会得一音演说，不会得随类各解，凭么道莫是有过无过，说么莫错会好。
既不凭么会说一音演说，随类得解。
有个下落，始得，每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得。
古人道一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。