梁溪四友赞序其三幽芳赞

我有佳友，粲粲其华。

金英炜煌，翠叶交加。

风露洒濯，色香相知。

宛如美人，象服逶迤。

可以忘忧，莫如旨酒。

泛此粲华，益我眉寿。

渊明一樽，子美三嗅。

永结清欢，相从白首。

菩萨游戏于神通，六道四生咸可入。

为欲化导诸有情，故于异类而出现。

谛观此雀甚微渺，每食一粒栖一枝。

卑飞不出蓬蒿间，远举安知鸿鹄志。

而能坐脱与立亡，依彼金容及香火。

屹然而化不震动，如以木石镌刻成。

非诸菩萨威神力，孰能现此希奇事。

我观三界诸众生，惟人实具大智慧。

妄想颠倒造诸业，失身沦入横生中。

重为毛群轻羽族，破碎一切诸蠕动。

虽云妙觉不销亡，无那沉迷益玄远。

菩萨慈悲哀悯故，化身与彼为导师。

缘终寂灭显示人，使知佛性无有二。

佛子若有瞻礼者，愿言悉发敬信心。

勇猛精进趣菩萨，皆具如是菩萨行。

观音妙智力，无刹不现身。

出自针缕间，神通亦如是。

光华五采备，成此六铢衣。

云髻冰雪衣，宝冠璎珞饰。

庄严行道相，步步妙莲花。

慈眼视众生，睟然见于色。

愿言瞻敬者，回顾逍遥人。

系缚本来无，何往非自在。

稽首释迦文，善逝天人师。

缘终示寂灭，无量舍利子。

悉建窣堵波，天人共瞻礼。

像法住世间，化导诸有情。

亦示大神变，摄伏不信者。

璀璨真金色，清净妙宝珠。

即彼土木中，现此希奇事。

有来瞻礼者，随取即与之。

既与出愈多，不可为量数。

当观舍利子，及此金色珠。

坚固与虚脆，无异无差别。

佛子具智慧，悉发敬信心。

勇猛勿复疑，归依无上道。

释迦佛说妙莲华，从地涌出七宝塔。

栏楯幡幢及龛室，宝玲璎珞震妙音。

四面皆出旃檀香，散天妙华以供养。

佛以右指开塔户，出大音声却关钥。

多宝如来示全身，赞叹说法分半座。

惟二如来共一塔，至今此会尚俨然。

何人建立窣堵波，种种严饰悉具足。

彩缕萦结尺寸间，高广五百由旬等。

当知一念周圆时，胜妙功德已成就。

若能瞻礼复回观，人人具此如来体。

至心持诵法华经，弹指真塔当出现。

君子学道，其心贵虚。

此君之心，一物本无。

劲节坚竦，清影扶疏。

剑拔环侍，十万丈夫。

细细其香，猗猗其绿。

滴露和烟，锵金戛玉。

与子为友，惟日不足。

何年栖凤，慰此幽独。

霜霰既零，草木殄瘁。

惟兹岁寒，独立不改。

寸苗初植，未离蓬艾。

挺然凌云，色参天黛。

虬枝茂叶，舞影垂阴。

清风徐来，虎啸龙吟。

与子为友，贵相知心。

何以乐之，写此素琴。

是为梁溪，了无差别。

行年之化，三十有八。

返观其前，肤腴色悦。

从是以往，苍颜华发。

本来面目，不生不灭。

游戏仕涂，天付之拙。

顺天而行，一无敢设。

独知其天，宁有他诀。

万里清风，一轮明月。

有来问者，默然无说。

太虚磅礴，钟此和气。

庆门其昌，而产斯瑞。

厥瑞维何，灵芝煌煌。

孝诚所致，文字之祥。

有开必先，其应以类。

力学显亲，孰孝于是。

勉修远业，自奋于时。

匪我云然，芝实告之。

弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。

化身无数在世间，善慧大士乃其一。

于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。

佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。

忽然照水知宿因，本来神智皆具足。

双林净土坐道场，说法度脱无量众。

为欲化导群生故，六度四心为依止。

田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。

而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。

强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。

更以软语安慰之，盖行忍辱摄瞋恚。

精进摄诸懈怠者，昼夜行道不休息。

持戒摄诸毁禁者，敷草而坐食粗粝。

智惠禅定无有边，摄诸痴乱亦如是。

慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。

虽依如是众法门，亦不于此而常住。

辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。

歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。

神通游戏得自在，聊以折伏不信心。

异香殊相放妙光，一叩宫门馀悉启。

住是解脱不思议，正如长者维摩诘。

应世阐化靡不齐，故于行道常接后。

化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。

虽有文字传未来，芜颣不能发实相。

我观龙津大居士，已能深入不二门。

应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。

燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。

芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。

佛子若观善慧书，当知三士无异法。

毗耶离城双树林，及此龙津元一处。

受持读诵善思维，普愿发心无上道。