行路难二十篇并序其九第九章明无断烦恼

君不见寂灭性中无寂灭，真实觉中无觉和。

亦复无有无知觉，清虚寂寞离方规。

法性自尔无因致，忆想颠倒性无为。

正使飘流遍三界，于其心中实不移。

无去无来亦无住，善达无住亦无亏。

诸佛世雄非尊大，三毒四倒亦非卑。

却寻缘心无所得，无缘心中缘复弥。

若欲速去无上道，无知三毒性能资。

三毒生于三解脱，七识还生七觉支。

倒心去来无有实，去来无急亦无迟。

觉诸烦恼观前境，但自惩心而却推。

心本无根何有本，六尘五欲不能拘。

行路难，路难微妙甚希奇。

昔日殷勤勇精进，不知精进背无为。

君不见大士自观身中法，身是如来净法身。

虚空往还最迅速，独脱自在不由人。

出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。

现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。

建立诸法而无法，即是真如无上真。

亿劫本有而非故，于今现觉亦非新。

成就大我而无我，具足大人无有人。

圣体无明不可说，为复方便名心神。

即此心是真常法，亦是涅盘之上珍。

愿诸学人同此悟，各自守门而禁津。

行路难，路难名异理无分。

若能了于无生死，便得除消生死云。

君不见金刚语句非真实，万象森罗同一无。

而此空无为佛母，复是真如无上珠。

世人不知求此宝，贫穷匆匆六趣奴。

不事身中法身佛，冗冗向外礼浮图。

乍看而欲似精进，检责身中皆并粗。

用个粗心逞言语，不了真源由是愚。

随情忆想而分别，五阴六贼竞来诛。

不肯寻求无上道，但知虚妄取名誉。

口虽唱善还生恶，空言真实反成虚。

馀今反虚持作实，亦不证实入无馀。

行路难，路难举世皆虚妄。

十缠五阴性无知，愚人于中自生障。

君不见诸法但假空施设，寂静无门为法门。

一切法中心为主，馀今不复得心源。

究检心源既不得，岂知诸法并无根。

用此无根心照境，照之分明弥复惛。

即此惛心还自照，正照之理未曾存。

照之与境俱差异，是故智士不能论。

世人往往强分别，无中照见乱精魂。

若能智照亡非照，分别智照复还奔。

诸法本尔谁人作，寂静无寂亦无喧。

故知众生颠倒想，还是众生无上尊。

行路难，路难舍痴而非痴。

飞禽走兽我能伏，只个心贼独难治。

君不见诸佛圣人心无碍，为通道化说三无。

虽说三无实无说，心为万境所由居。

正使颠倒造五逆，随情所作并归如。

抱朴澄神念无念，亦不分别灭无馀。

所以安心不择处，了知真俗体非殊。

息虑心空不舍事，名理言行不相扶。

不依六尘心摇动，真如无作顺空虚。

无去无来常不住，心神竭尽亦非无。

不坏于身随一相，不断贪淫而不居。

若谓无差还自缚，言其体异转伤躯。

犹如梦幻无真实，本来非有若为除。

行路难，路难顿尔难料理。

凡夫妄见有差殊，真实凝心无彼此。

君不见本际之中无复本，无本真际无人知。

若人无知了斯际，清净微妙不为奇。

知与无知常自尔，苦乐等同于大悲。

三界众生乃迷骛，于其实录是无为。

亦复无此无为法，强自生心是苦疲。

苦疲皆空如炎响，生灭不住不分离。

能知此心无隔碍，生死虚妄不能羁。

而此一心皆悉具，八万四千诸律仪。

亦复不堕过人法，崄巇绝危而不危。

一切法中无有法，世人遑遽欲何为？

行路难，路难心中无可看。

昔日谓言诸佛远，今知贪嗔是涅盘。

君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。

即此生死真般若，离斯外觅反相违。

心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。

今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。

而此但假空言语，净秽两边俱不依。

无心舍离于生死，涅盘无心亦不追。

涅盘无心即生死，生死无心般若晖。

般若无心明照用，无照无用断言辞。

亦复不欲有诸见，即是法王无上医。

善解于此无心药，三有诸病尽能治。

行路难，路难遣之而复遣。

识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。

君不见智人求心不求佛，诸法寂灭即贪淫。

爱欲贪淫从心起，我亦徵心于无心。

若也求心复不得，自然无处起贪淫。

贪淫无起亦无灭，颠倒非浅亦非深。

又亦不得非贪欲，无得不得妙难寻。

三毒性中恒如此，具足常同坚固林。

馀事贪淫为佛事，更无三毒横相侵。

若求出离还沉没，分别出没还复沈。

诸佛善得于三毒，众生虚妄不能任。

我亦勤修三毒性，更不愿求诸佛心。

行路难，路难心中本无物。

无物即是净菩提，无见心中常见佛。

君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。

若能照知其本际，即是真身卢舍那。

入于微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。

凡圣两途非二处，生死涅盘常共和。

虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀。

般若深空智非智，以无心意制众魔。

馀既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。

行路难，路难心性实极宽。

贪欲本来常寂灭，智者于此可盘桓。

君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。

若心分别菩提法，分别菩提还复迷。

若了此迷无分别，迷与分别即菩提。

分别菩提非一异，恒一同体不相离。

安住性空真实性，空性无空亦不齐。

同体大悲含一切，故知真性不乖迷。

只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。

若舍尘劳更无法，喻若莲花生淤泥。

如来法身无别处，普通三界苦泥犁。

三界泥犁本非有，微妙谁复得见蹊？

行路难，路难本自是泥洹。

内外身心并空寂，颠倒贪嗔何处安？