三槐堂铭

予幼师事先君（苏辙之父，苏洵），听其言， 观其行事。

今老矣，犹志其一二。

先君平居不治生业，有田一廛， 无衣食之忧。

有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。

曰：「读是，内以治身，外以治人，足矣。

此孔氏之遗法也。

」先君之遗言， 今犹在耳。

其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！

盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退，及其安之，然后申之以弦歌， 广之以读书。

曰：「道在是矣。

仁者见之，斯以为仁。

智者见之， 斯以为智矣。

」颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。

譬如农夫垦田， 以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉， 能养而不伤耳。

孔子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉。

不如丘之好学也。

」 如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。

傅说之诏其君， 亦曰：「学于古训，乃有获。

」、「念终始典于学，厥德修罔觉。

」而况余人乎？

子路之于孔氏，有兼人之才，而不安于学，尝谓孔子：「有民人社稷， 何必读书然后为学？

」孔子非之曰：「汝闻六言六蔽矣乎？

好仁不好学，其蔽也愚。

好智不好学， 其蔽也荡。

好信不好学，其蔽也贼。

好直不好学，其蔽也绞。

好勇不好学，其蔽也乱。

好刚不好学，其蔽也狂。

」凡学而不读书者，皆子路也。

信其所好，而不知古人之成败， 与所遇之可否，未有不为病者。

虽然，孔子尝语子贡矣，曰：「赐也，汝以予为多学而识之者欤？

」 曰：「然。

非欤？

」曰：「非也。

予一以贯之。

」一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书， 未可非邪？

曰：「非此之谓也。

老子曰：『为学日益，为道日损。

』以日益之学求日损之道， 而后一以贯之者，可得而见也。

」孟子论学道之要曰：「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。

心勿忘，则莫如学，必有事，则莫如读书。

朝夕从事于读书，待其久而自得，则勿忘勿助之谓也。

譬之稼穑，以为无益而舍之，则不耘苗者也。

助之长，则揠苗者也。

」以孔孟之说考之， 乃得先君之遗意。

公讳易占，字不疑，姓曾氏，建昌南丰人。

公以端拱己丑生，卒时庆历丁亥也。

后卒之二年而葬，其墓在南丰之先茔。

子男六人，晔、巩、牟、宰、布、肇，女九人。

始公以文章有名，及试于事，又愈以有名。

临川之治，能而不以威，使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。

庄献太后用道士言作乾明观，匠数百人，作数岁不成。

公语道士曰：“吾为汝成之。

”为之捐其费太半，役未几而罢。

如皋岁大饥，固请于州，而越海以籴，所活数万人。

明年稍已熟，州欲收租赋如常，公独不肯听，岁尽而泰之县民有复亡者，独如皋为完。

既又作孔子庙，讽县人兴于学。

后为信州知州诬，既仕不合，即自放，为文章十馀万言，而《时议》十卷尤行于世。

《时议》者，惩已事，忧来者，不以一身之穷而遗天下之忧。

“其志不见于事则欲发之于文，其文不施于世则欲以传于后。

后世有行吾言者，而吾岂穷也哉？

” 宝元中，李元昊反，契丹亦以兵近边，天子忧之，诏天下有能言者皆勿讳。

于是言者翕然论兵以进，公独谓“天下之安危顾吾自治不耳。

吾已自治，夷狄无可忧者。

不自治，忧将在于近，而夷狄岂足道哉？

”即上书言数事，以为事不尔，后当如此，既而皆如其云。

公之遭诬，人以为冤，退而贫，人为之忧也。

而公所为十馀万言，皆天下事，古今之所以存亡治乱，至其冤且困，未尝一以为言。

夫谏者贵言人之难言，而传者则有所不得言。

读其略不失其详，后世其有不明者乎？

公之事亲，心意几微，辄逆得之。

好学不怠，而不以求闻于世。

所见士大夫之丧葬二人，逆一人之柩以归，又育其孤。

又一人者，宰相舅，尝为赞善大夫，死三十年犹殡，殡坏，公为增修，又与宰相书责使葬之。

维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李昜至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰： 呜呼曼卿！

生而为英，死而为灵。

其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形。

不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。

此自古圣贤，莫不皆然。

而著在简册者，昭如日星。

呜呼曼卿！

吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。

其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。

不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。

奈何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤。

但见牧童樵叟，歌吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤！

今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯鼪？

此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！

呜呼曼卿！

盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。

尚飨！

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。

而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木、鸟兽、众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。

其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。

修于身者，无所不获。

施于事者，有得有不得焉。

其见于言者，则又有能有不能也。

施于事矣，不见于言可也。

自诗、书、史记所传，其人岂必皆能言之士哉？

修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。

孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。

若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。

然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。

而后世更百千岁，亦未有能及之者。

其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百馀篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数。

而散亡磨灭，百不一、二存焉。

予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。

方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营，而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。

今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！

东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。

既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。

其文辞日进，如水涌而山出。

予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。

然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。

苒苒中秋过，萧萧两鬓华。

寓身此世一尘沙。

笑看潮来潮去、了生涯。

方士三山路，渔人一叶家。

早知身世两聱牙。

好伴骑鲸公子、赋雄夸。

治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏，卒于京师。

六月甲午，殡于京城之西。

其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。

轼铭其墓曰： 君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。

生十有六年，而归于轼。

有子迈。

君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。

其始，未尝自言其知书也。

见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。

其后轼有所忘，君辄能记之。

问其他书，则皆略知之。

由是始知其敏而静也。

从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。

曰：“子去亲远，不可以不慎。

”日以先君之所以戒轼者相语也。

轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。

”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。

其与人锐，其去人必速。

”已而果然。

将死之岁，其言多可听，类有识者。

其死也，盖年二十有七而已。

始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。

他日汝必葬诸其姑之侧。

”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之。

铭曰： 君得从先夫人于九原，余不能。

呜呼哀哉！

余永无所依怙。

君虽没，其有与为妇何伤乎。

呜呼哀哉！

予兄子瞻，谪居海南四年，春正月今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽，夏六月，公被命渡海北归，明年舟至淮浙，秋七月被病卒于昆陵。

吴越之民相与哭于市，其君子相与吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕，太学之士数百人相率饭僧惠林佛舍。

呜呼！

斯文坠矣，后生安所复仰？

公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。

”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！

” 公讳轼，姓苏氏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。

曾大父讳杲，赠太子太保，妣宋氏追封昌国太夫人。

大父讳序，赠太子大傅，妣史氏追封嘉国太大人。

考讳洵，赠太子大师，妣程氏追封成国太夫人。

公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书，闻古今成败辄能语其要。

太夫人尝读东汉史，至范滂传，慨然太息，公侍侧曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？

”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？

”公亦奋厉有当世志。

太夫人喜曰：“吾有子矣！

”比冠，学通经史，属文日数千言。

嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。

梅圣俞时与其事，得公论刑赏以示文忠，文忠惊喜以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为－子固，文忠门下士也－乃寘公第二，复以春秋对义居第一，殿试中乙科。

以书谢诸公，文忠见之，以书语圣俞曰：“老夫当避此人，放出一头地！

”士闻者始哗不厌，久乃信服。

丁太夫人忧。

终丧，五年，授河南福昌主簿，文忠以直言荐之秘阁。

试六论，旧不起草，以故文多不上。

公始具草，文义粲然，时以为难。

比答制策，复入三等，除大理评事，签书凤翔府判官。

长吏意公文人，不以吏事责之，公尽心其职，老吏畏服。

关中自元昊叛命，人贫役重，歧下岁以南山木筏自渭入河，经砥柱之险，衙前以破产者相继也。

公偏问老校曰：“木筏之害本不至此，若河渭未涨，操筏者以时进止，可无重费也。

患其乘河渭之暴，多方害之耳。

”公即修衙规，使衙前得自择水工，筏行无虞，乃言于府，使得系籍，自是衙前之害减半。

治平二年，罢还判登闻鼓院。

英宗在藩闻公名，欲以唐故事召入翰林。

宰相限以近例，欲召试秘阁。

上曰：“未知其能否，故试。

如苏轼，有不能耶！

”宰相犹不可。

及试二论，皆入三等，得直史馆。

丁先君忧。

服除，时熙宁二年也，王介甫用事，多所建立，公与介甫议论素异，既还朝，寘之官告院。

四年，介甫欲变更科举，上疑焉，使两制三馆议之，公议上，上悟曰：“吾固疑此，得苏轼议，意释然矣。

”即日召见，问：“何以助朕？

”公辞避，久之乃曰：“臣窃意陛下求治太急、听言太广、进人太锐，愿升下安静以待物之来，然后应之。

”上竦然听受，曰：“卿三言朕当详思之。

”介甫之党皆不悦，命摄开封推官，意以多事困之，公决断精敏，声闻益远。

会上元，有旨市浙灯，公密疏：“旧例无有，不宜以玩好示人。

”即有旨罢。

殿前初策进士，举子希合，争言祖宗法制非是，公为考官，退拟答以进，深中其病。

自是，论事愈力，介甫愈恨。

御史知杂事者，乃诬奏公过失，穷治无所得，公未尝以一言自辩，乞外任避之，通判杭州。

是时，四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利盐法。

公于其间，常因法以便民，民赖以少安。

高丽入贡使者凌蔑州郡，押判使臣皆本路莞库，乘势骄横，至与铃辖亢礼，公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺，今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也！

不俊，当奏之。

”押伴者惧，为之小戢。

使者发币于官吏，书称甲子公，却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受！

”使者亟易书称熙宁，然后受之，时以为得体。

吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。

自杭徙知密州。

时方行手实法，使民自疏财产以定户等，又使人得告其不实，司农寺又下诸路，不时施行者，以违制论。

公谓提举常平官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？

今出于司农，是擅造律也，若何？

”使者惊曰：“公姑徐之。

”未几，朝廷亦知手实之害，罢之，密人私以为幸。

郡尝有盗，窃发而未获，安抚转运司忧之，遣一三班使臣领悍卒数千人入境捕之，卒凶暴恣行，以禁物诬民，入其家争斗至杀人，畏罪惊散欲为乱，民诉之，公投其书不视，曰：“必不至此。

”溃卒闻之少安。

徐使人招出，戮之。

自密徙徐。

是岁河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，城南两山环绕，吕梁百步扼之汇于城下，涨不时泄，城将败。

富民争出避水，公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？

吾在，是水决不能败城！

”驱使复入。

公履屦杖，策亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军，宜为我尽力卒！

”长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人效命之秋也！

”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣，持畚锸以出筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。

堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。

然雨日夜不止，河势益暴，城不沈者三板，公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。

复请调来岁夫，增筑故城，为木岸以虞水之再至。

朝廷从之。

讫事，诏褒之，徐人至今思焉。

徙知湖州，以表谢上。

言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱。

初公既补外，见事有不便于民者，不敢言、亦不敢默视也，缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国，言者从而媒孽之。

上初薄其过，而浸润不止，至是不得已从其请。

既付狱，必欲寘之死，锻链久之不决，上终怜之。

促具狱，以黄州团练副使安置。

公幅巾芒屩，与田父野老相从溪谷之间，筑室于东坡，自号东坡居士。

五年，上有意复用，而言者沮之。

上手札徙汝州，略曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深。

人材实难，不忍终弃。

”未至，上书自言有饥寒之忧，有田在常，愿得居之。

书朝入，夕报可，士大夫知上之卒喜公也。

会晏驾，不果复用。

至常，以哲宗即位，复朝奉郎，知登州。

至登，召为礼部郎中。

公旧善门下侍郎司马君实及知枢密院章子厚二人冰炭不相入，子厚每以谑侮困君实，君实苦之，求助于公。

公见子厚曰：“司马君实时望甚重，昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累。

’先主纳之，乃以靖为司徒。

许靖且不可慢，况君实乎！

”子厚以为然，君实赖以少安。

既而朝廷缘先帝意欲用公，除起居舍人。

公起于忧患，不欲骤履要地，力辞之，见宰相蔡持正，自言。

持正曰：“公徊翔久矣，朝中无出公右者。

”公固辞，持正曰：“今日谁当在公前者？

”公曰：“昔林希同在馆中，年且长。

”持正曰：“希固当先公耶？

”卒不许，然希亦由此继补记注。

元祐元年，公以七品服入侍延和，即改赐银绯，二月迁中书舍人。

时君实方议改免役为差役。

差役行于祖宗之世，法久多弊，编户充役，不习府官，吏虐使之，多以破产，而狭乡之民，或有不得休息者。

先帝知其然，故为免役，使民以户高下出钱，而无执役之苦。

行法者不循上意，于雇役实费之外取钱过多，民遂以病，若量出为入，毋多取于民，则足矣。

君实为人忠信有馀而才智不足，知免役之害而不知其利，欲一切以差役代之。

方差官置局，公亦与其选，独以实告，而君实始不悦矣。

尝见之政事堂，条陈不可，君实忿然。

公曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，魏公不乐，公亦不顾。

轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？

”君实笑而止。

公知言不用，乞补外，不许，君实始怒，有逐公意矣。

会其病卒，乃已。

时台谏官多君实之人，皆希合以求进，恶公以直形己，争求公瑕疵，既不可得则因缘熙宁谤讪之说以病公，公自是不安于朝矣。

寻除翰林学士。

二年，复除侍读，每进读至治乱盛衰邪正得失之际，未尝不反复开导，觊上有所觉悟。

上虽恭默不言，闻公所论说，辄首肯喜之。

三年，权知礼部贡举，会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言。

公宽其禁约，使得尽其技。

而巡铺内臣伺其坐起，过为凌辱，公以其伤动士心，亏损国体，奏之，有旨送内侍省挞而逐之，士皆悦服。

尝侍上读祖宗宝训，因及时事，公历言今赏罚不明，善恶无所劝沮，又黄河势方西流而强之使东，夏人寇镇戎杀掠几万人，帅臣揜蔽不以闻朝廷亦不问事，每如此恐寖成衰乱之渐。

当轴者恨之，公知不见容，乞外任。

四年，以龙图阁学士知杭州。

时谏官言前宰相蔡持正知安州，作诗，借郝处俊事以讥剌时事，大臣议逐之岭南。

公密疏言朝廷：“若薄确之罪则于皇帝孝治为不足，若深罪确则于大皇太后仁政为小累。

”谓宜皇帝降敕置狱逮治，而太皇太后内出手诏赦之，则仁孝两得矣。

宣仁后心善公言，而不能用。

公出郊，未发，遣内侍赐龙茶、银合，用前执政恩例，所以慰劳甚厚。

及至杭，吏民习公旧政，不劳而治。

岁适大旱，饥疫并作，公请于朝免本路上供米三之一，故米不翔贵。

复得赐度僧牒百，易米以救饥者。

明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦。

公又多作?粥药剂，遣吏挟医，分坊治病，活者甚众。

公曰：“杭，水陆之会，因疫病死比他处常多。

”乃裒羡缗，得二千，复发私橐得黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮以待之，至于今不废。

是秋复大雨，太湖泛溢害稼。

公度来岁必饥，复请于朝，乞免上供米半。

又多乞度牒，以籴常平米，并义仓所有，皆以备来岁出粜。

朝廷多从之，由是吴越之民复免流散。

杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少。

唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富。

及自居易复浚西湖，放水入运河，自河入田，所溉至干顷。

然湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄开治，故湖水足用。

近岁废而不理，至是湖中葑田积二十五万馀丈，而水无几矣。

运河失湖水之利，则取给于江潮，潮浑浊多淤，河行阛阓中，三年一淘，为市井大患，而六井亦几废。

公始至，浚茅山盐桥二河，以茅山一河专受江潮、以盐桥一河专受湖水，复造堰闸以为湖水畜泄之限，然后潮不入市。

且以馀力复完六井，民稍获其利矣。

公间至湖上，周视良久，曰：“今欲去葑田。

葑田如云，将安所寘之？

湖南北三十里，环河往来终日不达，若取葑田积之湖中为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣。

吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种菱收其利，以备修湖，则湖当不复湮塞。

”乃取救荒之馀，得钱粮以贯石数者万。

复请于朝，得百僧度牒以募役者。

堤成，植芙蓉杨柳其上，望之如图画，杭人名之“苏公堤”。

杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利，舶至高丽，交誉之。

元丰末其王子义天来朝，因往拜焉，至是源死，其徒窃持其画像，附舶往告义天，亦使其徒附舶来祭，祭讫，乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿。

公不纳而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝，以未测朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼，礼意鲜薄盖可见矣。

若受而不答则远夷或以怨怒，因而厚赐之，正堕其计。

臣谓朝廷宜勿与知，而使州郡以理却之。

然庸僧猾商敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。

”朝廷皆从之。

未几，高丽贡使果至，公按旧例使之，所至吴越七州实费二万四干馀缗，而民间之费不在，乃令诸郡量事裁损。

比至，民获交易之利而无侵扰之害。

浙江潮自海门东来，势如雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，涸洑激射，岁败公私船不可胜计。

公议自浙江上流，地名石门，并山而东，凿为运河，引浙江及豁谷诸水二十馀里以达于江。

又并山为岸，不能十里以达于龙山之大慈浦，自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈以达于岭东古河，浚古河数里以达于龙山运河，以避浮山之险，人皆以为便。

奏闻，有恶公成功者，会公罢归，使代者尽力排之，功以不成。

公复言：“三吴之水潴为太湖，太湖之水溢为松江以入海，海日两潮，潮浊而江清，潮水尝欲淤塞江路而江水清驶，随辄涤去，海口常通则吴中少水。

思昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者。

自庆历以来，松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多水。

欲凿挽路为十桥，以迅江势。

”亦不果用，人皆恨之。

公二十年间再莅此州，有德于其人，家有画像，饮食必祝。

又作生祠以报。

六年，召入为翰林承旨，复侍迩英。

当轴者不乐，风御史攻公。

公之自汝移常也，受命于宋，会神考晏驾，哭于宋。

而南至扬州，常人为公买田。

书至，公喜作诗，有闻好语之句，言者妄谓公闻讳而喜，乞加深谴，然诗刻石有时日，朝廷知言者之妄，皆逐之。

公惧，请外补，乃以龙图阁学士守颍。

先是开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽注之惠民河，河不能胜则陈亦多水。

至是又将凿邓艾沟，与颍河并，且凿黄堆，注之于淮，议者多欲从之。

公适至，遣吏以水平准之，淮之涨水高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流浸州境，决不可为。

朝廷从之。

郡有宿贼尹遇等数人，群党惊劫杀变主及捕盗吏兵者非一，朝廷以名捕不获，被杀者噤不敢言。

公召汝阴尉李直方，谓之曰：“君能擒此，当力言于朝，乞行优赏。

不获，亦以不职奏免君矣。

”直方退，缉知群盗所在，分命弓手往捕其党，而躬往捕遇。

直方有母年九十，母子泣别而行。

手戟刺而获之，然小不应格，推赏不及，公为言于朝，请以年劳改朝散郎阶为直方赏，朝廷不从。

其后吏部以公当迁，以符会考，公自谓已许直方，卒不报。

七年，徙扬州发运司。

旧主东南漕法，听操舟者私载物货，征商不得留难，故操舟者富厚以官舟为家。

补其弊漏而周船夫之乏困，救其所载，率无虞而速达。

近岁不忍征商之小失，一切不许，故舟弊人困，多盗所载，以济饥寒，公私皆病。

公奏乞复故，朝廷从之。

未越岁，以兵部尚书召还，兼侍读。

是岁，亲视南郊，为卤簿使，导驾入大庙，有贵戚以其车从争道，不避仗卫，公于车中劾奏之，明日中，使传命申敕有司，严整仗卫。

寻迁礼部，复兼端明殿翰林侍读二学士。

高丽遣使请书于朝，朝廷以故事尽许之，公曰：“汉东平王请诸子及太史公书，犹不肯予。

今高丽所请有甚于此，其可予之乎？

”不听。

公临事必以正，不能俯仰随俗，乞守郡自效。

八年以二学士知定州。

定久不治，军政尤弛，武卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪赐，故不敢何问。

公取其贪污甚者，配隶远恶，然后缮修营房，禁止饮博，军中衣食稍足，乃部勒以战法，众皆畏服。

然诸校多不自安者，有卒史复以赃诉其长，公曰：“此事吾自治则可，汝若得告，军中乱矣！

”亦决配之，众乃定。

会春大阅，军礼久废，将吏不识上下之分。

公命举旧典，元帅常服坐帐中，将吏戎服，奔走执事。

副总管王光祖自谓老将，耻之，称疾不出。

公召书吏作奏将上，光祖震恐而出，讫事，无敢慢者。

定人言：“自韩魏公去，不见此礼至今矣！

”北戎久和，边兵不试，临事有不可用之忧，惟沿边弓箭社兵，与寇为邻，以战射自卫，犹号精锐。

故相庞公守边，因其故俗，立队伍将校，出入赏罚缓急可使。

岁久法弛，复为保甲所挠，渐不为用。

公奏为免保甲，及两税折变科配，长吏以时训劳，不报，议者惜之。

时方例废旧人，公坐为中书舍人，日草责降官制，直书其罪，诬以谤讪，绍圣元年遂以本官知英州，寻复降一官。

未至，复以宁远军节度副使安置惠州。

公以侍从齿岭南编户，独以少子过自随。

瘴疠所侵，蛮蜑所侮，胸中泊然无所蒂芥，人无贤愚皆得其欢心，疾苦者畀之药，殒毙者纳之竁。

又率众为二桥，以济病涉者，惠人爱敬之。

居三年，大臣以流窜者为未足也，四年，复以琼州别驾安置昌化。

昌化非人所居，食饮不具，药石无有。

初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室，昌化士人畚土运甓以助之，为屋三间。

人不堪其忧，公食芋饮水著书以为乐。

时从其父老游，亦无间也。

元符三年，大赦北还。

初徙廉再徙永，已乃复朝奉郎，提举成都玉局观，居从其便。

公自元祐以来未尝以岁课乞迁，故官止于此。

勋上轻车都尉，封武功县开国伯，食邑九百户。

将居许，病暑暴下，中止于常。

建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，遂以不起。

未终旬日，独以诸子侍侧曰：“吾生无恶，死必不坠，慎无哭泣。

”以怛化问以后事，不答，湛然而逝，时七月丁亥也。

公娶王氏，追封通义郡君。

继室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒。

子三人，长曰迈，雄州防御推官知河间县事。

次曰迨、次曰过，皆承务郎。

孙男六人：簟、符、箕、龠、荃、筹。

明年闰六月癸酉，葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里。

公之于文，得之于天。

少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。

既而读庄子，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见庄子，得吾心矣！

”乃出中庸论，其言微妙，皆古人所未喻。

尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下！

”其既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。

后读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辩无碍，浩然不见其涯也。

先君晚岁读易，玩其爻象，得其刚柔远近喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解。

作易传，未完，疾革，命公述其志，公泣受命，卒以成书，然后千载之微言焕然可知也。

复作论语说，时发孔氏之秘。

最后居海南，作书传推明上古之绝学，多先儒所未达，既成三书，抚之曰：“今世要未能信，后有君子当知我矣。

”至其遇事所为诗、骚、铭、记、书、檄、论、撰，率皆过人。

有东坡集四十卷、后集二十卷、奏议十五卷、内制十卷、外制三卷。

公诗本似李杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。

幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚薛颜柳仿佛近之。

平生笃于孝友，轻财好施。

伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒未葬。

先君没，有遗言。

公既除丧，即以礼葬姑。

及当可荫补，复以奏伯父之曾孙彭。

其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为而不顾其后，用此数困于世，然终不以为恨。

孔子谓：“伯夷叔齐古之贤人，曰求仁而得仁又何怨！

”公实有焉。

铭曰： 苏自栾城，西宅于眉，世有潜德，而人莫知。

猗与先君，名施四方，公幼师焉，其学以光。

出而从君，道直言忠，行险如夷，不谋其躬。

英祖擢之，神考试之，亦既知矣，而未克施。

晚侍哲皇，进以诗书，谁实间之，一斥而疏。

公心如玉，焚而不灰，不变生死，孰为去来。

古有微言，众说所蒙，手发其枢，恃此以终。

心之所涵，遇物则见，声融金石，光溢云汉。

耳目同是，举世毕知，欲造其渊，或眩以疑。

绝学不继，如已断弦，百世之后，岂无其贤。

我初从公，赖以有知，抚我则兄，诲我则师。

皆迁于南，而不同归，天实为之，莫知我哀！

始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。

明年，别公漳水湄。

后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。

今其诗具在，可考也。

余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。

或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。

又后三年，过姑苏。

姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。

又后四年，而哭之于越台。

又后五年及今，而哭于子陵之台。

先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。

午，雨未止，买榜江涘。

登岸，谒子陵祠。

憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。

还，与榜人治祭具。

须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅。

再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。

又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。

其始至也，侍先君焉。

今余且老。

江山人物，睠焉若失。

复东望，泣拜不已。

有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。

乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？

莫归来兮关塞黑。

化为朱鸟兮有咮焉食？

”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。

复登东台，抚苍石，还憩于榜中。

榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？

”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。

薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。

夜复赋诗怀古。

明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。

行三十里，又越宿乃至。

其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济。

既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。

”余曰：“呜呼！

阮步兵死，空山无哭声且千年矣！

若神之助固不可知，然兹游亦良伟。

其为文词因以达意，亦诚可悲已！

”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如秦楚之际。

今人不有知余心，后之人必有知余者。

于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。

时，先君登台后二十六年也。

先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。

公姓沈氏，字文通，世为杭州钱塘人。

初以祖荫补郊社斋郎，举进士于廷中为第一，大臣疑已仕者例不得为第一，故以为第二，除大理评事，通判江宁府。

当是时，公年二十，人吏少公，而公所为卓越已足以动人，然世多未知公果可以有为也。

祀明堂恩迁秘书省著作佐郎。

岁满召归，除太常丞、集贤校理。

于是校理八年矣，平居闭门，虽执政，非公事不辄见也，故虽执政初亦莫知其为材。

居久之，乃始以同修起居注，召试知制诰。

及为制诰，遂以文学称天下。

金部君坐免归，求知越州，又移知杭州。

锄治奸蠹，所禁无不改，崇奖贤知，得其欢心，两州人皆画像祠之。

英宗即位，召还，延见劳问甚悉。

居一月，权发遣开封府事。

公初至，开封指以相告曰:“此杭州沈公也。

”及摄事，人吏皆屏息。

既而以知审官院，遂以龙图阁直学士权知开封府。

公旦昼视事，日中则廷无留人，出谢诸客，从容笑语。

客皆怪公独有馀日，而畿内翕然称治。

于是名实暴振发，贤临一时，自天子大臣皆论以为国之器，而闾巷之士奔走谈说，欢呼鼓舞，以不及为恐。

会母夫人疾病，请东南一州视疾，英宗曰:“学士岂可以去朝廷也?”公虽去开封，然皆以为朝夕且大用矣，而遭母夫人丧以去。

英宗闻公去，尤悼惜，时遣使者追赐黄金，而以金部君知苏州。

公居丧致哀，寝食如礼，以某年某月得疾杭州之墓次，某日至苏州，而以某日卒，年四十有三。

公平居不常视书，而文辞敏丽可喜，强记精识，长于议论。

世所谓老师宿学无所不读，通于世务者，皆莫能屈也。

于善良贫弱，抚恤之尤至。

在杭州，待使客多所阔略。

而州人之贫无以葬及女子失怙恃而无以嫁者，以公使钱葬嫁之，凡数百人。

于其卒，知与不知，皆为之叹惜。

士之才德盖一国，则曰国士。

女之色盖一国，则曰国色。

兰之香盖一国，则曰国香。

自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。

兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。

雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。

是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。

兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。

清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。

然兰蕙之才德不同，世罕能别之。

予放浪江湖之日久，乃尽知其族。

盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。

《离骚》曰：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。

”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。

兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。

至其发花，一干一花而香有馀者兰，一干五七花而香不足者蕙。

蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。

乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！