和答石田先生落花

子夜夜转长，帘前月华吐。

只解歌调工，谁识歌心苦。

清商激凉风，良人在淮楚。

月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀。

共在人间说天上，不知天上忆人间。

舟舣津亭何处树。

晓起珑璁，回首迷烟雾。

江上离人来又去，飘零只似风前絮。

倦倚蓬窗谁共语。

野草闲花，一一伤情绪。

明日重来须记取，绿杨门巷深深处。

斗蛛之法，古未闻有，余友龚散木创为此戏。

散木少与余同馆，每春和时，觅小蛛脚稍长者，人各数枚，养之窗间，较胜负为乐。

蛛多在壁阴及案板下，网止数经无纬。

捕之勿急，急则怯，一怯即终身不能斗。

宜雌不宜雄，雄遇敌则走，足短而腹薄，辨之极易。

养之之法，先取别蛛子未出者，粘窗间纸上，雌蛛见之，认为己子，爱护甚至。

见他蛛来，以为夺己子，极力御之。

惟腹中有子及已出子者不宜用。

登场之时，初以足相搏。

数交之后，猛气愈厉，怒爪狞狞，不复见身。

胜者以丝缚敌，至死方止。

亦有怯弱中道败走者，有势均力敌数交即罢者。

散木皆能先机决其胜败，捕捉之时，即云某善斗，某不善斗，某与某相当，后皆如其言，其色黧者为上，灰者为次，杂色为下。

名目亦多，曰玄虎、鹰爪、玳瑁肚、黑张经、夜叉头、喜娘、小铁嘴，各因其形似以为字。

饲之以蝇及大蚁，凡饥、饱、喜、嗔，皆洞悉其情状，其事琐屑，不能悉载。

散木甚聪慧，能诗，人间技巧事，一见而知之，然学业亦因之废。

窃闻致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。

……然尚有一事为民病者，带征钱粮是也。

所谓带征者，将累年拖欠，搭配分数，与同见年钱粮，一并催征也。

……况今考成法行，公私积贮，颇有赢余，即蠲此积逋，于国赋初无所损，而令膏泽洽乎黎庶，颂声溢于寰宇，民心固结，邦本辑宁，久安长治之道，计无便于此者，伏乞圣裁施行。

片片瑶姬影，飞来最有情。

朝朝暮暮不分明，愁与梦魂凝。

云湿碍行雨，峰开似列屏。

髻鬟染得一天青。

一朵一仙灵。

日长何所事，茗碗自赉持。

料得南窗下，清风满鬓丝。

紫薇楼下，记持觞，醉把名花相酹。

爱尔玉兰名字好，况乃色香幽媚。

娟净无瑕，清芬离俗，临去犹凝睇。

时移事换，梦中频见佳丽。

谁道买笑吴门，美人携手，俨与花相似。

气味风标无两样，疑是花神游戏。

娇啭歌喉，明珠一串，散落金盘脆。

曲终凝望，碧云犹在天际。

竹东庄上，记当年春尽，归舟曾歇。

莫雨和风催客去，猛地作时还辍。

小馆茶香，行厨酒尽，执手难为别。

归家南望，寸肠几度千结。

谁道买棹重游，主人情重，樽俎依前设。

桂树团香纤月露，渐近中秋时节。

试问姮娥，今年才子，谁把高枝折。

夜深无语，霏霏满地金屑。

人生而有情。

思欢怒愁，感于幽微，流乎啸歌，形诸动摇。

或一往而尽，或积日而不能自休。

盖自凤凰鸟兽，以至巴渝夷鬼，无不能舞能歌，以灵机自相转活，而况吾人？

奇哉清源师，演古先神圣八能千唱之节，而为此道。

初止爨弄参鹘，后稍为末泥三姑旦等杂剧传奇。

长者折至半百，短者折才四耳。

生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变。

一勾栏之上，几色目之中，无不纡徐焕眩，顿挫徘徊。

恍然如见千秋之人，发梦中之事。

使天下之人无故而喜，无故而悲。

或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧弁而咍，或窥观而笑，或市涌而排。

乃至贵倨弛傲，贫啬争施。

瞽者欲玩，聋者欲听，哑者欲叹，跛者欲起。

无情者可使有情，无声者可使有声。

寂可使喧，喧可使寂，饥可使饱，醉可使醒，行可以留，卧可以兴。

鄙者欲艳，顽者欲灵。

可以合君臣之节，可以浃父子之恩，可以增长幼之睦，可以动夫妇之欢。

可以发宾友之仪，可以释怨毒之结，可以已愁愦之疾，可以浑庸鄙之好。

然则斯道也，孝子以事其亲，敬长而娱死，仁人以此奉其尊，享帝而事鬼。

老者以此终，少者以此长。

外户可以不闭，嗜欲可以少营。

人有此声，家有此道，疫疬不作，天下和平。

岂非以人情之大窦，为名教之至乐也哉。

予闻清源，西川灌口神也。

为人美好，以游戏而得道，流此教于人间。

讫无祠者。

子弟开呵时一醪之，唱罗哩连而已。

予每为恨。

诸生诵法孔子，所在有祠。

佛老氏弟子，各有其祠。

清源师号为得道，弟子盈天下，不减二氏，而无祠者，岂非非乐之徒，以其道为戏相诟病耶。

此道有南北。

南则昆山之次为海盐，吴浙音也，其体局静好，以拍为之节。

江以西弋阳，其节以鼓，其调喧。

至嘉靖而弋阳之调绝，变为乐平，为徽青阳。

我宜黄谭大司马纶闻而恶之。

自喜得治兵于浙，以浙人归教其乡子弟，能为海盐声。

大司马死二十余年矣，食其技者殆千余人。

聚而谂于予曰：「吾属以此养老长幼长世，而清源祖师无祠，不可。

」予问：「倘以大司马从祀乎？

」曰：「不敢。

止以田、窦二将军配食也。

」予额之，而进诸弟子语之曰：「汝知所以为清源祖师之道乎？

一汝神，端而虚。

择良师妙侣，博解其词而通领其意。

动则观天地人鬼世器之变，静则思之。

绝父母骨肉之累，忘寝与食。

少者守精魂以修容，长者食恬淡以修声。

为旦者常自作女想，为男者常欲如其人。

其秦之也，抗之入青云，抑之如绝丝，圆好如珠环，不竭如清泉。

微妙之极，乃至有闻而无声，目击而道存。

使舞蹈者不知情之所自来，赏叹者不知神之所自止。

若观幻人者之欲杀偃师，而奏《咸池》者之无怠也。

若然者，乃可为清源师之弟子，进于道矣。

诸生旦其勉之，无令大司马长叹于夜台，曰，奈何我死而此道绝也。

」乃为序之以记。