寄黄思梅就别祖德

院静尘嚣隔，闲看砌长苔。

新晴农乍急，旧雨客能来。

适报提壶劝，还惊布谷催。

穷居有先务，一笑且持杯。

信屐倦仍还，诗生暮霭间。

塘蒲身共晚，野鹤意俱闲。

送客度流水，见云归别山。

一声长啸远，吾亦掩柴关。

正有寻梅约，今朝此见梅。

小停剡溪棹，更尽渭城杯。

人物良堪惜，山川会复来。

前村风雪夜，归意莫生埃。

书来草木吾臭味，诗有胆气非黄冠。

清溪研露一双鹤，苏门啸空千仞鸾。

愁连青磷引觞醉，愤入白虹提剑看。

谁识道人心最苦，半坛霜月夜漫漫。

彩鞭点雨斧如雷，头上顽云打不开。

冬序方随人日尽，春愁却载土牛来。

几多漕运留冰解，何限耕桑要暖回。

惟有上林花自早，天公羯鼓更频催。

熙宁十年秋，彭城大水。

云龙山人张君之草堂，水及其半扉。

明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。

升高而望，得异境焉，作亭于其上。

彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。

春夏之交，草木际天。

秋冬雪月，千里一色。

风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。

暮则傃东山而归。

故名之曰“放鹤亭”。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。

挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？

虽南面之君，未可与易也。

《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。

’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。

’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。

隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者。

然卫懿公好鹤则亡其国。

周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者。

而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。

嗟夫！

南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。

而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？

由此观之，其为乐未可以同日而语也。

”山人欣然而笑曰：“有是哉！

”乃作放鹤、招鹤之歌曰： “鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。

翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。

独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

”“鹤归来兮，东山之阴。

其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。

躬耕而食兮，其馀以汝饱。

归来归来兮，西山不可以久留。

” 元丰元年十一月初八日记。

握固披衣候。

水火频交媾。

万道霞光海底生，一撞三关透。

仙乐频频奏。

常饮醍醐酒。

妙药都来顷刻间，九转金丹就。

劝人悟。

修行脱免三涂苦。

明放着跳出门户，谭马丘刘，孙王郝太古。

法海慈航，寰中普度。

月极明于中秋，观中秋之月，临水胜。

临水之观，宜独往。

独往之地，去人远者又胜也。

然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？

盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。

诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉？

今余之游金沙堆，其具是四美者与？

盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。

沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。

余系船其下，尽却童隶而登焉。

沙之色正黄，与月相夺。

水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。

盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。

书以为金沙堆观月记。

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭馀骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。