本草纲目·水部·车辙中水

释名 辙,乃车行迹也。

气味 甘、平、寒、无毒。

主治 主治疬疡风,五月五日取洗之,甚良。

考释 李时珍在该药释名项下曰:“辙,乃车行迹也。

”又曰:“主治疬疡风,五月五日取洗之,甚良。

”车辙,是指车轮压出的痕迹。

由此可见,车辙中水就是车轮在泥土地上压出凹陷痕迹中的积水,治病宜在农历五月五日取之用。



译文、注释、简介、赏析


本草纲目·水部·齑水

〔李时珍〕 〔明〕

释名 此乃作黄齑菜水也。

气味 酸,咸,无毒。

主治 性滑,上可至颠,下可至泉,宜煎四末之药。

考释 李时珍在该药集解项下曰:“此乃作黄齑菜水也。

”考齑字,《辞源》释义为切碎后用盐腌制的咸菜。

民间一般用芥菜、白菜等蔬菜腌制。

如《本草纲目》菜部芥一药的集解项下转引苏颂曰:“紫芥,茎叶纯紫可爱,作齑最美。

”由此可见,齑水就是用盐腌制咸菜中产生的黄色卤水。

李时珍言其“酸,咸,无毒”,有“吐诸痰饮宿食”的功效。

本草纲目·水部·洗手足水

〔李时珍〕 〔明〕

主治 《太平圣惠方》曰:病后劳复,或因梳头,或食物复发,取一合饮之,效。

考释 李时珍对该药未作释名和集解,仅在其主治项下转引宋代王怀隐等人著的《太平圣惠方》曰:“病后劳复,或因梳头,或食物复发,取一合饮之,效。

”显然,洗手足水就是洗过手足的水。

此水在宋代医药文献中已有药用记载,并非首出于《本草纲目》。

本草纲目·水部·洗儿汤

〔李时珍〕 〔明〕

主治 《延年秘录》曰:胎衣不下,服一盏,勿令知之。

考释 李时珍对该药未作释名和集解,仅在其主治项下转引前人的《延年秘录》曰:“胎衣不下,服一盏,勿令知之。

”考汤字,在古代有开水之义。

可见,洗儿汤就是给小儿洗过身子的温开水。

该药在前人的著述中已有药用记载,并非首出于《本草纲目》。

通过以上初步考释,笔者发现《本草纲目》水部10种新增药物中,有潦水、神水、铜壶滴漏水、磨刀水、洗手足水、洗儿汤等6种药物系《本草纲目》首次立条为药物品种,而并非首出于《本草纲目》。

因此可以得出一个结论:《本草纲目》中的新增药物,既包括首出于该书中的药物品种,也包括首次立条在该书中的药物品种。

本草纲目·水部·铜壶滴漏水

〔李时珍〕 〔明〕

考释 李时珍对该药未作释名和集解,仅在其主治项下转引前人虞抟(生卒年为公元1438~1517年)曰:“性滑,上可至颠,下可至泉,宜煎四末之药。

”据考,我国古代常用铜壶装水滴漏计时。

这种经过铜壶滴漏出的水就是铜壶滴漏水。

可见此水在李时珍(生卒年为公元1518~1593年)之前的虞抟有关著述中已有药用记载,并非首出于《本草纲目》。

本草纲目·水部·磨刀水

〔李时珍〕 〔明〕

考释 李时珍对该药未作释名和集解,而在其附方项下转引前人吴球的《活人心统》曰:“耳中卒痛,磨刀铁浆,滴入即愈。

”由此可见,磨刀水就是用铁刀蘸水后磨出含铁质的水。

同时也可知此水在前人的著述中已有药用记载,并非首出于《本草纲目》。

本草纲目·水部·节气水

〔李时珍〕 〔明〕

释名 一年二十四节气,一节主半月,水之气味,随之变迁,此乃天地之气候相感,又非疆域之限也。

气味 甘、平、微寒、无毒。

考释 李时珍在该药集解项下曰:“一年二十四节气,一节主半月,水之气味,随之变迁,此乃天地之气候相感,又非疆域之限也。

”由此可见,节气水就是二十四个节气的自然水。

如立春水、清明水等。

本草纲目·水部·潦水

〔李时珍〕 〔明〕

释名 降注雨水谓之潦,又淫雨为潦。

气味 甘、、平、微寒、无毒。

主治 成无己曰:仲景治伤寒瘀热在里,身发黄,麻黄连轺赤小豆汤,煎用潦水者,取其味薄则不助湿气。

考释 李时珍在该药释名项下曰:“降注雨水谓之潦,又淫雨为潦。

”考潦水一词,《辞源》释其有积水之义。

降注雨水和淫雨是指大而多的雨水。

由此可见,潦水就是在大而多的雨水中所取的积水。

关于潦水的出处,李时珍在该药发明项下转引金代医家成无己曰:“仲景治伤寒瘀热在里,身发黄,麻黄连轺赤小豆汤,煎用潦水者,取其味薄则不助湿气。

”考此一段,是引自成无己的《注解伤寒论》卷五。

可见潦水一药,在前人著述中已有药用记载,并非首出于《本草纲目》。

本草纲目·水部·山岩泉水

〔李时珍〕 〔明〕

释名 此山岩土石间所出泉,流为溪涧者也。

气味 甘、平、无毒。

主治 霍乱烦闷,呕吐腹空,转筋恐入腹,宜多服之。

本草纲目·水部·碧海水

〔李时珍〕 〔明〕

气味 咸、小温、有小毒。

主治 煮浴,去风瘙疥癣。

饮一合,吐下宿食胪胀。

本草纲目·水部·神水

〔李时珍〕 〔明〕

释名 《金门记》云:五月五日午时有雨,急伐竹竿。

中必有神水,沥取为药。

气味 甘、平、无毒。

主治 解渴去热。

考释 李时珍在该药的集解项下转引《金门记》云:“五月五日午时有雨,急伐竹竿,中必有神水,沥取为药。

”由此可见,逢农历五月五日午时下雨时,从砍伐的竹竿中沥取的水就是神水。

同时也可知神水早在前人的《金门记》中已有药用记载,并非首出于《本草纲目》。