晁无咎金山诗帖赞

士有直躬，夷险靡易。

事君以尧，距诐如墨。

笔力劲挺，德声昭植。

不倚不流，是谓心画。

尺瑜寸瑕，工所不弃。

如公平生，抑有清议。

虽翰墨之仅存，亦世俗之共毖。

予独区区于别白，是亦或出于有意。

昔邹忠公以言得罪，士皆缩颈以避去。

公乃折简以自丽，由是而去，盖已无怼。

然则操觚刻椠，片言幅纸，其知所以行己也必矣。

以字达识，以识行字，举一知二，兹帖之所以可贵。

欲溯其洄，先涉其流。

欲观其人，先视其与游。

东坡之名，在昌黎武威之间。

而师之能，亦文畅秘演之俦。

德必有邻，而人焉廋。

世于是可以察予之去留。

帖中书督字，法当为笃，世间岂有不识字参寥子耶。

应世以文，特师之粗，于此乎何拘，维以观其书。

论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。

降而六代，又以其习尚之笃而溺之于专。

维唐设科，身判书言。

作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。

中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。

五季日卑，吾宋兴焉。

士以德进，舍艺之偏。

既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。

更八叶之豫丰，乃设学而详延。

有芾者出，集其大全。

盖繇羲献而来，溯崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，或舍正而取权。

六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。

巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。

我系此评，其然岂然。

较三十里，后八百年。

祖孙百年，兄弟一世。

归乎其全，抑有公议。

遗墨散轶，得自名裔。

人其监兹，岂必名位。

同文之狱，诸贤非一族。

殄瘁之悲，独及于禹玉。

岂一人之言，自为之反复。

伤哉利禄。

猗龙眠，本书仙。

工而妍，画亦然。

醉之趣，醒不传。

题此诗，比逃禅。

进筑之法，自古兵法所未有，而始于本朝。

予意其欲毁齿而儿不知，所以为是渐取而渐摇。

曾不虞乎兵分力疲，反足以启戎心之骄。

方圣主之侧身，凛天变之未消。

章吕合谋，惟敌是挑。

岂知夫璿玑七政之必齐，而舞干两阶之自足以格有苗哉。

我鼓其鼛，我弓其弨，此帖之存，圣心是昭。

史本乎公，不厌于复。

重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。

非亲札之具存，虽欲考之而孰从。

如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中。

郦保姓名，亦各不同。

至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。

安焘面析章惇，以为乡风。

此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。

凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。

抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。

然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。

佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四聪耶。

迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜于直躬也。