齐桓公伐楚盟屈完

晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。

虢亡，虞必从之。

晋不可启，寇不可玩。

一之谓甚，其可再乎？

谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。

” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？

”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。

大伯不从，是以不嗣。

虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。

将虢是灭，何爱于虞！

且虞能亲于桓、庄乎？

其爱之也，桓、庄之族何罪？

而以为戮，不唯逼乎？

亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？

” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。

”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。

’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

’又曰：‘民不易物，惟德繄物。

’如是，则非德，民不和，神不享矣。

神所冯依，将在德矣。

若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？

” 弗听，许晋使。

宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。

在此行也，晋不更举矣。

”冬，晋灭虢。

师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。

十月，晋阴饴甥会秦伯，盟于王城。

秦伯曰：“晋国和乎？

”对曰：“不和。

小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮以立圉也。

曰：‘必报仇，宁事戎狄。

’君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命。

曰：‘必报德，有死无二。

’以此不和。

”秦伯曰：“国谓君何？

”对曰：“小人戚，谓之不免。

君子恕，以为必归。

小人曰：‘我毒秦，秦岂归君？

’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。

贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。

服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。

纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。

’”秦伯曰：“是吾心也。

” 改馆晋侯，馈七牢焉。

楚人伐宋以救郑。

宋公将战。

大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。

”弗听。

冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。

宋人既成列，楚人未既济。

司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。

”公曰：“不可。

”既济而未成列，又以告。

公曰：“未可。

”既陈而后击之，宋师败绩。

公伤股，门官歼焉。

国人皆咎公。

公曰：“君子不重伤，不禽二毛。

古之为军也，不以阻隘也。

寡人虽亡国之余，不鼓不成列。

”子鱼曰：“君未知战。

勍敌之人，隘而不列，天赞我也。

阻而鼓之，不亦可乎？

犹有惧焉！

且今之勍者，皆我敌也。

虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？

明耻教战，求杀敌也。

伤未及死，如何勿重？

若爱重伤，则如勿伤。

爱其二毛，则如服焉。

三军以利用也，金鼓以声气也。

利而用之，阻隘可也。

声盛致志，鼓儳可也。

”

吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。

寺人披请见。

公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。

其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。

虽有君命何其速也？

夫袪犹在，女其行乎！

”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。

若犹未也，又将及难。

君命无二，古之制也。

除君之恶，唯力是视。

蒲人、狄人、余何有焉？

即位，其无蒲、狄乎！

齐桓公置射钩，而使管仲相。

君若易之，何辱命焉？

行者甚众，岂唯刑臣？

”公见之，以难告。

晋侯潜会秦伯于王城。

己丑晦，公宫火。

瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

推曰：“献公之子九人，唯君在矣。

惠、怀无亲，外内弃之。

天未绝晋，必将有主。

主晋祀者，非君而谁？

天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？

窃人之财，犹谓之盗。

况贪天之功，以为己力乎？

下义其罪，上赏其奸。

上下相蒙，难与处矣。

” 其母曰：“盍亦求之？

以死谁怼？

”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！

且出怨言，不食其食。

”其母曰：“亦使知之，若何？

”对曰：“言，身之文也。

身将隐，焉用文之？

是求显也。

”其母曰：“能如是乎？

与汝偕隐。

”遂隐而死。

晋侯求之，不获，以绵上为之田。

曰：“以志吾过，且旌善人。

”

十年春，齐师伐我。

公将战，曹刿请见。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？

”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：“何以战？

”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”对曰：“小惠未遍，民弗从也。

”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”对曰：“小信未孚，神弗福也。

”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。

”对曰：“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

” 公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。

刿曰：“未可。

”齐人三鼓。

刿曰：“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

刿曰：“未可。

”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。

”遂逐齐师。

既克，公问其故。

对曰：“夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

夫大国，难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

”

楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。

随人使少师董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。

我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。

汉东之国，随为大。

随张，必弃小国。

小国离，楚之利也。

少师侈，请羸师以张之。

”熊率且比曰:“季梁在，何益？

”斗伯比曰:“以为后图。

少师得其君。

” 王毁军而纳少师。

少师归，请追楚师。

随侯将许之。

季梁止之曰：“天方授楚。

楚之羸，其诱我也，君何急焉？

臣闻小之能敌大也，小道大淫。

所谓道，忠于民而信于神也。

上思利民，忠也。

祝史正辞，信也。

今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。

”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？

”对曰：“夫民，神之主也。

是以圣王先成民，而后致力于神。

故奉牲以告曰‘博硕肥腯。

’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。

奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。

’谓其三时不害而民和年丰也。

奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。

’谓其上下皆有嘉德而无违心也。

所谓馨香，无谗慝也。

故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。

于是乎民和而神降之福，故动则有成。

今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？

君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。

” 随侯惧而修政，楚不敢伐。

夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。

臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官。

犹惧或失之，故昭令德以示子孙。

是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。

衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也。

藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也。

火龙黼黻，昭其文也。

五色比象，昭其物也。

钖鸾和铃，昭其声也。

三辰旗旗，昭其明也。

夫德，俭而有度，登降有数。

文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。

今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。

百官象之，其又何诛焉？

国家之败，由官邪也。

官之失德，宠赂章也。

郜鼎在庙，章孰甚焉？

武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。

其若之何？

”公不听。

周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！

君违，不忘谏之以德。

”

秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。

庚辰，傅于许。

颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，颠。

瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！

”郑师毕登。

壬午，遂入许。

许庄公奔卫。

齐侯以许让公。

公曰：“君谓许不共，故从君讨之。

许既伏其罪矣。

虽君有命，寡人弗敢与闻。

”乃与郑人。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？

寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？

吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。

若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。

无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。

吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？

寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。

”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。

我死，乃亟去之！

吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。

夫许，大岳之胤也。

天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？

” 君子谓郑庄公“于是乎有礼。

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。

许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。

”

春，公将如棠观鱼者。

臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。

君将纳民于轨物者也。

故讲事以度轨量，谓之‘轨’。

取材以章物采，谓之‘物’。

不轨不物，谓之乱政。

乱政亟行，所以败也。

故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。

三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。

昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。

鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。

若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。

” 公曰：“吾将略地焉。

”遂往，陈鱼而观之。

僖伯称疾不从。

书曰：“公矢鱼与棠。

”非礼也，且言远地也。