陶庵梦忆·卷一·钟山

古貌、古服、古兜鍪、古铠胄、古器械，章侯自写其所学所问已耳，而辄呼之曰「宋江」，曰「吴用」，而「宋江」、「吴用」亦无不应者，以英雄忠义之气，郁郁芊芊，积于笔墨间也。

周孔嘉丐余促章侯，孔嘉丐之，余促之，凡四阅月而成。

余为作缘起曰：「余友章侯，才足掞天，笔能泣鬼，昌谷道上，婢囊呕血之诗。

兰渚寺中，僧秘开花之字。

兼之力开画苑，遂能目无古人，有索必酬，无求不与。

既蠲郭恕先之癖，喜周贾耘老之贫，画《水浒》四十人，为孔嘉八口计，遂使宋江兄弟，复睹汉官威仪。

伯益考著《山海》遗经，兽毨鸟氄，皆拾为千古奇文。

吴道子画《地狱变相》，青面獠牙，尽化作一团清气。

收掌付双荷叶，能月继三石米，致二㪷酒，不妨持赠。

珍重如柳河东，必日灌蔷薇露，薰玉蕤香，方许解观。

非敢阿私，愿公同好。

」

扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人。

娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆驵侩，咸集其门，如蝇附膻，撩扑不去。

黎明，即促之出门，媒人先到者先挟之去，其馀尾其后，接踵伺之。

至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：「姑娘拜客。

」下拜。

曰：「姑娘往上走。

」走。

曰：「姑娘转身。

」转身向明立，面出。

曰：「姑娘借手睄睄。

」尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。

曰：「姑娘睄相公。

」转眼偷觑，眼出。

曰：「姑娘几岁了？

」曰：几岁，声出。

曰：「姑娘再走走。

」以手拉其裙，趾出。

然看趾有法，凡出门裙幅先响者必大。

高系其裙，人未出而趾先出者必小。

曰：「姑娘请回。

」一人进，一人又出。

看一家必五六人，咸如之。

看中者，用金簪或钗一股插其鬓，曰「插带」。

看不中，出钱数百文，赏牙婆或赏其家侍婢，又去看。

牙婆倦，又有数牙婆踵伺之。

一日、二日，至四五日，不倦亦不尽，然看至五六十人，白面红衫，千篇一律，如学字者一字写至百至千，连此字亦不认得矣。

心与目谋，毫无把柄，不得不聊且迁就，定其一人。

插带后，本家出一红单，上写彩缎若干，金花若干，财礼若干，布匹若干，用笔蘸墨，送客点阅。

客批财礼及缎匹如其意，则肃客归。

归未抵寓，而鼓乐、盘担、红绿、羊酒在其门久矣。

不一刻而礼币、糕果俱齐，鼓乐导之去。

去未半里而花轿、花灯、擎燎、火把、山人、傧相、纸烛、供果、牲醴之属，门前环侍。

厨子挑一担至，则蔬果、肴馔、汤点、花棚、糖饼、桌围、坐褥、酒壶、杯箸、龙虎寿星、撒帐牵红、小唱弦索之类，又毕备矣。

不待覆命，亦不待主人命，而花轿及亲送小轿一齐往迎，鼓乐灯燎，新人轿与亲送轿一时俱到矣。

新人拜堂，亲送上席，小唱鼓吹，喧阗热闹。

日未午而讨赏遽去，急往他家，又复如是。

大父母喜豢珍禽：舞鹤三对、白鹇一对，孔雀二对，吐绶鸡一只，白鹦鹉、鹩哥、绿鹦鹉十数架。

一异鸟名「寗了」，身小如鸽，黑翎如八哥，能作人语，绝不㖤㗅。

大母呼媵婢，辄应声曰：「某丫头，太太叫！

」有客至，叫曰：「太太，客来了，看茶！

」有一新娘子善睡，黎明辄呼曰：「新娘子，天明了，起来罢！

太太叫，快起来！

」不起，辄骂曰：「新娘子，臭淫妇，浪蹄子！

」新娘子恨甚，置毒药杀之。

寗了疑即秦吉了，蜀叙州出，能人言。

一日夷人买去，惊死，其灵异酷似之。

万历甲辰，有老医驯一大角鹿，以铁钳其趾，设韅其上，用笼头衔勒骑而走，角上挂葫芦药瓮，随所病出药，服之辄愈。

家大人见之喜，欲售其鹿，老人欣然肯解以赠，大人以三十金售之。

五月朔日为大父寿，大父伟硕，跨之走数百步，辄立而喘，常命小傒笼之，从游山泽。

次年至云间，解赠陈眉公。

眉公羸瘦，行可连二三里，大喜。

后携至西湖六桥、三竺间，竹冠羽衣，往来于长堤深柳之下，见者啧啧称为「谪仙」。

后眉公复号「麋公」者，以此。

纪称：望龙光，知古剑。

觇宝气，辨明珠。

故萍实商羊，非天明莫洞。

厥后博物称华，辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳。

楚蕲阳李君东璧，一日过予弇山园谒予，留饮数日。

予观其人，晬然貌也，癯然身也，津津然谭议也，真北斗以南一人。

解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。

谓予曰：时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。

遂渔猎群书，搜罗百氏。

凡子史经传，声韵农圃，医卜星相，乐府诸家，稍有得处，辄著有数言。

古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏旧矣。

第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。

岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。

复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。

旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。

愿乞一言，以托不朽。

予开卷细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正始也。

次以集解、辩疑、正误，详其土产形状也。

次以气味、主治、附方，著其体用也。

上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。

如入金谷之园，种色夺目。

如登龙君之宫，宝藏悉陈。

如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。

博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。

兹岂仅以医书觏哉，实性理之精微，格物之通典，帝王之秘录，臣民之重宝也。

李君用心，加惠何勤哉。

噫，碔玉莫剖，朱紫相倾，弊也久矣。

故辨专车之骨，必俟鲁儒，博支机之石，必访卖卜，予方著《弇州卮言》，恚博古如《丹铅卮言》后乏人也，何幸睹兹集哉。

兹集也，藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世味《太玄》如子云者。

时万历岁庚寅春上元日，弇州山人、凤洲王世贞拜撰。

栖鸦流水点秋光，爱此萧疏树几行。

不与行人绾离别，赋成谢女雪飞香。

城则邺城水漳水，定有异人从此起。

雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。

英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底！

功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。

文章有神霸有气，岂能苟尔化为尘？

横流筑台拒太行，气与理势相低昂。

安有斯人不作逆，小不为霸大不王？

霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。

向帐明知非有益，分香未可谓无情。

呜呼！

古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。

书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气。

绿遍潇湘外，疏林玉露寒， 凤毛丛劲节，直上尽头竿。

博鸡者，袁州人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中。

任气好斗，诸为里侠者皆下之。

元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。

部使者臧新贵，将按郡至袁。

守自负年德易之，闻其至，笑曰：“臧氏之子也。

”或以告臧，臧怒，欲中守法。

会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛守，即诬守纳己赇。

使者遂逮守，胁服，夺其官。

袁人大愤，然未有以报也。

一日，博鸡者遨于市。

众知有为，因让之曰：“若素名勇，徒能藉贫孱者耳。

彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母。

若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶？

”博鸡者曰：“诺。

”即入闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。

豪民方华衣乘马，从群奴而驰，博鸡者直前捽下，提殴之。

奴惊，各亡去。

乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市。

使自呼曰：“为民诬太守者视此！

”一步一呼，不呼则杖，其背尽创。

豪民子闻难，鸠宗族童奴百许人，欲要篡以归。

博鸡者逆谓曰：“若欲死而父，即前斗。

否则阖门善俟。

吾行市毕，即归若父，无恙也。

”豪民子惧遂杖杀其父，不敢动，稍敛众以去。

袁人相聚从观，欢动一城。

郡录事骇之，驰白府。

府佐快其所为，阴纵之不问。

日暮，至豪民第门，捽使跪，数之曰：“若为民不自谨，冒使君，杖汝，法也。

敢用是为怨望，又投间蔑污使君，使罢。

汝罪宜死，今姑贷汝。

后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐、戕汝家矣！

”豪民气尽，以额叩地，谢不敢。

乃释之。

博鸡者因告众曰：“是足以报使君未耶？

”众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。

”博鸡者曰：“然。

”即连楮为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。

台臣弗为理。

乃与其徒日张“屈”字游金陵市中。

台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。

方是时，博鸡者以义闻东南。

高子曰：余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事。

观袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也。

臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固贼戾之士哉！

第为上者不能察，使匹夫攘袂群起，以伸其愤，识音固知元政紊弛，而变兴自下之渐矣。

天上无雷霆，则人间无侠客。

伊尹，侠始也。

子舆氏推以圣之任，而任侠从此昉矣。

微独孟氏，孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

孔子一匹夫而创二百四十年之《春秋》，知我惟命，罪我为命，夫谁得而夺之？

若其堕三都，却莱夷，沐浴而告三子，直侠中之馀事耳。

太史公慷慨为李将军游说，下蚕室，一时无贤豪可缓争，雅慕朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，俯仰悲悼，作《游侠传》。

说者谓此等儒不道、吏不赦，使儒夫曲士貌圣贤之虚名，而不是爆然一见豪杰非常之作用，有卿云甘露，无迅雷疾霆，岂天之化工也哉！

人生精神意气，识量胆决，相辅而行，相轧而出：子侠乃孝，臣侠乃忠，妇侠乃烈，友侠乃信。

贫贱非侠不振，患难百侠不赴，斗阋非侠不解，怨非侠不报，恩非侠不酬，冤非侠不伸，情非侠不合，祸乱非侠不克。

古来自伊尹、孔孟而后，上至缨緌，下至岩谷，以及妇人女子笄髽之流，何代无侠，何侠不奇，特未有拈出之以振世人之耳目者。

此洪世恬《侠林》之所由作也。

世恬，新安有道士也，家贫而行洁，博学而好奇，辛苦数十年，纂成《侠林》若干卷，徒步走云间以示陈子。

陈子曰：“人心平，雷不鸣。

吏得职，侠不出。

客有侠，侠有林，似非世道之幸也。

吾私忧窃有二：慕圣贤者，学中行不得，流而为乡愿，又流而为鄙夫。

慕豪杰者，学任侠不得，流而为奸雄，又流而为盗贼。

君独无此虑乎？

”世恬曰：“此正余之志也。

余纂是书，为真侠提榜样，正为伪侠峻提防耳。

自世之有伪侠也，小则斗鸡走狗，呼卢击鞠，汹嚣叫啸，为市井白徒恶少年。

大则探丸发冢，煮海铸钱，结游徼为声援，倚巨室为庇阴，亡命山海，流言辇毂，刺奸司直，莫可谁何！

而甚有士大夫非狷非狂，不夷不惠，外若披胆，内实负心，经此命侠，乃郭解、鲁朱家鬼所唾也。

侠以忠孝廉洁为根，以言必信、行必果为干，以不矜其能、不伐其德、始英雄、终神仙为果。

虽未必事事步趋圣贤，若以豪杰识豪杰，则索之侠林而有馀矣。

善乎古之壮侠也，曰侠气，曰侠肠，曰侠骨。

深沉揫敛，如老氏之处柔，伏生之不斗，而一然诺万人必往，一叱咤千人自废。

惟天壤间大有心人，正大有力人。

今虬髯猬张，鸠眼鹰视，浮态盈于大宅，恶声沸于满座，吾得而相之，吾亦得而易视之。

此不足以泚文士之笔锋，膏杰士之剑血，适以决裂四维，抵触三尺而已。

侠云乎哉？

侠云乎哉？

” 余少好任侠，老觉身心如死灰。

顷读《侠林》，类庐岳道人，听下界霹雳斗，仅同婴儿啼，了不为异，然人间多有怖而失箸者，则《侠从》震世之力大矣。

故诺洪君之请而为之序。