黄河夜泊

望尧云了，归路蔼欢声。

何妨明日，开筵笑语，聊庆初生。

官闲岁晚身犹健，兰玉更盈庭。

持杯为寿，从教夜醉，谁怕参横。

开到棠梨不是花。

莺啼莫忆旧繁华。

朝雨急，暮风斜。

春光催去去谁家。

夹浦夭桃树树斜。

一湾不见一湾花。

云带岸，水侵沙。

白鸥多处有人家。

素馨红，素馨绿。

素馨红绿看难足。

穿茉莉，贯芙蓉，持作玲珑花屋。

旖旄香，宜新浴，荔枝膏滑惭非玉。

捐麝片，屏笺沉，怕乱冰肌真馥。

东皇听我多珍重。

莫便思飞轻。

得得难来，频频要去，匆匆如梦。

梨花欲吐香魂动。

待一杯相共。

可能张主，免教佳节，雨摧风送。

紫阳庵在瑞石山。

其山秀石玲珑，岩窦窈窕。

宋嘉定间，邑人胡杰居此。

元至元间，道士徐洞阳得之，改为紫阳庵。

其徒丁野鹤修炼于此。

一日，召其妻王守素入山，付偈云：“懒散六十年，妙用无人识。

顺逆俱两忘，虚空镇长寂。

”遂抱膝而逝。

守素乃奉尸而漆之，端坐如生。

妻亦束发为女冠，不下山者二十年。

今野鹤真身在殿亭之右。

亭中名贤留题甚众。

其庵久废，明正统甲子，道士范应虚重建，聂大年为记。

万历三十一年，布政史继辰范涞构空翠亭，撰《紫阳仙迹记》，绘其图景并名公诗，并勒石亭中。

李流芳《题紫阳庵画》： 南山自南高峰逦迤而至城中之吴山，石皆奇秀一色，如龙井、烟霞、南屏、万松、慈云、胜果、紫阳，一岩一壁，皆可累日盘桓。

而紫阳精巧，俯仰位置，一一如人意中，尤奇也。

余己亥岁与淑士同游，后数至湖上，以畏入城市，多放浪两山间，独与紫阳隔阔。

辛亥偕方回访友云居，乃复一至，盖不见十余年，所往来于胸中者，竟失之矣。

山水绝胜处，每恍惚不自持，强欲捉之，纵之旋去。

此味不可与不知痛痒者....紫阳庵道也。

余画紫阳时，又失紫阳矣。

岂独紫阳哉，凡山水皆不可画，然不可不画也，存其恍惚而已矣。

书之以发孟旸一笑。

袁宏道《紫阳宫小记》： 余最怕入城。

吴山在城内，以是不得遍观，仅匆匆一过紫阳宫耳。

紫阳宫石，玲珑窈窕，变态横出，湖石不足方比，梅花道人一幅活水墨也。

奈何辱之郡郭之内，使山林懒僻之人亲近不得，可叹哉。

王稚登《紫阳庵丁真人祠》诗： 丹壑断人行，琪花洞里生。

乱崖兼地破，群象逐峰成。

一石一云气，无松无水声。

丁生化鹤处，蜕骨不胜情。

董其昌《题紫阳庵》诗： 初邻尘市点灵峰，径转幽深绀殿重。

古洞经春犹闷雪，危厓百尺有欹松。

清猿静叫空坛月，归鹤愁闻故国钟。

石髓年来成汗漫，登临须愧羽人踪。

三茅观在吴山西南。

三茅者，兄弟三人，长曰盈，次曰固，季曰衷，秦初咸阳人也。

得道成仙，自汉以来，即崇祀之。

第观中三像，一立、一坐、一卧，不知何说。

以意度之，或以行立坐卧，皆是修炼功夫，教人不可蹉过耳。

宋绍兴二十年，因东京旧名，赐额曰宁寿观。

元至元间毁，明洪武初重建。

成化十年建昊天阁。

嘉靖三十五年，总制胡宗宪以平岛夷功，奏建真武殿。

万历二十一年，司礼孙隆重修，并建钟翠亭、三义阁。

相传观中有褚遂良小楷《阴符经》墨迹。

景定庚申，宋理宗以贾似道有江汉功，赐金帛巨万，不受，诏就本观取《阴符经》，以酬其功。

此事殊韵，第不应于贾似道当之耳。

余尝谓曹操、贾似道千古奸雄，乃诗文中之有曹孟德，书画中之有贾秋壑，觉其罪业滔天，减却一半。

方晓诗文书画，乃能忏悔恶人如此。

凡人一窍尚通，可不加意诗文，留心书画哉？

徐渭《三茅观观潮》诗： 黄幡绣字金铃重，仙人夜语骑青凤。

宝树攒攒摇绿波，海门数点潮头动。

海神罢舞回腰窄，天地有身存不得。

谁将练带括秋空？

谁将古概量春雪？

黑鳌载地几万年，昼夜一身神血干。

升沉不守瞬息事，人间白浪今如此。

白日高高惨不光，冷虹随身萦城隍。

城中那得知城外，却疑寒色来何方。

鹿苑草长文殊死，狮子随人吼祗树。

吴山石头坐秋风，带着高冠拂云雾。

又《三茅观眺雪》诗： 高会集黄冠，琳宫夜坐阑。

梅芳成蕊易，雪谢作花难。

檐月沉怀暖，江峰入坐寒。

暮鸦惊炬火，飞去破烟岚。

施公庙在石乌龟巷，其神为施全，宋殿前小校也。

绍兴二十年二月朔，秦桧入朝，乘肩舆过望仙桥，全挟长刃遮道刺之，透革不中，桧斩之于市，观者如堵墙，中有一人大言曰：“此不了汉，不斩何为！

”此语甚快。

秦桧奸恶，天下万世人皆欲杀之，施全刺之，亦天下万世中一人也。

其心其事，原不为岳鄂王起见，今传奇以全为鄂王部将，而岳坟以全入之翊忠祠，则施全此举，反不公不大矣。

后人祀公于此，而不配享岳坟，深得施公之心矣。

张岱《施公庙》诗： 施殿司，不了汉，刺虎不伤蛇不断。

受其反噬齿利剑，杀人媚人报可汗。

厉鬼街头白昼现，老奸至此揜其面。

邀呼簇拥遮车幔，弃尸漂泊钱塘岸。

怒卷胥涛走雷电，雪瞔移来天地变。

云居庵在吴山，居鄙。

宋元？

间，为佛印禅师所建。

圣水寺，元元贞间，为中峰禅师所建。

中峰又号幻住，祝发时，有故宋宫人杨妙锡者，以香盒贮发，而舍利丛生，遂建塔寺中，元末毁。

明洪武二十四年，并圣水于云居，赐额曰云居圣水禅寺。

岁久殿圮，成化间僧文绅修复之。

寺中有中峰自写小像，上有赞云：“幻人无此相，此相非幻人。

若唤作中峰，镜面添埃尘。

”向言六桥有千树桃柳，其红绿为春事浅深，云居有千树枫桕，其红黄为秋事浅深，今且以薪以？

？

，不可复问矣。

曾见李长蘅题画曰：“武林城中招提之胜，当以云居为最。

山门前后皆长松，参天蔽日，相传以为中峰手植，岁久，浸淫为寺僧剪伐，什不存一，见之辄有老成凋谢之感。

去年五月，自小筑至清波访友寺中，落日坐长廊，沽酒小饮已，裴回城上，望凤凰南屏诸山，沿月踏影而归。

翌日，遂为孟？

画此，殊可思也。

” 李流芳《云居山红叶记》： 余中秋看月于湖上者三，皆不及待红叶而归。

前日舟过塘栖，见数树丹黄可爱，跃然思灵隐、莲峰之约，今日始得一践。

及至湖上，霜气未遍，云居山头，千树枫桕尚未有酣意，岂余与红叶缘尚悭与？

因忆往岁忍公有代红叶招余诗，余亦率尔有答，聊记于此：“二十日西湖，领略犹未了。

一朝别尔归，此游殊草草。

当我欲别时，千山秋已老。

更得少日留，霜酣变林杪。

子常为我言，灵隐枫叶好。

千红与万紫，乱插向晴昊。

烂然列锦锈，森然建？

？

。

一生未得见，何异说食饱。

” 高启《宿幻住栖霞台》诗： 窗白鸟声晓，残钟渡溪水。

此生幽梦回，独在空山里。

松岩留佛灯，叶地响僧履。

予心方湛寂，闲卧白云起。

夏原吉《云居庵》诗： 谁辟云居境，峨峨瞰古城。

两湖晴送碧，三竺晓分青。

经锁千函妙，钟鸣万户惊。

此中真可乐，何必访蓬瀛。

徐渭《云居庵松下眺城南》诗： 夕照不曾残，城头月正团。

霞光翻鸟堕，江色上松寒。

市客屠俱集，高空醉屡看。

何妨高渐离，抱却筑来弹。

（城下有瞽目者善弹词。

）

芙蓉石今为新安吴氏书屋。

山多怪石危峦，缀以松柏，大皆合抱。

阶前一石，状若芙蓉，为风雨所坠，半入泥沙。

较之寓林奔云，尤为茁壮。

但恨主人深爱此石，置之怀抱，半步不离，楼榭逼之，反多？

危塞。

若得础柱相让，脱离丈许，松石间意，以淡远取之，则妙不可言矣。

吴氏世居上山，主人年十八，身无寸缕，人轻之，呼为吴正官。

一日早起，拾得银簪一枝，重二铢，即买牛血煮之以食破落户。

自此经营五十余年，由徽抵燕，为吴氏之典铺八十有三。

东坡曰：“一簪之资，可以致富。

”观之吴氏，信有然矣。

盖此地为某氏花园，先大夫以三百金折其华屋，徙造寄园，而吴氏以厚值售其弃地，在当时以为得计。

而今至吴园，见此怪石奇峰，古松茂柏，在怀之璧，得而复失，真一回相见，一回懊悔也。

张岱《芙蓉石》诗： 吴山为石窟，是石必玲珑。

此石但浑朴，不复起奇峰。

花瓣几层折，堕地一芙蓉。

痴然在草际，上覆以长松。

濯磨如结铁，苍翠有苔封。

主人过珍惜，周护以墙墉。

恨无舒展地，支鹤闭韬笼。

仅堪留几席，聊为怪石供。