史记·十表·秦楚之际月表

太史公曰：殷以前尚矣。

周封五等：公，侯，伯，子，男。

然封伯禽、康叔于鲁、卫，地各四百里，亲亲之义，襃有德也。

太公于齐，兼五侯地，尊勤劳也。

武王、成、康所封数百，而同姓五十五，地上不过百里，下三十里，以辅卫王室。

管、蔡、康叔、曹、郑，或过或损。

厉、幽之后，王室缺，侯伯强国兴焉，天子微，弗能正。

非德不纯，形势弱也。

汉兴，序二等。

高祖末年，非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。

高祖子弟同姓为王者九国，唯独长沙异姓，而功臣侯者百有余人。

自雁门、太原以东至辽阳，为燕、代国。

常山以南，大行左转，度河、济，阿、甄以东薄海，为齐、赵国。

自陈以西，南至九疑，东带江、淮、谷、泗，薄会稽，为梁、楚、淮南、长沙国：皆外接于胡、越。

而内地北距山以东尽诸侯地，大者或五六郡，连城数十，置百官宫观，僭于天子。

汉独有三河、东郡、颍川、南阳，自江陵以西至蜀，北自云中至陇西，与内史凡十五郡，而公主列侯颇食邑其中。

何者？

天下初定，骨肉同姓少，故广强庶孽，以镇抚四海，用承卫天子也。

汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢，忕邪臣计谋为淫乱，大者叛逆，小者不轨于法，以危其命，殒身亡国。

天子观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟国邑，故齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分三，及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有余焉。

吴楚时，前后诸侯或以适削地，是以燕、代无北边郡，吴、淮南、长沙无南边郡，齐、赵、梁、楚支郡名山陂海咸纳于汉。

诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉贡职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。

而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其阸塞地利，强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。

臣迁谨记高祖以来至太初诸侯，谱其下益损之时，令后世得览。

形势虽彊，要之以仁义为本。

太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。

封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉。

国以永宁，爰及苗裔。

”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。

余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！

书曰“协和万国”，迁于夏商，或数千岁。

盖周封八百，幽厉之后，见于春秋。

尚书有唐虞之侯伯，历三代千有馀载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义，奉上法哉？

汉兴，功臣受封者百有馀人。

天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。

后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。

子孙骄溢，忘其先，淫嬖。

至太初百年之间，见侯五，馀皆坐法陨命亡国，秏矣。

罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。

居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。

帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？

观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？

于是谨其终始，表其文，颇有所不尽本末。

著其明，疑者阙之。

后有君子，欲推而列之，得以览焉。

圣贤影响，风云潜契。

高祖应箓，功臣命世。

起沛入秦，凭谋仗计。

纪勋书爵，河盟山誓。

萧曹轻重，绛灌权势。

咸就封国，或萌罪戾。

仁贤者祀，昏虐者替。

永监前修，良惭固蒂。

太史公读列封至便侯曰：有以也夫！

长沙王者，着令甲，称其忠焉。

昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。

至孝惠帝时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣绝，竟无过，为籓守职，信矣。

故其泽流枝庶，毋功而侯者数人。

及孝惠讫孝景间五十载，追修高祖时遗功臣，及从代来，吴楚之劳，诸侯子若肺腑，外国归义，封者九十有余。

咸表始终，当世仁义成功之著者也。

太史公曰：匈奴绝和亲，攻当路塞。

闽越擅伐，东瓯请降。

二夷交侵，当盛汉之隆，以此知功臣受封侔于祖考矣。

何者？

自诗、书称三代“戎狄是应，荆荼是征”，齐桓越燕伐山戎，武灵王以区区赵服单于，秦缪用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役百越。

况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不为边境征伐哉！

自是后，遂出师北讨强胡，南诛劲越，将卒以次封矣。

制诏御史：“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。

” 太史公曰：盛哉，天子之德！

一人有庆，天下赖之。

太史公读秦记，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。

礼曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。

”今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在籓臣而胪于郊祀，君子惧焉。

及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之间，而穆公修政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。

是后陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重于诸侯。

及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。

三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。

务在彊兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。

矫称出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。

秦始小国僻远，诸夏宾之，比于戎翟，至献公之后常雄诸侯。

论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之彊也，然卒并天下，非必险固便形埶利也，盖若天所助焉。

或曰“东方物所始生，西方物之成孰”。

夫作事者必于东南，收功实者常于西北。

故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。

　　秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。

诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。

惜哉，惜哉！

独有秦记，又不载日月，其文略不具。

然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。

秦取天下多暴，然世异变，成功大。

传曰“法后王”，何也？

以其近己而俗变相类，议卑而易行也。

学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。

悲夫！

余于是因秦记，踵春秋之后，起周元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。

后有君子，以览观焉。

太史公读春秋历谱谍，至周厉王，未尝不废书而叹也。

曰：鸣呼，师挚见之矣！

纣为象箸而箕子唏。

周道缺，诗人本之衽席，关雎作。

仁义陵迟，鹿鸣刺焉。

及至厉王，以恶闻其过，公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，乱自京师始，而共和行政焉。

是后或力政，彊乘弱，兴师不请天子。

然挟王室之义，以讨伐为会盟主，政由五伯，诸侯恣行，淫侈不轨，贼臣篡子滋起矣。

齐、晋、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。

晋阻三河，齐负东海，楚介江淮，秦因雍州之固，四海迭兴，更为伯主，文武所褒大封，皆威而服焉。

是以孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。

七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。

鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。

铎椒为楚威王传，为王不能尽观春秋，采取成败，卒四十章，为铎氏微。

赵孝成王时，其相虞卿上采春秋，下观近势，亦著八篇，为虞氏春秋。

吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾春秋，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为吕氏春秋。

及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往捃摭春秋之文以著书，不同胜纪。

汉相张苍历谱五德，上大夫董仲舒推春秋义，颇著文焉。

太史公曰：儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始。

历人取其年月，数家隆于神运，谱谍独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。

于是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者要删焉。

太史公曰：五帝、三代之记，尚矣。

自殷以前诸侯不可得而谱，周以来乃颇可着。

孔子因史文次春秋，纪元年，正时日月，盖其详哉。

至于序尚书则略，无年月。

或颇有，然多阙，不可录。

故疑则传疑，盖其慎也。

余读谍记，黄帝以来皆有年数。

稽其历谱谍终始五德之传，古文咸不同，乖异。

夫子之弗论次其年月，岂虚哉！

于是以五帝系谍、尚书集世纪黄帝以来讫共和为世表。

张夫子问褚先生曰：“诗言契、后稷皆无父而生。

今案诸传记咸言有父，父皆黄帝子也，得无与诗谬秋？

” 案：喾是黄帝曾孙，而契、弃是玄孙，故云也。

褚先生曰：“不然。

诗言契生于卵，后稷人夡者，欲见其有天命精诚之意耳。

鬼神不能自成，须人而生，柰何无父而生乎！

一言有父，一言无父，信以传信，疑以传疑，故两言之。

尧知契、稷皆贤人，天之所生，故封之契七十里，后十余世至汤，王天下。

尧知后稷子孙之后王也，故益封之百里，其后世且千岁，至文王而有天下。

诗传曰：‘汤之先为契，无父而生。

契母与姊妹浴于玄丘水，有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。

契生而贤，尧立为司徒，姓之曰子氏。

子者兹。

兹，益大也。

诗人美而颂之曰“殷社芒芒，天命玄鸟，降而生商”。

商者质，殷号也。

文王之先为后稷，后稷亦无父而生。

后稷母为姜嫄，出见大人迹而履践之，知于身，则生后稷。

姜嫄以为无父，贱而□之道中，牛羊避不践也。

抱之山中，山者养之。

又捐之大泽，鸟覆席食之。

姜嫄怪之，于是知其天子，乃取长之。

尧知其贤才，立以为大农，姓之曰姬氏。

姬者，本也。

诗人美而颂之曰“厥初生民”，深修益成，而道后稷之始也。

’孔子曰：‘昔者尧命契为子氏，为有汤也。

命后稷为姬氏，为有文王也。

大王命季历，明天瑞也。

太伯之吴，遂生源也。

天命难言，非圣人莫能见。

舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。

黄帝策天命而治天下，德泽深后世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。

人不知，以为泛从布衣匹夫起耳。

夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？

其有天命然。

” “黄帝后世何王天下之久远邪？

” 曰：“传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝，有福万世。

黄帝是也。

五政明则修礼义，因天时举兵征伐而利者王，有福千世。

蜀王，黄帝后世也，至今在汉西南五千里，常来朝降，输献于汉，非以其先之有德，泽流后世邪？

行道德岂可以忽秋哉！

人君王者举而观之。

汉大将军霍子孟名光者，亦黄帝后世也。

此可为博闻远见者言，固难为浅闻者说也。

何以言之？

古诸侯以国为姓。

霍者，国名也。

武王封弟叔处于霍，后世晋献公灭霍公，后世为庶民，往来居平阳。

平阳在河东，河东晋地，分为韂国。

以诗言之，亦可为周世。

周起后稷，后稷无父而生。

以三代世传言之，后稷有父名高辛。

高辛，黄帝曾孙。

黄帝终始传曰：‘汉兴百有余年，有人不短不长，出之乡，持天下之政，时有婴儿主，欲行车。

’霍将军者，本居平阳。

臣为郎时，与方士考功会旗亭下，为臣言。

岂不伟哉！

”

孝武皇帝者，孝景中子也。

母曰王太后。

孝景四年，以皇子为胶东王。

孝景七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。

孝景十六年崩，太子即位，为孝武皇帝。

孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。

元年，汉兴已六十馀岁矣，天下乂安，荐绅之属皆望天子封禅改正度也。

而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。

草巡狩封禅改历服色事未就。

会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废。

后六年，窦太后崩。

其明年，上徵文学之士公孙弘等。

明年，上初至雍，郊见五畤。

后常三岁一郊。

是时上求神君，舍之上林中氾氏观。

神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。

宛若祠之其室，民多往祠。

平原君往祠，其后子孙以尊显。

及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。

是时而李少君亦以祠灶、穀道、却老方见上，上尊之。

少君者，故深泽侯入以主方。

匿其年及所生长，常自谓七十，能使物，却老。

其游以方遍诸侯。

无妻子。

人闻其能使物及不死，更馈遗之，常馀金钱帛衣食。

人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。

少君资好方，善为巧发奇中。

尝从武安侯饮，坐中有年九十馀老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。

少君见上，上有故铜器，问少君。

少君曰：“此器齐桓公十年陈于柏寝。

”已而案其刻，果齐桓公器。

一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。

少君言于上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。

臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。

安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。

”于是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。

居久之，李少君病死。

天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。

求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。

亳人薄诱忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。

古者天子以春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。

”于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。

其后人有上书，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一”。

天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。

后人复有上书，言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜。

冥羊用羊。

祠马行用一青牡马。

泰一、皋山山君、地长用牛。

武夷君用乾鱼。

阴阳使者以一牛”。

令祠官领之如其方，而祠于忌泰一坛旁。

其后，天子苑有白鹿，以其皮为币，以发瑞应，造白金焉。

其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。

有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。

”于是以荐五畤，畤加一牛以燎。

赐诸侯白金，以风符应合于天地。

于是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。

天子受之，更以他县偿之。

常山王有罪，迁，天子封其弟于真定，以续先王祀，而以常山为郡。

然后五岳皆在天子之郡。

其明年，齐人少翁以鬼神方见上。

上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。

于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。

文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。

”乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。

又作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭具以致天神。

居岁馀，其方益衰，神不至。

乃为帛书以饭牛，详弗知也，言此牛腹中有奇。

杀而视之，得书，书言其怪，天子疑之。

有识其手书，问之人，果书。

于是诛文成将军而隐之。

其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。

文成死明年，天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈。

游水发根乃言曰：“上郡有巫，病而鬼下之。

”上召置祠之甘泉。

及病，使人问神君。

神君言曰：“天子毋忧病。

病少愈，强与我会甘泉。

”于是病愈，遂幸甘泉，病良已。

大赦天下，置寿宫神君。

神君最贵者，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。

非可得见，闻其音，与人言等。

时去时来，来则风肃然也。

居室帷中。

时昼言，然常以夜。

天子祓，然后入。

因巫为主人，关饮食。

所欲者言行下。

又置寿宫、北宫，张羽旗，设供具，以礼神君。

神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。

其所语，世俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。

其事祕，世莫知也。

其后三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。

一元曰建元，二元以长星曰元光，三元以郊得一角兽曰元狩云。

其明年冬，天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊，而后土毋祀，则礼不答也。

”有司与太史公、祠官宽舒等议：“天地牲角茧栗。

今陛下亲祀后土，后土宜于泽中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。

”于是天子遂东，始立后土祠汾阴脽上，如宽舒等议。

上亲望拜，如上帝礼。

礼毕，天子遂至荥阳而还。

过雒阳，下诏曰：“三代邈绝，远矣难存。

其以三十里地封周后为周子南君，以奉先王祀焉。

”是岁，天子始巡郡县，侵寻于泰山矣。

其春，乐成侯上书言栾大。

栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方。

而乐成侯姊为康王后，毋子。

康王死，他姬子立为王。

而康后有淫行，与王不相中，相危以法。

康后闻文成已死，而欲自媚于上，乃遣栾大因乐成侯求见言方。

天子既诛文成，后悔恨其早死，惜其方不尽，及见栾大，大悦。

大为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。

大言曰：“臣尝往来海中，见安期、羡门之属。

顾以为臣贱，不信臣。

又以为康王诸侯耳，不足予方。

臣数言康王，康王又不用臣。

臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。

’臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉！

”上曰：“文成食马肝死耳。

子诚能修其方，我何爱乎！

”大曰：“臣师非有求人，人者求之。

陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言于神人。

神人尚肯邪不邪。

致尊其使，然后可致也。

”于是上使先验小方，斗旗，旗自相触击。

是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大为五利将军。

居月馀，得四金印，佩天士将军、地土将军、大通将军、天道将军印。

制诏御史：“昔禹疏九江，决四渎。

间者河溢皋陆，隄繇不息。

朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。

乾称‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，意庶几与焉。

其以二千户封地士将军大为乐通侯。

”赐列侯甲第，僮千人。

乘舆斥车马帷帐器物以充其家。

又以卫长公主妻之，赍金万斤，更名其邑曰当利公主。

天子亲如五利之第。

使者存问所给，连属于道。

自大主将相以下，皆置酒其家，献遗之。

于是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。

而佩“天道”者，且为天子道天神也。

于是五利常夜祠其家，欲以下神。

神未至而百鬼集矣，然颇能使之。

其后治装行，东入海，求其师云。

大见数月，佩六印，贵振天下，而海上燕齐之间，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。

其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。

鼎大异于众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。

吏告河东太守胜，胜以闻。

天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。

至中山，晏温，有黄云盖焉。

有麃过，上自射之，因以祭云。

至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。

天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。

今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？

”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。

黄帝作宝鼎三，象天地人也。

禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝 烹上帝鬼神。

遭圣则兴，迁于夏商。

周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。

颂云‘自堂徂基，自羊徂牛。

鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。

今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。

合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。

惟受命而帝者心知其意而合德焉。

鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。

”制曰：“可。

” 入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。

上乃遣望气佐侯其气云。

其秋，上幸雍，且郊。

或曰“五帝，泰一之佐也。

宜立泰一而上亲郊之”。

上疑未定。

齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。

”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛，问于鬼臾区。

区对曰：‘帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。

’于是黄帝迎日推策，后率二十岁得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。

黄帝仙登于天。

”卿因所忠欲奏之。

所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！

”卿因嬖人奏之。

上大说，召问卿。

对曰：“受此书申功，申功已死。

”上曰：“申功何人也？

”卿曰：“申功，齐人也。

与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。

曰‘汉兴复当黄帝之时。

汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。

宝鼎出而与神通，封禅。

封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。

申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。

黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。

天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。

中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。

黄帝且战且学仙。

患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。

百馀岁然后得与神通。

黄帝郊雍上帝，宿三月。

鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。

其后于黄帝接万灵明廷。

明廷者，甘泉也。

所谓寒门者，谷口也。

黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。

鼎既成，有龙垂胡珣下迎黄帝。

黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，乃上去。

馀小臣不得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕黄帝之弓。

百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡珣号。

故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。

’”于是天子曰：“嗟乎！

吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。

”乃拜卿为郎，东使候神于太室。

上遂郊雍，至陇西，西登空桐，幸甘泉。

令祠官宽舒等具泰一祠坛，坛放薄忌泰一坛，坛三垓。

五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。

泰一所用，如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一犛牛以为俎豆牢具。

而五帝独有俎豆醴进。

其下四方地，为餟食群神从者及北斗云。

已祠，胙馀皆燎之。

其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。

祭日以牛，祭月以羊彘特。

泰一祝宰则衣紫及绣。

五帝各如其色，日赤，月白。

十一月辛已朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。

朝朝日，夕夕月，则揖。

而见泰一如雍礼。

其赞飨曰：“天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。

”而衣上黄。

其祠列火满坛，坛旁烹炊具。

有司云“祠上有光焉”。

公卿言“皇帝始郊见泰一云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐飨。

是夜有美光，及昼，黄气上属天。

”太史公、祠官宽舒等曰：“神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应。

令太祝领，及腊间祠。

三岁天子一郊见。

” 其秋，为伐南越，告祷泰一，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，名曰“灵旗”。

为兵祷，则太史奉以指所伐国。

而五利将军使不敢入海，之泰山祠。

上使人微随验，实无所见。

五利妄言见其师，其方尽，多不雠。

上乃诛五利。

其冬，公孙卿候神河南，见仙人迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。

天子亲幸缑氏城视迹。

问卿：“得毋效文成、五利乎？

”卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。

其道非少宽假，神不来。

言神事，事如迂诞，积以岁乃可致。

”于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。

其年，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。

上善之，下公卿议，曰：“民间祠尚有鼓舞之乐，今郊祠而无乐，岂称乎？

”公卿曰：“古者祀天地皆有乐，而神祇可得而礼。

”或曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。

”于是塞南越，祷祠泰一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及箜篌瑟自此起。

其来年冬，上议曰：“古者先振兵泽旅，然后封禅。

”乃遂北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山，泽兵须如。

上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？

”或对曰：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。

”即至甘泉，为且用事泰山，先类祠泰一。

自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。

封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封禅尚书、周官、王制之望祀射牛事。

齐人丁公年九十馀，曰：“封者，合不死之名也。

秦皇帝不得上封。

陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。

”上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。

数年，至且行。

天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以尝接神仙人蓬莱士，高世比德于九皇，而颇采儒术以文之。

群儒既以不能辩明封禅事，又牵拘于诗书古文而不敢骋。

上为封祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周霸属图封事，于是上绌偃、霸，尽罢诸儒弗用。

三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。

从官在山下闻若有言“万岁”云。

问上，上不言。

问下，下不言。

于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。

东上泰山，山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠。

上遂东巡海上，行礼祠八神。

齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。

乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。

公孙卿持节常先行候名山，至东莱，言夜见一人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。

群臣有言见一老父牵狗，言“吾欲见巨公”，已忽不见。

上既见大迹，未信，及群臣有言老父，则大以为仙人也。

宿留海上，与方士传车及间使求仙人以千数。

四月，还至奉高。

上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。

天子至梁父，礼祠地主。

乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。

封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。

封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书祕。

礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山，亦有封。

其事皆禁。

明日，下阴道。

丙辰，禅泰山下阯东北肃然山，如祭后土礼。

天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。

江淮间一茅三脊为神藉。

五色土益杂封。

纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加祠。

兕旄牛犀象之属弗用。

皆至泰山然后去。

封禅祠，其夜若有光，昼有白云起封中。

天子从封禅还，坐明堂，群臣更上寿。

于是制诏御史：“朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧弗任。

维德菲薄，不明于礼乐。

修祀泰一，若有象景光，箓如有望，依依震于怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至于梁父，而后禅肃然。

自新，嘉与士大夫更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。

复博、奉高、蛇丘、历城，毋出今年租税。

其赦天下，如乙卯赦令。

行所过毋有复作。

事在二年前，皆勿听治。

”又下诏曰：“古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。

其令诸侯各治邸泰山下。

” 天子既已封禅泰山，无风雨菑，而方士更言蓬莱诸神山若将可得，于是上欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。

奉车子侯暴病，一日死。

上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。

五月，返至甘泉。

有司言宝鼎出为元鼎，以今年为元封元年。

其秋，有星茀于东井。

后十馀日，有星茀于三能。

望气王朔言：“候独见其星出如瓠，食顷复入焉。

”有司言曰：“陛下建汉家封禅，天其报德星云嘒” 其来年冬，郊雍五帝，还，拜祝祠泰一。

赞飨曰：“德星昭衍，厥维休祥。

寿星仍出，渊耀光明。

信星昭见，皇帝敬拜泰祝之飨。

” 其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“见天子”。

天子于是幸缑氏城，拜卿为中大夫。

遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。

复遣方士求神怪采芝药以千数。

是岁旱。

于是天子既出毋名，乃祷万里沙，过祠泰山。

还至瓠子，自临塞决河，留二日，沈祠而去。

使二卿将卒塞决河，河徙二渠，复禹之故迹焉。

是时既灭南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。

昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。

后世谩怠，故衰秏”。

乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。

上信之，越祠鸡卜始用焉。

公孙卿曰：“仙人可见，而上往常遽，以故不见。

今陛下可为观，如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。

且仙人好楼居。

”于是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候神人，乃作通天台，置祠具其下，将招来神仙之属。

于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。

夏，有芝生殿防内中。

天子为塞河，兴通天台，若有光云，乃下诏曰：“甘泉防生芝九茎，赦天下，毋有复作。

” 其明年，伐朝鲜。

夏，旱。

公孙卿曰：“黄帝时封则天旱，乾封三年。

”上乃下诏曰：“天旱，意乾封乎？

其令天下尊祠灵星焉。

” 其明年，上郊雍，通回中道，巡之。

春，至鸣泽，从西河归。

其明年冬，上巡南郡，至江陵而东。

登礼潜之天柱山，号曰南岳。

浮江，自寻阳出枞阳，过彭蠡，祀其名山川。

北至琅邪，并海上。

四月中，至奉高修封焉。

初，天子封泰山，泰山东北阯古时有明堂处，处险不敞。

上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。

济南人公玉带上黄帝时明堂图。

明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为衤复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，以拜祠上帝焉。

于是上令奉高作明堂汶上，如带图。

及五年修封，则祠泰一、五帝于明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。

祠后土于下房，以二十太牢。

天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。

礼毕，燎堂下。

而上又上泰山，有祕祠其颠。

而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。

泰山上举火，下悉应之。

其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。

天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每修封禅。

其赞飨曰：“天增授皇帝泰元神策，周而复始。

皇帝敬拜泰一。

”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。

十一月乙酉，柏梁灾。

十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。

临渤海，将以望祠蓬莱之属，冀至殊庭焉。

上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。

公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明庭。

明庭，甘泉也。

”方士多言古帝王有都甘泉者。

其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。

勇之乃曰：“越俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。

”于是作建章宫，度为千门万户。

前殿度高未央，其东则凤阙，高二十馀丈。

其西则唐中，数十里虎圈。

其北治大池，渐台高二十馀丈，名曰泰液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。

其南有玉堂、璧门、大鸟之属。

乃立神明台、井幹楼，度五十馀丈，辇道相属焉。

夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字。

因为太初元年。

是岁，西伐大宛。

蝗大起。

丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。

其明年，有司言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。

乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，而以木禺马代驹焉。

独五帝用驹，行亲郊用驹。

及诸名山川用驹者，悉以木禺马代。

行过，乃用驹。

他礼如故。

其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。

方士有言“黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”。

上许作之如方，名曰明年。

上亲礼祠上帝，衣上黄焉。

公玊带曰：“黄帝时虽封泰山，然风后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山，禅凡山合符，然后不死焉。

”天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。

其后令带奉祠候神物。

夏，遂还泰山，修五年之礼如前，而加禅祠石闾。

石闾者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之闾也，故上亲禅焉。

其后五年，复至泰山修封，还过祭常山。

今天子所兴祠，泰一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一修封。

薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官以岁时致礼。

凡六祠，皆太祝领之。

至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。

方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官弗主。

他祠皆如其故。

今上封禅，其后十二岁而还，遍于五岳、四渎矣。

而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。

而公孙卿之候神者，犹以大人迹为解，无其效。

天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。

自此之后，方士言祠神者弥众，然其效可睹矣。

太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。

入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。

后有君子，得以览焉。

至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。

　　孝武纂极，四海承平。

志尚奢丽，尤敬神明。

坛开八道，接通五城。

朝亲五利，夕拜文成。

祭非祀典，巡乖卜征。

登嵩勒岱，望景传声。

迎年祀日，改历定正。

疲秏中土，事彼边兵。

日不暇给，人无聊生。

俯观嬴政，几欲齐衡。

孝景皇帝者，孝文之中子也。

母窦太后。

孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。

元年四月乙卯，赦天下。

乙巳，赐民爵一级。

五月，除田半租，为孝文立太宗庙。

令群臣无朝贺。

匈奴入代，与约和亲。

二年春，封故相国萧何孙系为武陵侯。

男子二十而得傅。

四月壬午，孝文太后崩。

广川、长沙王皆之国。

丞相申屠嘉卒。

八月，以御史大夫开封陶青为丞相。

彗星出东北。

秋，衡山雨雹，大者五寸，深者二尺。

荧惑逆行，守北辰。

月出北辰间。

岁星逆行天廷中。

置南陵及内史、祋祤为县。

三年正月乙巳，赦天下。

长星出西方。

天火燔雒阳东宫大殿城室。

吴王濞、楚王戊、赵王遂、胶西王昂、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠反，发兵西乡。

天子为诛晁错，遣袁盎谕告，不止，遂西围梁。

上乃遣大将军窦婴、太尉周亚夫将兵诛之。

六月乙亥。

赦亡军及楚元王子蓺等与谋反者。

封大将军窦婴为魏其侯。

立楚元王子平陆侯礼为楚王。

立皇子端为胶西王，子胜为中山王。

徙济北王志为菑川王，淮阳王馀为鲁王，汝南王非为江都王。

齐王将庐、燕王嘉皆薨。

四年夏，立太子。

立皇子彻为胶东王。

六月甲戌，赦天下。

后九月，更以阳为阳陵。

复置津关，用传出入。

冬，以赵国为邯郸郡。

五年三月，作阳陵、渭桥。

五月，募徙阳陵，予钱二十万。

江都大暴风从西方来，坏城十二丈。

丁卯，封长公主子蟜为隆虑侯。

徙广川王为赵王。

六年春，封中尉绾为建陵侯，江都丞相嘉为建平侯，陇西太守浑邪为平曲侯，赵丞相嘉为江陵侯，故将军布为鄃侯。

梁楚二王皆薨。

后九月，伐驰道树，殖兰池。

七年冬，废栗太子为临江王。

十月晦，日有食之。

春，免徒隶作阳陵者。

丞相青免。

二月乙巳，以太尉条侯周亚夫为丞相。

四月乙巳，立胶东王太后为皇后。

丁巳，立胶东王为太子。

名彻。

中元年，封故御史大夫周苛孙平为绳侯，故御史大夫周昌左车为安阳侯，四月乙巳，赦天下，赐爵一级。

除禁锢。

地动。

衡山、原都雨雹，大者尺八寸。

中二年二月，匈奴入燕，遂不和亲。

三月，召临江王来。

即死中尉府中。

夏，立皇子越为广川王，子寄为胶东王。

封四侯。

九月甲戌，日食。

中三年冬，罢诸侯御史中丞。

春，匈奴王二人率其徒来降，皆封为列侯。

立皇子方乘为清河王。

三月，彗星出西北。

丞相周亚夫，以御史大夫桃侯刘舍为丞相。

四月，地动。

九月戊戌晦，日食。

军东都门外。

中四年三月，置德阳宫。

大蝗。

秋，赦徒作阳陵者。

中五年夏，立皇子舜为常山王。

封十侯。

六月丁巳，赦天下，赐爵一级。

天下大潦。

更命诸侯丞相曰相。

秋，地动。

中六年二月己卯，行幸雍，郊见五帝。

三月，雨雹。

四月，梁孝王、城阳共王、汝南王皆薨。

立梁孝王子明为济川王，子彭离为济东王，子定为山阳王，子不识为济阴王。

梁分为五。

封四侯。

更命廷尉为大理，将作少府为将作大匠，主爵中尉为都尉，长信詹事为长信少府，将行为大长秋，大行为行人，奉常为太常，典客为大行，治粟内史为大农。

以大内为二千石，置左右内官，属大内。

七月辛亥，日食。

八月，匈奴入上郡。

后元年冬，更命中大夫令为卫尉。

三月丁酉，赦天下，赐爵一级，中二千石、诸侯相爵右庶长。

四月，大酺。

五月丙戌，地动，其蚤食时复动。

上庸地动二十二日，坏城垣。

七月乙巳，日食。

丞相刘舍免。

八月壬辰，以御史大夫绾为丞相，封建陵侯。

后二年正月，地一日三动。

郅将军击匈奴。

酺五日。

令内史郡不得食马粟，没入县官。

令徒隶衣七緵布。

止马舂。

为岁不登，禁天下食不造岁。

省列侯遣之国。

三月，匈奴入雁门。

十月，租长陵田。

大旱。

衡山国、河东、云中郡民疫。

后三年十月，日月皆赤五日。

十二月晦，袴。

日如紫。

五星逆行守太微。

月贯天廷中。

正月甲寅，皇太子冠。

甲子，孝景皇帝崩。

遗诏赐诸侯王以下至民为父后爵一级，天下户百钱。

出宫人归其家，复无所与。

太子即位，是为孝武皇帝。

三月，封皇太后弟蚡为武安侯，弟胜为周阳侯。

置阳陵。

太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。

及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。

安危之机，岂不以谋哉？