淮上即事，寄广陵亲故

太行之阳有盘谷。

盘谷之闲，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。

或曰：“谓其环两山之闲，故曰盘。

”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。

”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。

利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。

其在外，则树旗旄，罗弓矢。

武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。

喜有赏，怒有刑。

才峻满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。

曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。

大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。

吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。

采于山，美可茹。

钓于水，鲜可食。

起居无时，惟适之安。

与其有誉于前，孰若无毁于其后。

与其有乐于身，孰若无忧于其心。

车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。

大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮。

侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤而不肖何如也！

” 昌黎韩愈，闻其言而壮之。

与之酒，而为之歌曰：“盘之中，维子之宫。

盘之土，可以稼。

盘之泉，可濯可沿。

盘之阻，谁争子所？

窈而深，廓其有容，缭而曲，如往而复。

嗟！

盘之乐兮，乐且无央。

虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。

鬼神守护兮，呵禁不祥。

饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？

膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！

”

织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。

蚕神女圣早成丝，今年丝税抽徵早。

早徵非是官人恶，去岁官家事戎索。

征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。

缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。

东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。

檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。

羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。

天官动将星，汉地柳条青。

万里鸣刁斗，三军出井陉。

忘身辞凤阙，报国取龙庭。

岂学书生辈，窗间老一经。

对酒寂不语，怅然悲送君， 明时未得用，白首徒攻文。

泽国从一官，沧波几千里， 群公满天阙，独去过淮水。

旧家富春渚，尝忆卧江楼， 自闻君欲行，频望南徐州。

穷巷独闭门，寒灯静深屋， 北风吹微雪，抱被肯同宿。

君行到京口，正是桃花时， 舟中饶孤兴，湖上多新诗。

潜虬且深蟠，黄鹄举未晚， 惜君青云器，努力加餐饭。

博爱之谓仁，行而宜之之谓义。

由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。

仁与义为定名，道与德为虚位。

故道有君子小人，而德有凶有吉。

老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。

坐井而观天，曰“天小”者，非天小也。

彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。

其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。

其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。

凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。

老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。

其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨。

不入于老，则入于佛。

入于彼，必出于此。

入者主之，出者奴之。

入者附之，出者污之。

噫！

后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？

老者曰：“孔子，吾师之弟子。

”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。

”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰：“吾师亦尝师之云尔。

”不惟举之于其口，而又笔之于其书。

噫！

后之人，虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？

甚矣！

人之好怪也。

不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。

古之为民者四，今之为民者六。

古之教者处其一，今之教者处其三。

农之家一，而食粟之家六。

工之家一，而用器之家六。

贾之家一，而资焉之家六。

奈之何民不穷且盗也！

古之时，人之害多矣。

有圣人者立，然后教之以相生养之道。

为之君，为之师，驱其虫蛇禽兽，而处之中土。

寒，然后为之衣。

饥，然后为之食。

木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。

为之工，以赡其器用。

为之贾，以通其有无。

为之医药，以济其夭死。

为之葬埋祭祀，以长其恩爱。

为之礼，以次其先后。

为之乐，以宣其湮郁。

为之政，以率其怠倦。

为之刑，以锄其强梗。

相欺也，为之符玺，斗斛权衡以信之。

相夺也，为之城郭甲兵以守之。

害至而为之备，患生而为之防。

今其言曰：“圣人不死，大盗不止。

剖斗折衡，而民不争。

”呜呼！

其亦不思而已矣！

如古之无圣人，人之类灭久矣。

何也？

无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。

是故君者，出令者也。

臣者，行君之令而致之民者也。

民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。

君不出令，则失其所以为君。

臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣。

民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。

今其法曰：“必弃而君臣，去而父子，禁而相生养之道。

”以求其所谓清静寂灭者。

呜呼！

其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文武、周公、孔子。

其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文武、周公、孔子也。

帝之与王，其号名殊，其所以为圣一也。

夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。

今其言曰：“曷不为太古之无事？

”是亦责冬之裘者曰： “曷不为葛之之易也？

”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也。

”《传》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

今也欲治其心，而外天下国家，灭其天常：子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。

孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之。

进于中国，则中国之。

《经》曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡！

”《诗》曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。

”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也！

夫所谓先王之教育，何也？

博爱之谓仁，行而宜之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。

其文，《诗》《书》《易》《春秋》，其法，礼乐刑政，其民，士农工贾。

其位，君臣父子师友宾主昆弟夫妇。

其服，麻丝。

其居，宫室。

其食，粟米果蔬鱼肉。

其为道易明，而其为教易行也。

是故以之为己，则顺而祥。

以之为人，则爱而公。

以之为心，则和而平。

以之为天下国家，无所处而不当。

是故生则得其情，死则尽其常。

郊焉而天神假，庙焉而人鬼享。

曰：“斯道也，何道也？

”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。

”尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。

轲之死，不得其传焉。

荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。

由周公而上，上而为君，故其事行。

由周公而下，下而为臣，故其说长。

然则如之何而可也？

曰：“不塞不流，不止不行。

”人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者，有养也。

其亦庶乎其可也。

潇湘何事等闲回？

水碧沙明两岸苔。

二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

橘之蠹，大如小指，首负特角，身蹙蹙然，类蝤蛴而青。

翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。

或枨触之，辄奋角而怒，气色桀骜。

一旦视之，凝然弗食弗动。

明日复往，则蜕为蝴蝶矣！

力力拘拘，其翎未舒。

襜黑韝苍，分朱间黄。

腹填而椭，緌纤且长。

如醉方寤，羸枝不扬。

又明日往，则倚薄风露，攀缘草树，耸空翅轻，瞥然而去。

或隐蕙隙，或留篁端，翩旋轩虚，扬曳纷拂，甚可爱也。

须臾犯蝥网而胶之，引丝环缠，牢若桎梏。

人虽甚怜，不可解而纵矣！

噫！

秀其外，类有文也。

默其中，类有德也。

不朋而游，类洁也。

无嗜而食，类廉也。

向使前不知为橘之蠹，后不见触蝥之网，人谓之钧天帝居而来，今复还矣！

天下，大橘也。

名位，大羽化也。

封略，大蕙篁也。

苟灭德忘公，崇浮饰傲，荣其外而枯其内，害其本而窒其源，得不为大蝥网而胶之乎！

观吾之《蠹化》者，可以惕惕。

南华老仙，发天机于漆园。

吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。

徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。

吾不知其几千里，其名曰鲲。

化成大鹏，质凝胚浑。

脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。

刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。

燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。

一鼓一舞，烟朦沙昏。

五岳为之震荡，百川为之崩奔。

乃蹶厚地，揭太清。

亘层霄，突重溟。

激三千以崛起，向九万而迅征。

背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。

左回右旋，倏阴忽明。

历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。

簸鸿蒙，扇雷霆。

斗转而天动，山摇而海倾。

怒无所搏，雄无所争。

固可想象其势，仿佛其形。

若乃足萦虹蜺，目耀日月。

连轩沓拖，挥霍翕忽。

喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。

邈彼北荒，将穷南图。

运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。

烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。

块视三山，杯观五湖。

其动也神应，其行也道俱。

任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。

莫不投竿失镞，仰之长吁。

尔其雄姿壮观，坱轧河汉。

上摩苍苍，下覆漫漫。

盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。

缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。

当胸臆之掩昼，若混茫之未判。

忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

然后六月一息，至于海湄。

欻翳景以横翥，逆高天而下垂。

憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。

猛势所射，馀风所吹。

溟涨沸渭，岩峦纷披。

天吴为之怵栗，海若为之躨跜。

巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。

缩壳挫鬣，莫之敢窥。

吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。

岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？

耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。

既服御于灵仙，久驯扰于池隍。

精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。

天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。

不旷荡而纵适，何拘挛而守常？

未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。

不矜大而暴猛，每顺时而行藏。

参玄根以比寿，饮元气以充肠。

戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。

俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。

吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。

跨蹑地络，周旋天纲。

以恍惚为巢，以虚无为场。

我呼尔游，尔同我翔。

于是乎大鹏许之，欣然相随。

此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。

昏镜非美金，漠然丧其晶。

陋容多自欺，谓若他镜明。

瑕疵自不见，妍态随意生。

一日四五照，自言美倾城。

饰带以纹绣，装匣以琼瑛。

秦宫岂不重，非适乃为轻。