心珠歌

山僧自达空门久,淬炼心珠功已构。

珠迥玲珑主客分,往往声如师子吼。

师子吼,非常久,皆明佛性真如理。

有时往往自思惟,豁然大意心欢喜。

或造经,或造论,或说渐兮或说顿。

若在诸佛运神通,或在凡夫兴鄙吝。

此心珠,如水月,地角天涯无殊别。

祇因迷悟有参差,所以如来多种说。

地狱趣,饿鬼趣,多种轮回无暂住。

此非诸佛不慈悲,岂非阎王配交做。

劝时流,深体悉,见在心珠勿浪失。

五蕴身全尚不知,百骸散后何处觅。



译文、注释、简介、赏析

译文

山中的僧人自从踏入空门已经很久,经过苦心的修炼,心中的珍贵宝石早已成形。这颗宝石明晰而通透,既能主宰自己的心灵,也能与他人分享。有时候,他的声音响彻如狮子的吼叫,这是因为他深悟佛性的真理。有时候他会自我反思,突然间顿悟,心中充满喜悦。 他会演讲佛经,写作佛理论,或者逐渐阐述,或者一气呵成。无论是展示佛陀神通的时候,或是激发凡夫鄙吝的时候,他心中的这颗宝石总是如水月般晶莹剔透,无论是地角还是天涯都没有任何区别。只是由于有着参差不齐的迷悟,所以佛陀有很多种说法。 当人们堕入地狱受苦时,当饿鬼找不到满足时,这是多样的轮回,没有停歇的时候。这并不是佛陀不慈悲,而是因为遵循了阎王配合的因果律。 我劝导你们要时刻流转,深刻感受珍贵的心灵宝石,不要浪费失去。即使五蕴的身体完整,死后百骸散落,又能从何处寻觅呢?



罗浮

〔小白〕 〔唐〕

危阁闲登思渺漫,九天如在掌中看。

游人莫著单衣去,六月飞云带雪寒。

中阁

〔小白〕 〔唐〕

棱层高阁倚岩扃,俯瞰尘寰仰摘星。

昼夜泉声混天乐,游人好向静中听。

宿金庭观

〔小白〕 〔唐〕

羽客相留宿上方,金庭风月冷如霜。

直饶人世三千岁,未抵仙家一夜长。

答师静

〔小静〕 〔唐〕

幻人兴幻幻轮围,幻业能招幻所治。

不了幻生诸幻苦,觉知如幻幻无为。

为贯休作

〔处默〕 〔唐〕

分衭无血泪,望处空阑干。

五言美瓜沙僧献款诗一首

〔子言〕 〔唐〕

圣泽布遐荒,僧来自远方。

愿弘戎虏地,却作礼仪乡。

博□谕乡雅,清谭义更长。

□应恩意重,归路转生央。

〔子泰〕 〔唐〕

风姿艳态应无比,烂熳当春一树芳。

古曲偈

〔如体〕 〔唐〕

古曲发声雄,今古唱还同。

若论第一拍,祖佛尽迷踪。

偈其十五

〔契此〕 〔唐〕

白屋安贫终暂计,夕阳归路岂知还?

莲花佛国深深处,出世芳踪不可攀。

偈其十四

〔契此〕 〔唐〕

碧水映孤峰,寒潭迎皎月。

尔我不知宗,须弥足底越。

汝水若还清,汝身被水溺。

汝柴若还燥,汝身被火燎。

燎溺病同途,大梦原未觉。

汝能鞭起悬,空灵觉心反。

覆看渠非深,奥神光独耀。

性真常现成,公案方知道。

便能稳坐毗卢,顶上吹清调。