史记·七十列传·大宛列传

谚曰“力田不如逢年，善仕不如遇合”，固无虚言。

非独女以色媚，而士宦亦有之。

昔以色幸者多矣。

至汉兴，高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸。

孝惠时有闳孺。

此两人非有材能，徒以婉佞贵幸，与上卧起，公卿皆因关说。

故孝惠时郎侍中皆冠鵕璘，贝带，傅脂粉，化闳、籍之属也。

两人徙家安陵。

孝文时中宠臣，士人则邓通，宦者则赵同、北宫伯子。

北宫伯子以爱人长者。

而赵同以星气幸，常为文帝参乘。

邓通无伎能。

邓通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。

孝文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，顾见其衣裻带后穿。

觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，即见邓通，其衣后穿，梦中所见也。

召问其名姓，姓邓氏，名通，文帝说焉，尊幸之日异。

通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。

于是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。

文帝时时如邓通家游戏。

然邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已。

上使善相者相通，曰“当贫饿死”。

文帝曰：“能富通者在我也。

何谓贫乎？

”于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，“邓氏钱”布天下。

其富如此。

文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。

文帝不乐，从容问通曰：“天下谁最爱我者乎？

”通曰：“宜莫如太子。

”太子入问病，文帝使唶痈，唶痈而色难之。

已而闻邓通常为帝唶吮之，心惭，由此怨通矣。

及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。

居无何，人有告邓通盗出徼外铸钱。

下吏验问，颇有之，遂竟案，尽没入邓通家，尚负责数巨万。

长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得着身。

于是长公主乃令假衣食。

竟不得名一钱，寄死人家。

孝景帝时，中无宠臣，然独郎中令周文仁，仁宠最过庸，乃不甚笃。

今天子中宠臣，士人则韩王孙嫣，宦者则李延年。

嫣者，弓高侯孽孙也。

今上为胶东王时，嫣与上学书相爱。

及上为太子，愈益亲嫣。

嫣善骑射，善佞。

上即位，欲事伐匈奴，而嫣先习胡兵，以故益尊贵，官至上大夫，赏赐拟于邓通。

时嫣常与上卧起。

江都王入朝，有诏得从入猎上林中。

天子车驾跸道未行，而先使嫣乘副车，从数十百骑，骛驰视兽。

江都王望见，以为天子，辟从者，伏谒道傍。

嫣驱不见。

既过，江都王怒，为皇太后泣曰：“请得归国入宿卫，比韩嫣。

”太后由此嗛嫣。

嫣侍上，出入永巷不禁，以奸闻皇太后。

皇太后怒，使使赐嫣死。

上为谢，终不能得，嫣遂死。

而案道侯韩说，其弟也，亦佞幸。

李延年，中山人也。

父母及身兄弟及女，皆故倡也。

延年坐法腐，给事狗中。

而平阳公主言延年女弟善舞，上见，心说之，及入永巷，而召贵延年。

延年善歌，为变新声，而上方兴天地祠，欲造乐诗歌弦之。

延年善承意，弦次初诗。

其女弟亦幸，有子男。

延年佩二千石印，号协声律。

与上卧起，甚贵幸，埒如韩嫣也。

久之，浸与中人乱，出入骄恣。

及其女弟李夫人卒后，爱弛，则禽诛延年昆弟也。

自是之后，内宠嬖臣大底外戚之家，然不足数也。

卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。

太史公曰：甚哉爱憎之时！

弥子瑕之行，足以观后人佞幸矣。

虽百世可知也。

传称令色，诗刺巧言。

冠璘入侍，傅粉承恩。

黄头赐蜀，宦者同轩。

新声都尉，挟弹王孙。

泣鱼窃驾，著自前论。

孔子曰：“六艺于治一也。

礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。

”太史公曰：天道恢恢，岂不大哉！

谈言微中，亦可以解纷。

淳于髡者，齐之赘婿也。

长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。

齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。

百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。

淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？

”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天。

不鸣则已，一鸣惊人。

”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。

诸侯振惊，皆还齐侵地。

威行三十六年。

语在田完世家中。

威王八年，楚大发兵加齐。

齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。

淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。

王曰：“先生少之乎？

”髡曰：“何敢！

”王曰：“笑岂有说乎？

”髡曰：“今者臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘瓯窭满篝，污邪满车，五穀蕃熟，穰穰满家。

’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。

”于是齐威王乃益赍黄金千溢，白璧十双，车马百驷。

髡辞而行，至赵。

赵王与之精兵十万，革车千乘。

楚闻之，夜引兵而去。

威王大说，置酒后宫，召髡赐之酒。

问曰：“先生能饮几何而醉？

”对曰：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。

”威王曰：“先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！

其说可得闻乎？

”髡曰：“赐酒大王之前，执法在傍，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。

若亲有严客，髡韝鞠鯱，待酒于前，时赐馀沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。

若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。

若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。

日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。

故曰酒极则乱，乐极则悲。

万事尽然，言不可极，极之而衰。

”以讽谏焉。

齐王曰：“善。

”乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。

宗室置酒，髡尝在侧。

其后百馀年，楚有优孟。

优孟，故楚之乐人也。

长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。

楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啗以枣脯。

马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。

左右争之，以为不可。

王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。

”优孟闻之，入殿门。

仰天大哭。

王惊而问其故。

优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。

”王曰：“何如？

”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿壙，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。

诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。

”王曰：“寡人之过一至此乎！

为之柰何？

”优孟曰：“请为大王六畜葬之。

以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。

”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。

楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。

病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。

若往见优孟，言我孙叔敖之子也。

”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。

父且死时，属我贫困往见优孟。

”优孟曰：“若无远有所之。

”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。

岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。

庄王置酒，优孟前为寿。

庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。

优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。

”庄王许之。

三日后，优孟复来。

王曰：“妇言谓何？

”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。

如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。

今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。

必如孙叔敖，不如自杀。

”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。

起而为吏，身贪鄙者馀财，不顾耻辱。

身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。

贪吏安可为也！

念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。

廉吏安可为也！

楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！

”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。

后十世不绝。

此知可以言时矣。

其后二百馀年，秦有优旃。

优旃者，秦倡侏儒也。

善为笑言，然合于大道，秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。

优旃见而哀之，谓之曰：“汝欲休乎？

”陛楯者皆曰：“幸甚。

”优旃曰：“我即呼汝，汝疾应曰诺。

”居有顷，殿上上寿呼万岁。

优旃临槛大呼曰：“陛楯郎！

”郎曰：“诺。

”优旃曰：“汝虽长，何益，幸雨立。

我虽短也，幸休居。

”于是始皇使陛楯者得半相代。

始皇尝议欲大苑囿，东至函谷关，西至雍、陈仓。

优旃曰：“善。

多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。

”始皇以故辍止。

二世立，又欲漆其城。

优旃曰：“善。

主上虽无言，臣固将请之。

漆城虽于百姓愁费，然佳哉！

漆城荡荡，寇来不能上。

即欲就之，易为漆耳，顾难为荫室。

”于是二世笑之，以其故止。

居无何，二世杀死，优旃归汉，数年而卒。

太史公曰：淳于髡仰天大笑，齐威王横行。

优孟摇头而歌，负薪者以封。

优旃临槛疾呼，陛楯得以半更。

岂不亦伟哉！

褚先生曰：臣幸得以经术为郎，而好读外家传语。

窃不逊让，复作故事滑稽之语六章，编之于左。

可以览观扬意，以示后世好事者读之，以游心骇耳，以附益上方太史公之三章。

武帝时有所幸倡郭舍人者，发言陈辞虽不合大道，然令人主和说。

武帝少时，东武侯母常养帝，帝壮时，号之曰“大乳母”。

率一月再朝。

朝奏入，有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐乳母，又奉饮Я飧养乳母。

乳母上书曰：“某所有公田，原得假倩之。

”帝曰：“乳母欲得之乎？

”以赐乳母。

乳母所言，未尝不听。

有诏得令乳母乘车行驰道中。

当此之时，公卿大臣皆敬重乳母。

乳母家子孙奴从者横暴长安中，当道掣顿人车马，夺人衣服。

闻于中，不忍致之法。

有司请徙乳母家室，处之于边。

奏可。

乳母当入至前，面见辞。

乳母先见郭舍人，为下泣。

舍人曰：“即入见辞去，疾步数还顾。

”乳母如其言，谢去，疾步数还顾。

郭舍人疾言骂之曰：“咄！

老女子！

何不疾行！

陛下已壮矣，宁尚须汝乳而活邪？

尚何还顾！

”于是人主怜焉悲之，乃下诏止无徙乳母，罚谪谮之者。

武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。

朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。

公车令两人共持举其书，仅然能胜之。

人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。

诏拜以为郎，常在侧侍中。

数召至前谈语，人主未尝不说也。

时诏赐之食于前。

饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污。

数赐缣帛，檐揭而去。

徒用所赐钱帛，取少妇于长安中好女。

率取妇一岁所者即弃去，更取妇。

所赐钱财尽索之于女子。

人主左右诸郎半呼之“狂人”。

人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！

”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。

朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。

”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。

古之人，乃避世于深山中。

”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沈于俗，避世金马门。

宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。

”金马门者，宦署门也，门傍有铜马，故谓之曰“金马门”。

时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜数。

著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。

然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？

其故何也？

”东方生曰：“是固非子所能备也。

彼一时也，此一时也，岂可同哉！

夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。

今非然也。

圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。

贤与不肖，何以异哉？

方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。

悉力慕义，困于衣食，或失门户。

使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！

传曰：‘天下无害菑，虽有圣人，无所施其才。

上下和同，虽有贤者，无所立功。

’故曰时异则事异。

虽然，安可以不务修身乎？

诗曰：‘鼓锺于宫，声闻于外。

鹤鸣九皋，声闻于天。

’。

苟能修身，何患不荣！

太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行其说，封于齐，七百岁而不绝。

此士之所以日夜孜孜，修学行道，不敢止也。

今世之处士，时虽不用，崛然独立，塊然独处，上观许由，下察接舆，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其常也。

子何疑于余哉！

”于是诸先生默然无以应也。

建章宫后閤重栎中有物出焉，其状似麋。

以闻，武帝往临视之。

问左右群臣习事通经术者，莫能知。

诏东方朔视之。

朔曰：“臣知之，原赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言。

”诏曰：“可。

”已又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。

”诏曰：“可。

”于是朔乃肯言，曰：“所谓驺牙者也。

远方当来归义，而驺牙先见。

其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。

”其后一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉。

乃复赐东方生钱财甚多。

至老，朔且死时，谏曰：“诗云‘营营青蝇，止于蕃。

恺悌君子，无信谗言。

谗言罔极，交乱四国’。

原陛下远巧佞，退谗言。

”帝曰：“今顾东方朔多善言？

”怪之。

居无几何，朔果病死。

传曰：“鸟之将死，其鸣也哀。

人之将死，其言也善。

”此之谓也。

武帝时，大将军卫青者，卫后兄也，封为长平侯。

从军击匈奴，至余吾水上而还，斩首捕虏，有功来归，诏赐金千斤。

将军出宫门，齐人东郭先生以方士待诏公车，当道遮卫将军车，拜谒曰：“原白事。

”将军止车前，东郭先生旁车言曰：“王夫人新得幸于上，家贫。

今将军得金千斤，诚以其半赐王夫人之亲，人主闻之必喜。

此所谓奇策便计也。

”卫将军谢之曰：“先生幸告之以便计，请奉教。

”于是卫将军乃以五百金为王夫人之亲寿。

王夫人以闻武帝。

帝曰：“大将军不知为此。

”问之安所受计策，对曰：“受之待诏者东郭先生。

”诏召东郭先生，拜以为郡都尉。

东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。

行雪中，履有上无下，足尽践地。

道中人笑之，东郭先生应之曰：“谁能履行雪中，令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎？

”及其拜为二千石，佩青緺出宫门，行谢主人。

故所以同官待诏者，等比祖道于都门外。

荣华道路，立名当世。

此所谓衣褐怀宝者也。

当其贫困时，人莫省视。

至其贵也，乃争附之。

谚曰：“相马失之瘦，相士失之贫。

”其此之谓邪？

王夫人病甚，人主至自往问之曰：“子当为王，欲安所置之？

”对曰：“原居洛阳。

”人主曰：“不可。

洛阳有武库、敖仓，当关口，天下咽喉。

自先帝以来，传不为置王。

然关东国莫大于齐，可以为齐王。

”王夫人以手击头，呼“幸甚”。

王夫人死，号曰“齐王太后薨”。

昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚。

出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之，去我飞亡。

吾欲刺腹绞颈而死。

恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。

鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。

欲赴佗国奔亡，痛吾两主使不通。

故来服过，叩头受罪大王。

”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉！

”厚赐之，财倍鹄在也。

武帝时，徵北海太守诣行在所。

有文学卒史王先生者，自请与太守俱，“吾有益于君”，君许之。

诸府掾功曹白云：“王先生嗜酒，多言少实，恐不可与俱。

”太守曰：“先生意欲行，不可逆。

”遂与俱。

行至宫下，待诏宫府门。

王先生徒怀钱沽酒，与卫卒仆射饮，日醉，不视其太守。

太守入跪拜。

王先生谓户郎曰：“幸为我呼吾君至门内遥语。

”户郎为呼太守。

太守来，望见王先生。

王先生曰：“天子即问君何以治北海令无盗贼，君对曰何哉？

”对曰：“选择贤材，各任之以其能，赏异等，罚不肖。

”王先生曰：“对如是，是自誉自伐功，不可也。

原君对言，非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。

”太守曰：“诺。

”召入，至于殿下，有诏问之曰：“何于治北海，令盗贼不起？

”叩头对言：“非臣之力，尽陛下神灵威武之所变化也。

”武帝大笑，曰：“于呼！

安得长者之语而称之！

安所受之？

”对曰：“受之文学卒史。

”帝曰：“今安在？

”对曰：“在宫府门外。

”有诏召拜王先生为水衡丞，以北海太守为水衡都尉。

传曰：“美言可以市，尊行可以加人。

君子相送以言，小人相送以财。

” 魏文侯时，西门豹为鄴令。

豹往到鄴，会长老，问之民所疾苦。

长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。

”豹问其故，对曰：“鄴三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其馀钱持归。

当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。

洗沐之，为治新缯绮縠衣，间居斋戒。

为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。

为具牛酒饭食，十馀日。

共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。

始浮，行数十里乃没。

其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。

以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。

民人俗语曰‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。

”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，原三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。

”皆曰：“诺。

” 至其时，西门豹往会之河上。

三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。

其巫，老女子也，已年七十。

从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。

西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。

”即将女出帷中，来至前。

豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。

”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。

有顷，曰：“巫妪何久也？

弟子趣之！

”复以弟子一人投河中。

有顷，曰：“弟子何久也？

复使一人趣之！

”复投一弟子河中。

凡投三弟子。

西门豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。

”复投三老河中。

西门豹簪笔磬折，乡河立待良久。

长老、吏傍观者皆惊恐。

西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，柰之何？

”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。

皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。

西门豹曰：“诺，且留待之须臾。

”须臾，豹曰：“廷掾起矣。

状河伯留客之久，若皆罢去归矣。

”鄴吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。

当其时，民治渠少烦苦，不欲也。

豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。

今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。

”至今皆得水利，民人以给足富。

十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。

欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。

鄴民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。

长吏终听置之。

故西门豹为鄴令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！

传曰：“子产治郑，民不能欺。

子贱治单父，民不忍欺。

西门豹治鄴，民不敢欺。

”三子之才能谁最贤哉？

辨治者当能别之。

自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉！

其于周尤甚，及秦可见。

代王之入，任于卜者。

太卜之起，由汉兴而有。

司马季主者，楚人也。

卜于长安东市。

宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐，相从论议，诵易先王圣人之道术，究遍人情，相视而叹。

贾谊曰：吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。

今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。

试之卜数中以观采。

二人即同舆而之市，游于卜肆中。

天新雨，道少人，司马季主间坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。

二大夫再拜谒。

司马季主视其状貌，如类有知者，即礼之，使弟子延之坐。

坐定，司马季主复理前语，分别天地之终始，日月星辰之纪，差次仁义之际，列吉凶之符，语数千言，莫不顺理。

宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐，曰：吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观于世，未尝见也。

今何居之卑，何行之污？

司马季主捧腹大笑曰：观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！

今夫子所贤者何也？

所高者谁也？

今何以卑污长者？

二君曰：尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。

今所处非其地，故谓之卑。

言不信，行不验，取不当，故谓之污。

夫卜筮者，世俗之所贱简也。

世皆言曰：夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。

此吾之所耻，故谓之卑污也。

司马季主曰：「公且安坐。

公见夫被发童子乎？

日月照之则行，不照则止，问之日月疵瑕吉凶，则不能理。

由是观之，能知别贤与不肖者寡矣。

贤之行也，直道以正谏，三谏不听则退。

其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨，以便国家利众为务。

故官非其任不处也，禄非其功不受也。

见人不正，虽贵不敬也。

见人有污，虽尊不下也。

得不为喜，去不为恨。

非其罪也，虽累辱而不愧也。

今公所谓贤者，皆可为羞矣。

卑疵而前，？

韱趋而言。

相引以势，相导以利。

比周宾正，以求尊誉，以受公奉。

事私利，枉主法，猎农民。

以官为威，以法为机，求利逆暴：譬无异于操白刃劫人者也。

初试官时，倍力为巧诈，饰虚功执空文以？

主上，用居上为右。

试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位。

食饮驱驰，从姬歌儿，不顾于亲，犯法害民，虚公家：此夫为盗不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弑君未伐者也。

何以为高贤才乎？

盗贼发不能禁，夷貊不服不能摄，奸邪起不能塞，官秏乱不能治，四时不和不能调，岁谷不孰不能适。

才贤不为，是不忠也。

才不贤而托官位，利上奉，妨贤者处，是窃位也。

有人者进，有财者礼，是伪也。

子独不见鸱枭之与凤皇翔乎？

兰芷芎藭弃于广野，蒿萧成林，使君子退而不显众，公等是也。

述而不作，君子义也。

今夫卜者，必法天地，象四时，顺于仁义，分策定卦，旋式正釭，然后言天地之利害，事之成败。

昔先王之定国家，必先龟策日月，而后乃敢代。

正时日，乃后入家。

产子必先占吉凶，后乃有之。

自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。

越王句践放文王八卦以破敌国，霸天下。

由是言之，卜筮有何负哉！

且夫卜筮者，扫除设坐，正其冠带，然后乃言事，此有礼也。

言而鬼神或以飨，忠臣以事其上，孝子以养其亲，慈父以畜其子，此有德者也。

而以义置数十百钱，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶妇或以养生：此之为德，岂直数十百钱哉！

此夫老子所谓『上德不德，是以有德』。

今夫卜筮者利大而谢少，老子之云岂异于是乎？

庄子曰：君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧，居上而敬，居下不为害，君子之道也。

今夫卜筮者之为业也，积之无委聚，藏之不用府库，徙之不用辎车，负装之不重，止而用之无尽索之时。

持不尽索之物，游于无穷之世，虽庄氏之行未能增于是也，子何故而云不可卜哉？

天不足西北，星辰西北移。

地不足东南，以海为池。

日中必移，月满必亏。

先王之道，乍存乍亡。

公责卜者言必信，不亦惑乎！

公见夫谈士辩人乎？

虑事定计，必是人也，然不能以一言说人主意，故言必称先王，语必道上古。

虑事定计，饰先王之成功，语其败害，以恐喜人主之志，以求其欲。

多言夸严，莫大于此矣。

然欲强国成功，尽忠于上，非此不立。

今夫卜者，导惑教愚也。

夫愚惑之人，岂能以一言而知之哉！

言不厌多。

故骐骥不能与罢驴为驷，而凤皇不与燕雀为群，而贤者亦不与不肖者同列。

故君子处卑隐以辟众，自匿以辟伦，微见德顺以除群害，以明天性，助上养下，多其功利，不求尊誉。

公之等喁喁者也，何知长者之道乎！

宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言。

于是摄衣而起，再拜而辞。

行洋洋也，出门仅能自上车，伏轼低头，卒不能出气。

居三日，宋忠见贾谊于殿门外，乃相引屏语相谓自叹曰：道高益安，势高益危。

居赫赫之势，失身且有日矣。

夫卜而有不审，不见夺糈。

为人主计而不审，身无所处。

此相去远矣，犹天冠地屦也。

此老子之所谓无名者万物之始也。

天地旷旷，物之熙熙，或安或危，莫知居之。

我与若，何足预彼哉！

彼久而愈安，虽曾氏之义未有以异也。

久之，宋忠使匈奴，不至而还，抵罪。

而贾谊为梁怀王傅，王堕马薨，谊不食，毒恨而死。

此务华绝根者也。

太史公曰：古者卜人所以不载者，多不见于篇。

及至司马季主，余志而著之。

褚先生曰：臣为郎时，游观长安中，见卜筮之贤大夫，观其起居行步，坐起自动，誓正其衣冠而当乡人也，有君子之风。

见性好解妇来卜，对之颜色严振，未尝见齿而笑也。

从古以来，贤者避世，有居止舞泽者，有居民间闭口不言，有隐居卜筮间以全身者。

夫司马季主者，楚贤大夫，游学长安，通易经，术黄帝、老子，博闻远见。

观其对二大夫贵人之谈言，称引古明王圣人道，固非浅闻小数之能。

及卜筮立名声千里者，各往往而在。

传曰：富为上，贵次之。

既贵各各学一伎能立其身。

黄直，大夫也。

陈君夫，妇人也：以相马立名天下。

齐张仲、曲成侯以善击刺学用剑，立名天下。

留长孺以相彘立名。

荥阳褚氏以相牛立名。

能以伎能立名者甚多，皆有高世绝人之风，何可胜言。

故曰：非其地，树之不生。

非其意，教之不成。

夫家之教子孙，当视其所以好，好含苟生活之道，因而成之。

故曰：制宅命子，足以观士。

子有处所，可谓贤人。

臣为郎时，与太卜待诏为郎者同署，言曰：孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？

五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。

辩讼不决，以状闻。

制曰：避诸死忌，以五行为主。

人取于五行者也。

日者之名，有自来矣。

吉凶占候，著于墨子。

齐楚异法，书亡罕纪。

后人斯继，季主独美。

取免暴秦，此焉终否。

太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！

唐虞以上，不可记已。

自三代之兴，各据祯祥。

涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。

王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。

蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。

或以金石，或以草木，国不同俗。

然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。

略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。

至周室之卜官，常宝藏蓍龟。

又其大小先后，各有所尚，要其归等耳。

或以为圣王遭事无不定，决疑无不见，其设稽神求问之道者，以为后世衰微，愚不师智，人各自安，化分为百室，道散而无垠，故推归之至微，要絜于精神也。

或以为昆虫之所长，圣人不能与争。

其处吉凶，别然否，多中于人。

至高祖时，因秦太卜官。

天下始定，兵革未息。

及孝惠享国日少，吕后女主，孝文、孝景因袭掌故，未遑讲试，虽父子畴官，世世相传，其精微深妙，多所遗失。

至今上即位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之士咸得自效，绝伦超奇者为右，无所阿私，数年之闲，太卜大集。

会上欲击匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至预见表象，先图其利。

及猛将推锋执节，获胜于彼，而蓍龟时日亦有力于此。

上尤加意，赏赐至或数千万。

如丘子明之属，富溢贵宠，倾于朝廷。

至以卜筮射蛊道，巫蛊时或颇中。

素有啊〃帧×因公行诛，恣意所伤，以破族灭门者，不可胜数。

百僚荡恐，皆曰龟策能言。

后事觉奸穷，亦诛三族。

夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎！

周公卜三龟，而武王有瘳。

纣为暴虐，而元龟不占。

晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆，卒受彤弓之命。

献公贪骊姬之色，卜而兆有口象，其祸竟流五世。

楚灵将背周室，卜而龟逆，终被乾溪之败。

兆应信诚于内，而时人明察见之于外，可不谓两合者哉！

君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖。

背人道，信祯祥者，鬼神不得其正。

故书建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。

余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。

又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。

江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！

褚先生曰：臣以通经术，受业博士，治春秋，以高第为郎，幸得宿卫，出入宫殿中十有馀年。

窃好太史公传。

太史公之传曰：「三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶，略窥其要，故作龟策列传。

」臣往来长安中，求龟策列传不能得，故之大卜官，问掌故文学长老习事者，写取龟策卜事，编于下方。

闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟。

传曰：「下有伏灵，上有兔丝。

上有捣蓍，下有神龟。

」所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之形。

新雨已，天清静无风，以夜捎兔丝去之，既以篝烛此地烛之，火灭，即记其处，以新布四丈环置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，过七尺不可得。

伏灵者，千岁松根也，食之不死。

闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。

传曰：「天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。

」方今世取蓍者，不能中古法度，不能得满百茎长丈者，取八十茎已上，蓍长八尺，即难得也。

人民好用卦者，取满六十茎已上，长满六尺者，既可用矣。

记曰：「能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。

」一曰「北斗龟」，二曰「南辰龟」，三曰「五星龟」，四曰「八风龟」，五曰「二十八宿龟」，六曰「日月龟」，七曰「九州龟」，八曰「玉龟」：凡八名龟。

龟图各有文在腹下，文云云者，此某之龟也。

略记其大指，不写其图。

取此龟不必满尺二寸，民人得长七八寸，可宝矣。

今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！

笔玉处于山而木润，渊生珠而岸不枯者，润泽之所加也。

明月之珠出于江海，藏于蚌中，蚗龙伏之。

王者得之，长有天下，四夷宾服。

能得百茎蓍，并得其下龟以卜者，百言百当，足以决吉凶。

神龟出于江水中，庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。

龟千岁乃满尺二寸。

王者发军行将，必钻龟庙堂之上，以决吉凶。

今高庙中有龟室，藏内以为神宝。

传曰：「取前足臑骨穿佩之，取龟置室西北隅悬之，以入深山大林中，不惑。

」臣为郎时，见万毕石朱方，传曰：「有神龟在江南嘉林中。

嘉林者，兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤不至，是为嘉林。

龟在其中，常巢于芳莲之上。

左胁书文曰：『甲子重光，得我者匹夫为人君，有土正，诸侯得我为帝王。

』求之于白蛇蟠杅林中者，斋戒以待，譺然，状如有人来告之，因以醮酒佗发，求之三宿而得。

」由是观之，岂不伟哉！

笔龟可不敬与？

南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。

龟能行气导引。

问者曰：「龟至神若此，然太卜官得生龟，何为辄杀取其甲乎？

」近世江上人有得名龟，畜置之，家因大富。

与人议，欲遣去。

人教杀之勿遣，遣之破人家。

龟见梦曰：「送我水中，无杀吾也。

」其家终杀之。

杀之后，身死，家不利。

人民与君王者异道。

人民得名龟，其状类不宜杀也。

以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之。

宋元王时得龟，亦杀而用之。

谨连其事于左方，令好事者观择其中焉。

宋元王二年，江使神龟使于河，至于泉阳，渔者豫且举网得而囚之。

置之笼中。

夜半，龟来见梦于宋元王曰：「我为江使于河，而幕网当吾路。

泉阳豫且得我，我不能去。

身在患中，莫可告语。

王有德义，故来告诉。

」元王惕然而悟。

乃召博士卫平而问之曰：「今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘辎车，来见梦于寡人曰：『我为江使于河，而幕网当吾路。

泉阳豫且得我，我不能去。

身在患中，莫可告语。

王有德义，故来告诉。

』是何物也？

」卫平乃援式而起，仰天而视月之光，观斗所指，定日处乡。

规矩为辅，副以权衡。

四维已定，八卦相望。

视其吉凶，介虫先见。

乃对元王曰：「今昔壬子，宿在牵牛。

河水大会，鬼神相谋。

汉正南北，江河固期，南风新至，江使先来。

白云壅汉，万物尽留。

斗柄指日，使者当囚。

玄服而乘辎车，其名为龟。

王急使人问而求之。

」王曰：「善。

」 于是王乃使人驰而往问泉阳令曰：「渔者几何家？

名谁为豫且？

豫且得龟，见梦于王，王故使我求之。

」泉阳令乃使吏案籍视图，水上渔者五十五家，上流之庐，名为豫且。

泉阳令曰：「诺。

」乃与使者驰而问豫且曰：「今昔汝渔何得？

」豫且曰：「夜半时举网得龟。

」使者曰：「今龟安在？

」曰：「在笼中。

」使者曰：「王知子得龟，故使我求之。

」豫且曰：「诺。

」即系龟而出之笼中，献使者。

使者载行，出于泉阳之门。

正昼无见，风雨晦冥。

云盖其上，五采青黄。

雷雨并起，风将而行。

入于端门，见于东箱。

身如流水，润泽有光。

望见元王，延颈而前，三步而止，缩颈而却，复其故处。

元王见而怪之，问卫平曰：「龟见寡人，延颈而前，以何望也？

缩颈而复，是何当也？

」卫平对曰：「龟在患中，而终昔囚，王有德义，使人活之。

今延颈而前，以当谢也，缩颈而却，欲亟去也。

」元王曰：「善哉！

神至如此乎，不可久留。

趣驾送龟，勿令失期。

」卫平对曰：「龟者是天下之宝也，先得此龟者为天子，且十言十当，十战十胜。

生于深渊，长于黄土。

知天之道，明于上古。

游三千岁，不出其域。

安平静正，动不用力。

寿蔽天地，莫知其极。

与物变化，四时变色。

居而自匿，伏而不食。

春仓夏黄，秋白冬黑。

明于阴阳，审于刑德。

先知利害，察于祸福，以言而当，以战而胜，王能宝之，诸侯尽服。

王勿遣也，以安社稷。

」元王曰：「龟甚神灵，降于上天，陷于深渊。

在患难中。

以我为贤。

德厚而忠信，故来告寡人。

寡人若不遣也，是渔者也。

渔者利其肉，寡人贪其力，下为不仁，上为无德。

君臣无礼，何从有福？

寡人不忍，柰何勿遣！

」卫平对曰：「不然。

臣闻盛德不报，重寄不归。

天与不受，天夺之宝。

今龟周流天下，还复其所，上至苍天，下薄泥涂。

还遍九州，未尝愧辱，无所稽留。

今至泉阳，渔者辱而囚之。

王虽遣之，江河必怒，务求报仇。

自以为侵，因神与谋。

淫雨不霁，水不可治。

若为枯旱，风而扬埃，蝗虫暴生，百姓失时。

王行仁义，其罚必来。

此无佗故，其祟在龟。

后虽悔之，岂有及哉！

王勿遣也。

」 元王慨然而叹曰：「夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？

取人之有，以自为宝，是不彊乎？

寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必后无功。

桀纣暴彊，身死国亡。

今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。

江河为汤武，我为桀纣。

未见其利，恐离其咎。

寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。

」 卫平对曰：「不然，王其无患。

天地之闲，累石为山。

高而不坏，地得为安。

故云物或危而顾安，或轻而不可迁。

人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。

非神圣人，莫能尽言。

春秋冬夏，或暑或寒。

寒暑不和，贼气相奸。

同岁异节，其时使然。

故令春生夏长，秋收冬藏。

或为仁义，或为暴彊。

暴彊有乡，仁义有时。

万物尽然，不可胜治。

大王听臣，臣请悉言之。

天出五色，以辨白黑。

地生五谷，以知善恶。

人民莫知辨也，与禽兽相若。

谷居而穴处，不知田作。

天下祸乱，阴阳相错。

匆匆疾疾，通而不相择。

妖孽数见，传为单薄。

圣人别其生，使无相获。

禽兽有牝牡，置之山原。

鸟有雌雄，布之林泽。

有介之虫，置之溪谷。

故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。

夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。

为之图籍，别其名族。

立官置吏，劝以爵禄。

衣以桑麻，养以五谷。

耕之耰之，锄之耨之。

口得所嗜，目得所美，身受其利。

以是观之，非彊不至。

故曰田者不彊，囷仓不盈。

商贾不彊，不得其赢。

妇女不彊，布帛不精。

官御不彊，其势不成。

大将不彊，卒不使令。

侯王不彊，没世无名。

故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。

所求于彊，无不有也。

王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出于昆山。

明月之珠，出于四海。

镌石拌蚌，传卖于市。

圣人得之，以为大宝。

大宝所在，乃为天子。

今王自以为暴，不如拌蚌于海也。

自以为彊，不过镌石于昆山也。

取者无咎，宝者无患。

今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。

」 元王曰：「不然。

寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。

人主听谀，是愚惑也。

虽然，祸不妄至，福不徒来。

天地合气，以生百财。

阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。

圣人彻焉，身乃无灾。

明王用之，人莫敢欺。

故云福之至也，人自生之。

祸之至也，人自成之。

祸与福同，刑与德双。

圣人察之，以知吉凶。

桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。

是固已无道矣，谀臣有众。

桀有谀臣，名曰赵梁。

教为无道，劝以贪狼。

系汤夏台，杀关龙逢。

左右恐死，偷谀于傍。

国危于累卵，皆曰无伤。

称乐万岁，或曰未央。

蔽其耳目，与之诈狂。

汤卒伐桀，身死国亡。

听其谀臣，身独受殃。

春秋著之，至今不忘。

纣有谀臣，名为左彊。

夸而目巧，教为象郎。

将至于天，又有玉床。

犀玉之器，象箸而羹。

圣人剖其心，壮士斩其胻。

箕子恐死，被发佯狂。

杀周太子历，囚文王昌。

投之石室，将以昔至明。

阴兢活之，与之俱亡。

入于周地，得太公望。

兴卒聚兵，与纣相攻。

文王病死，载尸以行。

太子发代将，号为武王。

战于牧野，破之华山之阳。

纣不胜败而还走，围之象郎。

自杀宣室，身死不葬。

头悬车轸，四马曳行。

寡人念其如此，肠如涫汤。

是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。

欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。

不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。

今寡人之邦，居诸侯之闲，曾不如秋毫。

举事不当，又安亡逃！

」 卫平对曰：「不然。

河虽神贤，不如昆仑之山。

江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。

小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。

战攻分争，是暴彊也。

故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士。

与阴阳化，鬼神为使。

通于天地，与之为友。

诸侯宾服，民众殷喜。

邦家安宁，与世更始。

汤武行之，乃取天子。

春秋著之，以为经纪。

王不自称汤武，而自比桀纣。

桀纣为暴彊也，固以为常。

桀为瓦室，纣为象郎。

徵丝灼之，务以费（民）［氓］。

赋敛无度，杀戮无方。

杀人六畜，以韦为囊。

囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。

逆乱四时，先百鬼尝。

谏者辄死，谀者在傍。

圣人伏匿，百姓莫行。

天数枯旱，国多妖祥。

螟虫岁生，五谷不成。

民不安其处，鬼神不享。

飘风日起，正昼晦冥。

日月并蚀，灭息无光。

列星奔乱，皆绝纪纲。

以是观之，安得久长！

虽无汤武，时固当亡。

故汤伐桀，武王克纣，其时使然。

乃为天子，子孙续世。

终身无咎，后世称之，至今不已。

是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。

今龟，大宝也，为圣人使，传之贤（士）［王］。

不用手足，雷电将之。

风雨送之，流水行之。

侯王有德，乃得当之。

今王有德而当此宝，恐不敢受。

王若遣之，宋必有咎。

后虽悔之，亦无及已。

」 元王大悦而喜。

于是元王向日而谢，再拜而受。

择日斋戒，甲乙最良。

乃刑白雉，及与骊羊。

以血灌龟，于坛中央。

以刀剥之，身全不伤。

脯酒礼之，横其腹肠。

荆支卜之，必制其创。

理达于理，文相错迎。

使工占之，所言尽当。

邦福重宝，闻于傍乡。

杀牛取帮，被郑之桐。

草木毕分，化为甲兵。

战胜攻取，莫如元王。

元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。

故云神至能见梦于元王，而不能自出渔者之笼。

身能十言尽当，不能通使于河，还报于江，贤能令人战胜攻取，不能自解于刀锋，免剥刺之患。

圣能先知亟见，而不能令卫平无言。

言事百全，至身而挛。

当时不利，又焉事贤！

贤者有恒常，士有适然。

是故明有所不见，听有所不闻。

人虽贤，不能左画方，右画圆。

日月之明，而时蔽于浮云。

羿名善射，不如雄渠、蜂门。

禹名为辩智，而不能胜鬼神。

地柱折，天故毋椽，又柰何责人于全？

孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯。

日为德而君于天下，辱于三足之乌。

月为刑而相佐，见食于虾蟆。

猬辱于鹊，腾蛇之神而殆于即且。

竹外有节理，中直空虚。

松柏为百木长，而守门闾。

日辰不全，故有孤虚。

黄金有疵，白玉有瑕。

事有所疾，亦有所徐。

物有所拘，亦有所据。

罔有所数，亦有所疏。

人有所贵，亦有所不如。

何可而适乎？

物安可全乎？

天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。

天下有阶，物不全乃生也。

」 褚先生曰：渔者举网而得神龟，龟自见梦宋元王，元王召博士卫平告以梦龟状，平运式，定日月，分衡度，视吉凶，占龟与物色同，平谏王留神龟以为国重宝，美矣。

古者筮必称龟者，以其令名，所从来久矣。

余述而为传。

三月二月正月十二月十一月中关内高外下四月首仰足开肣开首俯大五月横吉首俯大六月七月八月九月十月 卜禁曰：子亥戌不可以卜及杀龟。

日中如食已卜。

暮昏龟之徼也，不可以卜。

庚辛可以杀，及以钻之。

常以月旦祓龟，先以清水澡之，以卵祓之，乃持龟而遂之，若常以为祖。

人若已卜不中，皆祓之以卵，东向立，灼以荆若刚木，土卵指之者三，持龟以卵周环之，祝曰：「今日吉，谨以粱卵焍黄祓去玉灵之不祥。

」玉灵必信以诚，知万事之情，辩兆皆可占。

不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以徵后龟。

其卜必北向，龟甲必尺二寸。

卜先以造灼钻，钻中已，又灼龟首，各三。

又复灼所钻中曰正身，灼首曰正足，各三。

即以造三周龟，祝曰：「假之玉灵夫子。

夫子玉灵，荆灼而心，令而先知。

而上行于天，下行于渊，诸灵数，莫如汝信。

今日良日，行一良贞。

某欲卜某，即得而喜，不得而悔。

即得，发乡我身长大，首足收人皆上偶。

不得，发乡我身挫折，中外不相应，首足灭去。

」 灵龟卜祝曰：「假之灵龟，五巫五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生。

某身良贞，某欲求某物。

即得也，头见足发，内外相应。

即不得也，头仰足肣，内外自垂。

可得占。

」 卜占病者祝曰：「今某病困。

死，首上开，内外交骇，身节折。

不死，首仰足肣。

」卜病者祟曰：「今病有祟无呈，无祟有呈。

兆有中祟有内，外祟有外。

」 卜系者出不出。

不出，横吉安。

若出，足开首仰有外。

卜求财物，其所当得。

得，首仰足开，内外相应。

即不得，呈兆首仰足肣。

卜有卖若买臣妾马牛。

得之，首仰足开，内外相应。

不得，首仰足肣，呈兆若横吉安。

卜击盗聚若干人，在某所，今某将卒若干人，往击之。

当胜，首仰足开身正，内自桥，外下。

不胜，足肣首仰，身首内下外高。

卜求当行不行。

行，首足开。

不行，足肣首仰，若横吉安，安不行。

卜往击盗，当见不见。

见，首仰足肣有外。

不见，足开首仰。

卜往候盗，见不见。

见，首仰足肣，肣胜有外。

不见，足开首仰。

卜闻盗来不来。

来，外高内下，足肣首仰。

不来，足开首仰，若横吉安，期之自次。

卜迁徙去官不去。

去，足开有肣外首仰。

不去，自去，即足肣，呈兆若横吉安。

卜居官尚吉不。

吉，呈兆身正，若横吉安。

不吉，身节折，首仰足开。

卜居室家吉不吉。

吉，呈兆身正，若横吉安。

不吉，身节折，首仰足开。

卜岁中禾稼孰不孰。

孰，首仰足开，内外自桥外自垂。

不孰，足肣首仰有外。

卜岁中民疫不疫。

疫，首仰足肣，身节有彊外。

不疫，身正首仰足开。

卜岁中有兵无兵。

无兵，呈兆若横吉安。

有兵，首仰足开，身作外彊情。

卜见贵人吉不吉。

吉，足开首仰，身正，内自桥。

不吉，首仰，身节折，足肣有外，若无渔。

卜请谒于人得不得。

得，首仰足开，内自桥。

不得，首仰足肣有外。

卜追亡人当得不得。

得，首仰足肣，内外相应。

不得，首仰足开，若横吉安。

卜渔猎得不得。

得，首仰足开，内外相应。

不得，足肣首仰，若横吉安。

卜行遇盗不遇。

遇，首仰足开，身节折，外高内下。

不遇，呈兆。

卜天雨不雨。

雨，首仰有外，外高内下。

不雨，首仰足开，若横吉安。

卜天雨霁不霁。

霁，呈兆足开首仰。

不霁，横吉。

命曰横吉安。

以占病，病甚者一日不死。

不甚者卜日瘳，不死。

系者重罪不出，轻罪环出。

过一日不出，久毋伤也。

求财物买臣妾马牛，一日环得。

过一日不得。

行者不行。

来者环至。

过食时不至，不来。

击盗不行，行不遇。

闻盗不来。

徙官不徙。

居官家室皆吉。

岁稼不孰。

民疾疫无疾。

岁中无兵。

见人行，不行不喜。

请谒人不行不得。

追亡人渔猎不得。

行不遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

命曰呈兆。

病者不死。

系者出。

行者行。

来者来。

市买得。

追亡人得，过一日不得。

问行者不到。

命曰柱彻。

卜病不死。

系者出。

行者行。

来者来。

市买不得。

忧者毋忧。

追亡人不得。

命曰首仰足肣有内无外。

占病，病甚不死。

系者解。

求财物买臣妾马牛不得。

行者闻言不行。

来者不来。

闻盗不来。

闻言不至。

徒官闻言不徙。

居官有忧。

居家多灾。

岁稼中孰。

民疾疫多病。

岁中有兵，闻言不开。

见贵人吉。

请谒不行，行不得善言。

追亡人不得。

渔猎不得。

行不遇盗。

雨不雨甚。

霁不霁。

故其莫字皆为首备。

问之曰，备者仰也，故定以为仰。

此私记也。

命曰首仰足肣有内无外。

占病，病甚不死。

系者不出。

求财买臣妾不得。

行者不行。

来者不来。

击盗不见。

闻盗来，内自惊，不来。

徙官不徙。

居官家室吉。

岁稼不孰。

民疾疫有病甚。

岁中无兵。

见贵人吉。

请谒追亡人不得。

亡财物，财物不出得。

渔猎不得。

行不遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

凶。

命曰呈兆首仰足肣。

以占病，不死。

系者未出。

求财物买臣妾马牛不得。

行不行。

来不来。

击盗不相见。

闻盗来不来。

徙官不徙。

居官久多忧。

居家室不吉。

岁稼不孰。

民病疫。

岁中毋兵。

见贵人不吉。

请谒不得。

渔猎得少。

行不遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

不吉。

命曰呈兆首仰足开。

以占病，病甐死。

系囚出。

求财物买臣妾马牛不得。

行者行。

来者来。

击盗不见盗。

闻盗来不来。

徙官徙。

居官不久。

居家室不吉。

岁稼不孰。

民疾疫有而少。

岁中毋兵。

见贵人不见吉。

请谒追亡人渔猎不得。

行遇盗。

雨不雨。

霁小吉。

命曰首仰足肣。

以占病，不死。

系者久，毋伤也。

求财物买臣妾马牛不得。

行者不行。

击盗不行。

来者来。

闻盗来。

徙官闻言不徙。

居家室不吉。

岁稼不孰。

民疾疫少。

岁中毋兵。

见贵人得见。

请谒追亡人渔猎不得。

行遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

吉。

命曰首仰足开有内。

以占病者，死。

系者出。

求财物买臣妾马牛不得。

行者行。

来者来。

击盗行不见盗。

闻盗来不来。

徙官徙。

居官不久。

居家室不吉。

岁孰。

民疾疫有而少。

岁中毋兵。

见贵人不吉。

请谒追亡人渔猎不得。

行不遇盗。

雨霁。

霁小吉，不霁吉。

命曰横吉内外自桥。

以占病，卜日毋瘳死。

系者毋罪出。

求财物买臣妾马牛得。

行者行。

来者来。

击盗合交等。

闻盗来来。

徙官徙。

居家室吉。

岁孰。

民疫无疾。

岁中无兵。

见贵人请谒追亡人渔猎得。

行遇盗。

雨霁，雨霁大吉。

命曰横吉内外自吉。

以占病，病者死。

系不出。

求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。

行者不来。

击盗不相见。

闻盗不来。

徙官徙。

居官有忧。

居家室见贵人请谒不吉。

岁稼不孰。

民疾疫。

岁中无兵。

行不遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

不吉。

命曰渔人。

以占病者，病者甚，不死。

系者出。

求财物买臣妾马牛击盗请谒追亡人渔猎得。

行者行来。

闻盗来不来。

徙官不徒。

居家室吉。

岁稼不孰。

民疾疫。

岁中毋兵。

见贵人吉。

行不遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

吉。

命曰首仰足肣内高外下。

以占病，病者甚，不死。

系者不出。

求财物买臣妾马牛追亡人渔猎得。

行不行。

来者来。

击盗胜。

徙官不徙。

居官有忧，无伤也。

居家室多忧病。

岁大孰。

民疾疫。

岁中有兵不至。

见贵人请谒不吉。

行遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

吉。

命曰横吉上有仰下有柱。

病久不死。

系者不出。

求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。

行不行。

来不来。

击盗不行，行不见。

闻盗来不来。

徙官不徙。

居家室见贵人吉。

岁大孰。

民疾疫。

岁中毋兵。

行不遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

大吉。

命曰横吉榆仰。

以占病，不死。

系者不出。

求财物买臣妾马牛至不得。

行不行。

来不来。

击盗不行，行不见。

闻盗来不来。

徙官不徙。

居官家室见贵人吉。

岁孰。

岁中有疾疫，毋兵。

请谒追亡人不得。

渔猎至不得。

行不得。

行不遇盗。

雨霁不霁。

小吉。

命曰横吉下有柱。

以占病，病甚不环有瘳无死。

系者出。

求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。

行来不来。

击盗不合。

闻盗来来。

徙官居官吉，不久。

居家室不吉。

岁不孰。

民毋疾疫。

岁中毋兵。

见贵人吉。

行不遇盗。

雨不雨。

霁。

小吉。

命曰载所。

以占病，环有瘳无死。

系者出。

求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎得。

行者行。

来者来。

击盗相见不相合。

闻盗来来。

徙官徙。

居家室忧。

见贵人吉。

岁孰。

民毋疾疫。

岁中毋兵。

行不遇盗。

雨不雨。

霁霁。

吉。

命曰根格。

以占病者，不死。

系久毋伤。

求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。

行不行。

来不来。

击盗盗行不合。

闻盗不来。

徙官不徙。

居家室吉。

岁稼中。

民疾疫无死。

见贵人不得见。

行不遇盗。

雨不雨。

不吉。

命曰首仰足肣外高内下。

卜有忧，无伤也。

行者不来。

病久死。

求财物不得。

见贵人者吉。

命曰外高内下。

卜病不死，有祟。

市买不得。

居官家室不吉。

行者不行。

来者不来。

系者久毋伤。

吉。

命曰头见足发有内外相应。

以占病者，起。

系者出。

行者行。

来者来。

求财物得。

吉。

命曰呈兆首仰足开。

以占病，病甚死。

系者出，有忧。

求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。

行不行。

来不来。

击盗不合。

闻盗来来。

徙官居官家室不吉。

岁恶。

民疾疫无死。

岁中毋兵。

见贵人不吉。

行不遇盗。

雨不雨。

霁。

不吉。

命曰呈兆首仰足开外高内下。

以占病，不死，有外祟。

系者出，有忧。

求财物买臣妾马牛，相见不会。

行行。

来闻言不来。

击盗胜。

闻盗来不来。

徙官居官家室见贵人不吉。

岁中。

民疾疫有兵。

请谒追亡人渔猎不得。

闻盗遇盗。

雨不雨。

霁。

凶。

命曰首仰足肣身折内外相应。

以占病，病甚不死。

系者久不出。

求财物买臣妾马牛渔猎不得。

行不行。

来不来。

击盗有用胜。

闻盗来来。

徙官不徙。

居官家室不吉。

岁不孰。

民疾疫。

岁中。

有兵不至。

见贵人喜。

请谒追亡人不得。

遇盗凶。

命曰内格外垂。

行者不行。

来者不来。

病者死。

系者不出。

求财物不得。

见人不见。

大吉。

命曰横吉内外相应自桥榆仰上柱足肣。

以占病，病甚不死。

系久，不抵罪。

求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。

行不行。

来不来。

居官家室见贵人吉。

徙官不徙。

岁不大孰。

民疾疫有兵。

有兵不会。

行遇盗。

闻言不见。

雨不雨。

霁霁。

大吉。

命曰头仰足肣内外自垂。

卜忧病者甚，不死。

居官不得居。

行者行。

来者不来。

求财物不得。

求人不得。

吉。

命曰横吉下有柱。

卜来者来。

卜日即不至，未来。

卜病者过一日毋瘳死。

行者不行。

求财物不得。

系者出。

命曰横吉内外自举。

以占病者，久不死。

系者久不出。

求财物得而少。

行者不行。

来者不来。

见贵人见。

吉。

命曰内高外下疾轻足发。

求财物不得。

行者行。

病者有瘳。

系者不出。

来者来。

见贵人不见。

吉。

命曰外格。

求财物不得。

行者不行。

来者不来。

系者不出。

不吉。

病者死。

求财物不得。

见贵人见。

吉。

命曰内自举外来正足发。

［行］者行。

来者来。

求财物得。

病者久不死。

系者不出。

见贵人见。

吉。

此横吉上柱外内自举足肣。

以卜有求得。

病不死。

系者毋伤，未出。

行不行。

来不来。

见人不见。

百事尽吉。

此横吉上柱外内自举柱足以作。

以卜有求得。

病死环起。

系留毋伤，环出。

行不行。

来不来。

见人不见。

百事吉。

可以举兵。

此挺诈有外。

以卜有求不得。

病不死，数起。

系祸罪。

闻言毋伤。

行不行。

来不来。

此挺诈有内。

以卜有求不得。

病不死，数起。

系留祸罪无伤出。

行不行。

来者不来。

见人不见。

此挺诈内外自举。

以卜有求得。

病不死。

系毋罪。

行行。

来来。

田贾市渔猎尽喜。

此狐貉。

以卜有求不得。

病死，难起。

系留毋罪难出。

可居宅。

可娶妇嫁女。

行不行。

来不来。

见人不见。

有忧不忧。

此狐彻。

以卜有求不得。

病者死。

系留有抵罪。

行不行。

来不来。

见人不见。

言语定。

百事尽不吉。

此首俯足肣身节折。

以卜有求不得。

病者死。

系留有罪。

望行者不来。

行行。

来不来。

见人不见。

此挺内外自垂。

以卜有求不晦。

病不死，难起。

系留毋罪，难出。

行不行。

来不来。

见人不见。

不吉。

此横吉榆仰首俯。

以卜有求难得。

病难起，不死。

系难出，毋伤也。

可居家室，以娶妇嫁女。

此横吉上柱载正身节折内外自举。

以卜病者，卜日不死，其一日乃死。

此横吉上柱足肣内自举外自垂。

以卜病者，卜日不死，其一日乃死。

（为人病）首俯足诈有外无内。

病者占龟未已，急死。

卜轻失大，一日不死。

首仰足肣。

以卜有求不得。

以系有罪。

人言语恐之毋伤。

行不行。

见人不见。

大论曰：外者人也，内者自我也。

外者女也，内者男也。

首俯者忧。

大者身也，小者枝也。

大法，病者，足肣者生，足开者死。

行者，足开至，足肣者不至。

行者，足肣不行，足开行。

有求，足开得，足肣者不得。

系者，足肣不出，开出。

其卜病也，足开而死者，内高而外下也。

老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。

”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。

至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。

俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。

故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石。

山东多鱼、盐、漆、丝、声色。

江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革。

龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角。

铜、铁则千里往往山出釭置：此其大较也。

皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。

故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。

此宁有政教发征期会哉？

人各任其能，竭其力，以得所欲。

故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。

岂非道之所符，而自然之验邪？

周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。

”财匮少而山泽不辟矣。

此四者，民所衣食之原也。

原大则饶，原小则鲜。

上则富国，下则富家。

贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。

故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。

故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。

其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。

而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。

是以齐富彊至于威、宣也。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

”礼生于有而废于无。

故君子富，好行其德。

小人富，以适其力。

渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。

夷狄益甚。

谚曰：“千金之子，不死于市。

”此非空言也。

故曰：“天下熙熙，皆为利来。

天下攘攘，皆为利往。

”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。

计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。

故岁在金，穰。

水，毁。

木，饥。

火，旱。

旱则资舟，水则资车，物之理也。

六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。

夫粜，二十病农，九十病末。

末病则财不出，农病则草不辟矣。

上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。

积著之理，务完物，无息币。

以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。

论其有馀不足，则知贵贱。

贵上极则反贱，贱下极则反贵。

贵出如粪土，贱取如珠玉。

财币欲其行如流水。

”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报彊吴，观兵中国，称号“五霸”。

范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。

既已施于国，吾欲用之家。

”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。

朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。

乃治产积居。

与时逐而不责于人。

故善治生者，能择人而任时。

十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。

此所谓富好行其德者也。

后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。

故言富者皆称陶朱公。

子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废着鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。

原宪不厌糟，匿于穷巷。

子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。

夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。

此所谓得埶而益彰者乎？

白圭，周人也。

当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。

夫岁孰取谷，予之丝漆。

茧出取帛絮，予之食。

太阴在卯，穰。

明岁衰恶。

至午，旱。

明岁美。

至酉，穰。

明岁衰恶。

至子，大旱。

明岁美，有水。

至卯，积着率岁倍。

欲长钱，取下谷。

长石斗，取上种。

能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。

故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。

是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，彊不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。

”盖天下言治生祖白圭。

白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。

猗顿用盬盐起。

而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。

乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。

戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。

秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。

而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。

清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。

秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。

夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？

汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯彊族于京师。

关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田，而公刘适邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷，地重，重为邪。

及秦文、德、穆居雍，隙陇蜀之货物而多贾。

献公徙栎邑，栎邑北却戎翟，东通三晋，亦多大贾。

昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。

南则巴蜀。

巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器。

南御滇僰，僰僮。

西近邛笮，笮马、旄牛。

然四塞，栈道千里，无所不通，唯襃斜绾毂其口，以所多易所鲜。

天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。

然地亦穷险，唯京师要其道。

故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三。

然量其富，什居其六。

昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。

夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事。

杨、平阳陈西贾秦、翟，北贾种、代。

种、代，石北也，地边胡，数被寇。

人民矜懻忮，好气，任侠为奸，不事农商。

然迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。

其民羯羠不均，自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也。

故杨、平阳陈掾其间，得所欲。

温、轵西贾上党，北贾赵、中山。

中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰机利而食。

丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。

女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。

然邯郸亦漳、河之间一都会也。

北通燕、涿，南有郑、卫。

郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节。

濮上之邑徙野王，野王好气任侠，卫之风也。

夫燕亦勃、碣之间一都会也。

南通齐、赵，东北边胡。

上谷至辽东，地踔远，人民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑，有鱼盐枣栗之饶。

北邻乌桓、夫馀，东绾秽貉、朝鲜、真番之利。

洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。

故泰山之阳则鲁，其阴则齐。

齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。

临菑亦海岱之间一都会也。

其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。

其中具五民。

而邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼，故其民龊龊。

颇有桑麻之业，无林泽之饶。

地小人众，俭啬，畏罪远邪。

及其衰，好贾趋利，甚于周人。

夫自鸿沟以东，芒、砀以北，属巨野，此梁、宋也。

陶、睢阳亦一都会也。

昔尧作成阳，舜渔于雷泽，汤止于亳。

其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食，致其蓄藏。

越、楚则有三俗。

夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。

其俗剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚。

江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶。

陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾。

徐、僮、取虑，则清刻，矜己诺。

彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。

其俗类徐、僮。

朐、缯以北，俗则齐。

浙江南则越。

夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。

衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚。

郢之后徙寿春，亦一都会也。

而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。

与闽中、干越杂俗，故南楚好辞，巧说少信。

江南卑湿，丈夫早夭。

多竹木。

豫章出黄金，长沙出连、锡，然堇堇物之所有，取之不足以更费。

九疑、苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。

番禺亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑。

颍川、南阳，夏人之居也。

夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。

颍川敦愿。

秦末世，迁不轨之民于南阳。

南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮。

宛亦一都会也。

俗杂好事，业多贾。

其任侠，交通颍川，故至今谓之“夏人”。

夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤，领南、沙北固往往出盐，大体如此矣。

总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足，地势饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。

是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。

沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地小人众，数被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。

三河、宛、陈亦然，加以商贾。

齐、赵设智巧，仰机利。

燕、代田畜而事蚕。

由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？

归于富厚也。

是以廉吏久，久更富，廉贾归富。

富者，人之情性，所不学而俱欲者也。

故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。

其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。

今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。

游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。

弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰坑谷，不避猛兽之害，为得味也。

博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。

医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。

吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。

农工商贾畜长，固求富益货也。

此有知尽能索耳，终不馀力而让财矣。

谚曰：“百里不贩樵，千里不贩籴。

”居之一岁，种之以谷。

十岁，树之以木。

百岁，来之以德。

德者，人物之谓也。

今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者。

命曰“素封”。

封者食租税，岁率户二百。

千户之君则二十万，朝觐聘享出其中。

庶民农工商贾，率亦岁万息二千，百万之家则二十万，而更徭租赋出其中。

衣食之欲，恣所好美矣。

故曰陆地牧马二百蹄，牛蹄角千，千足羊，泽中千足彘，水居千石鱼陂，山居千章之材。

安邑千树枣。

燕、秦千树栗。

蜀、汉、江陵千树橘。

淮北、常山已南，河济之间千树萩。

陈、夏千亩漆。

齐、鲁千亩桑麻。

渭川千亩竹。

及名国万家之城，带郭千亩亩钟之田，若千亩卮茜，千畦姜韭：此其人皆与千户侯等。

然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。

若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣。

是以无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也。

今治生不待危身取给，则贤人勉焉。

是故本富为上，末富次之，奸富最下。

无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。

凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。

夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。

通邑大都，酤一岁千酿，醯酱千瓨，浆千甔，屠牛羊彘千皮，贩谷粜千钟，薪千车，船长千丈，木千章，竹竿万个，其轺车百乘，牛车千两，木器髹者千枚，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石，马蹄躈千，牛千足，羊彘千双，僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，糵曲盐豉千答，鲐鮆千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐龂裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千钟，子贷金钱千贯，节驵会，贪贾三之，廉贾五之，此亦比千乘之家，其大率也。

佗杂业不中什二，则非吾财也。

请略道当世千里之中，贤人所以富者，令后世得以观择焉。

蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。

秦破赵，迁卓氏。

卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。

诸迁虏少有馀财，争与吏，求近处，处葭萌。

唯卓氏曰：“此地狭薄。

吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。

民工于市，易贾。

”乃求远迁。

致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。

田池射猎之乐，拟于人君。

程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。

宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。

秦伐魏，迁孔氏南阳。

大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之赐与名。

然其赢得过当，愈于纤啬，家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。

鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富至巨万。

然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国。

邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。

齐俗贱奴虏，而刀间独爱贵之。

桀黠奴，人之所患也，唯刀间收取，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑，交守相，然愈益任之。

终得其力，起富数千万。

故曰“宁爵毋刀”，言其能使豪奴自饶而尽其力。

周人既纤，而师史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。

洛阳街居在齐秦楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾，数过邑不入门，设任此等，故师史能致七千万。

宣曲任氏之先，为督道仓吏。

秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。

楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。

富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。

田畜人争取贱贾，任氏独取贵善。

富者数世。

然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。

以此为闾里率，故富而主上重之。

塞之斥也，唯桥姚已致马千匹，牛倍之，羊万头，粟以万钟计。

吴楚七国兵起时，长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱，子钱家以为侯邑国在关东，关东成败未决，莫肯与。

唯无盐氏出捐千金贷，其息什之。

三月，吴楚平，一岁之中，则无盐氏之息什倍，用此富埒关中。

关中富商大贾，大抵尽诸田，田啬、田兰。

韦家栗氏，安陵、杜杜氏，亦巨万。

此其章章尤异者也。

皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富，尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之，以武一切，用文持之，变化有概，故足术也。

若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。

夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。

田农，掘业，而秦扬以盖一州。

掘冢，奸事也，而田叔以起。

博戏，恶业也，而桓发用富。

行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。

贩脂，辱处也，而雍伯千金。

卖浆，小业也，而张氏千万。

洒削，薄技也，而郅氏鼎食。

胃脯，简微耳，浊氏连骑。

马医，浅方，张里击钟。

此皆诚壹之所致。

由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。

千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。

岂所谓“素封”者邪？

非也？

孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”老氏称：“上德不德，是以有德。

下德不失德，是以无德。

法令滋章，盗贼多有。

”太史公曰：信哉是言也！

法令者治之具，而非制治清浊之源也。

昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。

当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！

言道德者，溺其职矣。

故曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”。

“下士闻道大笑之”。

非虚言也。

汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。

由是观之，在彼不在此。

高后时，酷吏独有侯封，刻轹宗室，侵辱功臣。

吕氏已败，遂侯封之家。

孝景时，晁错以刻深颇用术辅其资，而七国之乱，发怒于错，错卒以被戮。

其后有郅都、宁成之属。

郅都者，杨人也。

以郎事孝文帝。

孝景时，都为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝。

尝从入上林，贾姬如厕，野彘卒入厕。

上目都，都不行。

上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：“亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎？

陛下纵自轻，柰宗庙太后何！

”上还，彘亦去。

太后闻之，赐都金百斤，由此重郅都。

济南瞷氏宗人三百馀家，豪猾，二千石莫能制，于是景帝乃拜都为济南太守。

至则族灭瞷氏首恶，馀皆股栗。

居岁馀，郡中不拾遗。

旁十馀郡守畏都如大府。

都为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。

常自称曰：“已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。

” 郅都迁为中尉。

丞相条侯至贵倨也，而都揖丞相。

是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰“苍鹰”。

临江王徵诣中尉府对簿，临江王欲得刀笔为书谢上，而都禁吏不予。

魏其侯使人以间与临江王。

临江王既为书谢上，因自杀。

窦太后闻之，怒，以危法中都，都免归家。

孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守，而便道之官，得以便宜从事。

匈奴素闻郅都节，居边，为引兵去，竟郅都死不近雁门。

匈奴至为偶人象郅都，令骑驰射莫能中，见惮如此。

匈奴患之。

窦太后乃竟中都以汉法。

景帝曰：“都忠臣。

”欲释之。

窦太后曰：“临江王独非忠臣邪？

”于是遂斩郅都。

宁成者，穰人也。

以郎谒者事景帝。

好气，为人小吏，必陵其长吏。

为人上，操下如束湿薪。

滑贼任威。

稍迁至济南都尉，而郅都为守。

始前数都尉皆步入府，因吏谒守如县令，其畏郅都如此。

及成往，直陵都出其上。

都素闻其声，于是善遇，与结欢。

久之，郅都死，后长安左右宗室多暴犯法，于是上召宁成为中尉。

其治效郅都，其廉弗如，然宗室豪桀皆人人惴恐。

武帝即位，徙为内史。

外戚多毁成之短，抵罪髡钳。

是时九卿罪死即死，少被刑，而成极刑，自以为不复收，于是解脱，诈刻传出关归家。

称曰：“仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎！

”乃贳贷买陂田千馀顷，假贫民，役使数千家。

数年，会赦。

致产数千金，为任侠，持吏长短，出从数十骑。

其使民威重于郡守。

周阳由者，其父赵兼以淮南王舅父侯周阳，故因姓周阳氏。

由以宗家任为郎，事孝文及景帝。

景帝时，由为郡守。

武帝即位，吏治尚循谨甚，然由居二千石中，最为暴酷骄恣。

所爱者，挠法活之。

所憎者，曲法诛灭之。

所居郡，必夷其豪。

为守，视都尉如令。

为都尉，必陵太守，夺之治。

与汲黯俱为忮，司马安之文恶，俱在二千石列，同车未尝敢均茵伏。

由后为河东都尉，时与其守胜屠公争权，相告言罪。

胜屠公当抵罪，义不受刑，自杀，而由弃市。

自宁成、周阳由之后，事益多，民巧法，大抵吏之治类多成、由等矣。

赵禹者，斄人。

以佐史补中都官，用廉为令史，事太尉亚夫。

亚夫为丞相，禹为丞相史，府中皆称其廉平。

然亚夫弗任，曰：“极知禹无害，然文深，不可以居大府。

”今上时，禹以刀笔吏积劳，稍迁为御史。

上以为能，至太中大夫。

与张汤论定诸律令，作见知，吏传得相监司。

用法益刻，盖自此始。

张汤者，杜人也。

其父为长安丞，出，汤为儿守舍。

还而鼠盗肉，其父怒，笞汤。

汤掘窟得盗鼠及馀肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。

其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。

父死后，汤为长安吏，久之。

周阳侯始为诸卿时，尝系长安，汤倾身为之。

及出为侯，大与汤交，遍见汤贵人。

汤给事内史，为宁成掾，以汤为无害，言大府，调为茂陵尉，治方中。

武安侯为丞相，徵汤为史，时荐言之天子，补御史，使案事。

治陈皇后蛊狱，深竟党与。

于是上以为能，稍迁至太中大夫。

与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。

已而赵禹迁为中尉，徙为少府，而张汤为廷尉，两人交欢，而兄事禹。

禹为人廉倨。

为吏以来，舍毋食客。

公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。

见文法辄取，亦不覆案，求官属阴罪。

汤为人多诈，舞智以御人。

始为小吏，乾没，与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。

及列九卿，收接天下名士大夫，己心内虽不合，然阳浮慕之。

是时上方乡文学，汤决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治尚书、春秋补廷尉史，亭疑法。

奏谳疑事，必豫先为上分别其原，上所是，受而著谳决法廷尉，絜令扬主之明。

奏事即谴，汤应谢，乡上意所便，必引正、监、掾史贤者，曰：“固为臣议，如上责臣，臣弗用，愚抵于此。

”罪常释。

即奏事，上善之，曰：“臣非知为此奏，乃正、监、掾史某为之。

”其欲荐吏，扬人之善蔽人之过如此。

所治即上意所欲罪，予监史深祸者。

即上意所欲释，与监史轻平者。

所治即豪，必舞文巧诋。

即下户羸弱，时口言，虽文致法，上财察。

于是往往释汤所言。

汤至于大吏，内行修也。

通宾客饮食。

于故人子弟为吏及贫昆弟，调护之尤厚。

其造请诸公，不避寒暑。

是以汤虽文深意忌不专平，然得此声誉。

而刻深吏多为爪牙用者，依于文学之士。

丞相弘数称其美。

及治淮南、衡山、江都反狱，皆穷根本。

严助及伍被，上欲释之。

汤争曰：“伍被本画反谋，而助亲幸出入禁闼爪牙臣，乃交私诸侯如此，弗诛，后不可治。

”于是上可论之。

其治狱所排大臣自为功，多此类。

于是汤益尊任，迁为御史大夫。

会浑邪等降，汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆仰给县官，县官空虚。

于是丞上指，请造白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾，出告缗令，锄豪彊并兼之家，舞文巧诋以辅法。

汤每朝奏事，语国家用，日晏，天子忘食。

丞相取充位，天下事皆决于汤。

百姓不安其生，骚动，县官所兴，未获其利，奸吏并侵渔，于是痛绳以罪。

则自公卿以下，至于庶人，咸指汤。

汤尝病，天子至自视病，其隆贵如此。

匈奴来请和亲，群臣议上前。

博士狄山曰：“和亲便。

”上问其便，山曰：“兵者凶器，未易数动。

高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂结和亲。

孝惠、高后时，天下安乐。

及孝文帝欲事匈奴，北边萧然苦兵矣。

孝景时，吴楚七国反，景帝往来两宫间，寒心者数月。

吴楚已破，竟景帝不言兵，天下富实。

今自陛下举兵击匈奴，中国以空虚，边民大困贫。

由此观之，不如和亲。

”上问汤，汤曰：“此愚儒，无知。

”狄山曰：“臣固愚忠，若御史大夫汤乃诈忠。

若汤之治淮南、江都，以深文痛诋诸侯，别疏骨肉，使蕃臣不自安。

臣固知汤之为诈忠。

”于是上作色曰：“吾使生居一郡，能无使虏入盗乎？

”曰：“不能。

”曰：“居一县？

”对曰：“不能。

”复曰：“居一障间？

”山自度辩穷且下吏，曰：“能。

”于是上遣山乘鄣。

至月馀，匈奴斩山头而去。

自是以后，群臣震慴。

汤之客田甲，虽贾人，有贤操。

始汤为小吏时，与钱通，及汤为大吏，甲所以责汤行义过失，亦有烈士风。

汤为御史大夫七岁，败。

河东人李文尝与汤有却，已而为御史中丞，恚，数从中文书事有可以伤汤者，不能为地。

汤有所爱史鲁谒居，知汤不平，使人上蜚变告文奸事，事下汤，汤治论杀文，而汤心知谒居为之。

上问曰：“言变事纵迹安起？

”汤详惊曰：“此殆文故人怨之。

”谒居病卧闾里主人，汤自往视疾，为谒居摩足。

赵国以冶铸为业，王数讼铁官事，汤常排赵王。

赵王求汤阴事。

谒居尝案赵王，赵王怨之，并上书告：“汤，大臣也，史谒居有病，汤至为摩足，疑与为大奸。

”事下廷尉。

谒居病死，事连其弟，弟系导官。

汤亦治他囚导官，见谒居弟，欲阴为之，而详不省。

谒居弟弗知，怨汤，使人上书告汤与谒居谋，共变告李文。

事下减宣。

宣尝与汤有却，及得此事，穷竟其事，未奏也。

会人有盗发孝文园瘗钱，丞相青翟朝，与汤约俱谢，至前，汤念独丞相以四时行园，当谢，汤无与也，不谢。

丞相谢，上使御史案其事。

汤欲致其文丞相见知，丞相患之。

三长史皆害汤，欲陷之。

始长史朱买臣，会稽人也。

读春秋。

庄助使人言买臣，买臣以楚辞与助俱幸，侍中，为太中大夫，用事。

而汤乃为小吏，跪伏使买臣等前。

已而汤为廷尉，治淮南狱，排挤庄助，买臣固心望。

及汤为御史大夫，买臣以会稽守为主爵都尉，列于九卿。

数年，坐法废，守长史，见汤，汤坐床上，丞史遇买臣弗为礼。

买臣楚士，深怨，常欲死之。

王朝，齐人也。

以术至右内史。

边通，学长短，刚暴彊人也，官再至济南相。

故皆居汤右，已而失官，守长史，诎体于汤。

汤数行丞相事，知此三长史素贵，常凌折之。

以故三长史合谋曰：“始汤约与君谢，已而卖君。

今欲劾君以宗庙事，此欲代君耳。

吾知汤阴事。

”使吏捕案汤左田信等，曰汤且欲奏请，信辄先知之，居物致富，与汤分之，及他奸事。

事辞颇闻。

上问汤曰：“吾所为，贾人辄先知之，益居其物，是类有以吾谋告之者。

”汤不谢。

汤又详惊曰：“固宜有。

”减宣亦奏谒居等事。

天子果以汤怀诈面欺，使使八辈簿责汤。

汤具自道无此，不服。

于是上使赵禹责汤。

禹至，让汤曰：“君何不知分也。

君所治夷灭者几何人矣？

今人言君皆有状，天子重致君狱，欲令君自为计，何多以对簿为？

”汤乃为书谢曰：“汤无尺寸功，起刀笔吏，陛下幸致为三公，无以塞责。

然谋陷汤罪者，三长史也。

”遂自杀。

汤死，家产直不过五百金，皆所得奉赐，无他业。

昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：“汤为天子大臣，被污恶言而死，何厚葬乎！

”载以牛车，有棺无椁。

天子闻之，曰：“非此母不能生此子。

”乃尽案诛三长史。

丞相青翟自杀。

出田信。

上惜汤。

稍迁其子安世。

赵禹中废，已而为廷尉。

始条侯以为禹贼深，弗任。

及禹为少府，比九卿。

禹酷急，至晚节，事益多，吏务为严峻，而禹治加缓，而名为平。

王温舒等后起，治酷于禹。

禹以老，徙为燕相。

数岁，乱悖有罪，免归。

后汤十馀年，以寿卒于家。

义纵者，河东人也。

为少年时，尝与张次公俱攻剽为群盗。

纵有姊姁，以医幸王太后。

王太后问：“有子兄弟为官者乎？

”姊曰：“有弟无行，不可。

”太后乃告上，拜义姁弟纵为中郎，补上党郡中令。

治敢行，少蕴藉，县无逋事，举为第一。

迁为长陵及长安令，直法行治，不避贵戚。

以捕案太后外孙修成君子仲，上以为能，迁为河内都尉。

至则族灭其豪穰氏之属，河内道不拾遗。

而张次公亦为郎，以勇悍从军，敢深入，有功，为岸头侯。

宁成家居，上欲以为郡守。

御史大夫弘曰：“臣居山东为小吏时，宁成为济南都尉，其治如狼牧羊。

成不可使治民。

”上乃拜成为关都尉。

岁馀，关东吏隶郡国出入关者，号曰“宁见乳虎，无值宁成之怒”。

义纵自河内迁为南阳太守，闻宁成家居南阳，及纵至关，宁成侧行送迎，然纵气盛，弗为礼。

至郡，遂案宁氏，尽破碎其家。

成坐有罪，及孔、暴之属皆饹亡，南阳吏民重足一迹。

而平氏朱彊、杜衍、杜周为纵牙爪之吏，任用，迁为廷史。

军数出定襄，定襄吏民乱败，于是徙纵为定襄太守。

纵至，掩定襄狱中重罪轻系二百馀人，及宾客昆弟私入相视亦二百馀人。

纵一捕鞠，曰“为死罪解脱”。

是日皆报杀四百馀人。

其后郡中不寒而栗，猾民佐吏为治。

是时赵禹、张汤以深刻为九卿矣，然其治尚宽，辅法而行，而纵以鹰击毛挚为治。

后会五铢钱白金起，民为奸，京师尤甚，乃以纵为右内史，王温舒为中尉。

温舒至恶，其所为不先言纵，纵必以气凌之，败坏其功。

其治，所诛杀甚多，然取为小治，奸益不胜，直指始出矣。

吏之治以斩杀缚束为务，阎奉以恶用矣。

纵廉，其治放郅都。

上幸鼎湖，病久，已而卒起幸甘泉，道多不治。

上怒曰：“纵以我为不复行此道乎？

”嗛之。

至冬，杨可方受告缗，纵以为此乱民，部吏捕其为可使者。

天子闻，使杜式治，以为废格沮事，弃纵市。

后一岁，张汤亦死。

王温舒者，阳陵人也。

少时椎埋为奸。

已而试补县亭长，数废。

为吏，以治狱至廷史。

事张汤，迁为御史。

督盗贼，杀伤甚多，稍迁至广平都尉。

择郡中豪敢任吏十馀人，以为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼，快其意所欲得。

此人虽有百罪，弗法。

即有避，因其事夷之，亦灭宗。

以其故齐赵之郊盗贼不敢近广平，广平声为道不拾遗。

上闻，迁为河内太守。

素居广平时，皆知河内豪奸之家，及往，九月而至。

令郡具私马五十匹，为驿自河内至长安，部吏如居广平时方略，捕郡中豪猾，郡中豪猾相连坐千馀家。

上书请，大者至族，小者乃死，家尽没入偿臧。

奏行不过二三日，得可事。

论报，至流血十馀里。

河内皆怪其奏，以为神速。

尽十二月，郡中毋声，毋敢夜行，野无犬吠之盗。

其颇不得，失之旁郡国，黎来，会春，温舒顿足叹曰：“嗟乎，令冬月益展一月，足吾事矣！

”其好杀伐行威不爱人如此。

天子闻之，以为能，迁为中尉。

其治复放河内，徙诸名祸猾吏与从事，河内则杨皆、麻戊，关中杨赣、成信等。

义纵为内史，惮未敢恣治。

及纵死，张汤败后，徙为廷尉，而尹齐为中尉。

尹齐者，东郡茌平人。

以刀笔稍迁至御史。

事张汤，张汤数称以为廉武，使督盗贼，所斩伐不避贵戚。

迁为关内都尉，声甚于宁成。

上以为能，迁为中尉，吏民益凋敝。

尹齐木彊少文，豪恶吏伏匿而善吏不能为治，以故事多废，抵罪。

上复徙温舒为中尉，而杨仆以严酷为主爵都尉。

杨仆者，宜阳人也。

以千夫为吏。

河南守案举以为能，迁为御史，使督盗贼关东。

治放尹齐，以为敢挚行。

稍迁至主爵都尉，列九卿。

天子以为能。

南越反，拜为楼船将军，有功，封将梁侯。

为荀彘所缚。

居久之，病死。

而温舒复为中尉。

为人少文，居廷惛惛不辩，至于中尉则心开。

督盗贼，素习关中俗，知豪恶吏，豪恶吏尽复为用，为方略。

吏苛察，盗贼恶少年投缿购告言奸，置伯格长以牧司奸盗贼。

温舒为人谄，善事有埶者。

即无埶者，视之如奴。

有埶家，虽有奸如山，弗犯。

无埶者，贵戚必侵辱。

舞文巧诋下户之猾，以焄大豪。

其治中尉如此。

奸猾穷治，大抵尽靡烂狱中，行论无出者。

其爪牙吏虎而冠。

于是中尉部中中猾以下皆伏，有势者为游声誉，称治。

治数岁，其吏多以权富。

温舒击东越还，议有不中意者，坐小法抵罪免。

是时天子方欲作通天台而未有人，温舒请覆中尉脱卒，得数万人作。

上说，拜为少府。

徙为右内史，治如其故，奸邪少禁。

坐法失官。

复为右辅，行中尉事。

如故操。

岁馀，会宛军发，诏徵豪吏，温舒匿其吏华成，及人有变告温舒受员骑钱，他奸利事，罪至族，自杀。

其时两弟及两婚家亦各自坐他罪而族。

光禄徐自为曰：“悲夫，夫古有三族，而王温舒罪至同时而五族乎！

” 温舒死，家直累千金。

后数岁，尹齐亦以淮阳都尉病死，家直不满五十金。

所诛灭淮阳甚多，及死，仇家欲烧其尸，尸亡去归葬。

自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。

南阳有梅免、白政，楚有殷中、杜少，齐有徐勃，燕赵之间有坚卢、范生之属。

大群至数千人，擅自号，攻城邑，取库兵，释死罪，缚辱郡太守、都尉，杀二千石，为檄告县趣具食。

小群以百数，掠卤乡里者，不可胜数也。

于是天子始使御史中丞、丞相长史督之。

犹弗能禁也，乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万馀级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。

数岁，乃颇得其渠率。

散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可柰何。

于是作“沈命法”，曰群盗起不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死。

其后小吏畏诛，虽有盗不敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使其不言。

故盗贼浸多，上下相为匿，以文辞避法焉。

减宣者，杨人也。

以佐史无害给事河东守府。

卫将军青使买马河东，见宣无害，言上，徵为大厩丞。

官事辨，稍迁至御史及中丞。

使治主父偃及治淮南反狱，所以微文深诋，杀者甚众，称为敢决疑。

数废数起，为御史及中丞者几二十岁。

王温舒免中尉，而宣为左内史。

其治米盐，事大小皆关其手，自部署县名曹实物，官吏令丞不得擅摇，痛以重法绳之。

居官数年，一切郡中为小治辨，然独宣以小致大，能因力行之，难以为经。

中废。

为右扶风，坐怨成信，信亡藏上林中，宣使郿令格杀信，吏卒格信时，射中上林苑门，宣下吏诋罪，以为大逆，当族，自杀。

而杜周任用。

杜周者，南阳杜衍人。

义纵为南阳守，以为爪牙，举为廷尉史。

事张汤，汤数言其无害，至御史。

使案边失亡，所论杀甚众。

奏事中上意，任用，与减宣相编，更为中丞十馀岁。

其治与宣相放，然重迟，外宽，内深次骨。

宣为左内史，周为廷尉，其治大放张汤而善候伺。

上所欲挤者，因而陷之。

上所欲释者，久系待问而微见其冤状。

客有让周曰：“君为天子决平，不循三尺法，专以人主意指为狱。

狱者固如是乎？

”周曰：“三尺安出哉？

前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎！

” 至周为廷尉，诏狱亦益多矣。

二千石系者新故相因，不减百馀人。

郡吏大府举之廷尉，一岁至千馀章。

章大者连逮证案数百，小者数十人。

远者数千，近者数百里。

会狱，吏因责如章告劾，不服，以笞掠定之。

于是闻有逮皆亡匿。

狱久者至更数赦十有馀岁而相告言，大抵尽诋以不道以上。

廷尉及中都官诏狱逮至六七万人，吏所增加十万馀人。

周中废，后为执金吾，逐盗，捕治桑弘羊、卫皇后昆弟子刻深，天子以为尽力无私，迁为御史大夫。

家两子，夹河为守。

其治暴酷皆甚于王温舒等矣。

杜周初徵为廷史，有一马，且不全。

及身久任事，至三公列，子孙尊官，家訾累数巨万矣。

太史公曰：自郅都、杜周十人者，此皆以酷烈为声。

然郅都伉直，引是非，争天下大体。

张汤以知阴阳，人主与俱上下，时数辩当否，国家赖其便。

赵禹时据法守正。

杜周从谀，以少言为重。

自张汤死后，网密，多诋严，官事浸以秏废。

九卿碌碌奉其官，救过不赡，何暇论绳墨之外乎！

然此十人中，其廉者足以为仪表，其污者足以为戒，方略教导，禁奸止邪，一切亦皆彬彬质有其文武焉。

虽惨酷，斯称其位矣。

至若蜀守冯当暴挫，广汉李贞擅磔人，东郡弥仆锯项，天水骆璧推咸，河东褚广妄杀，京兆无忌、冯翊殷周蝮鸷，水衡阎奉朴击卖请，何足数哉！

何足数哉！

太史公曰：余读功令，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。

曰：嗟乎！

夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。

故孔子闵王路废而邪道兴，于是论次诗书，修起礼乐。

适齐闻韶，三月不知肉味。

自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。

世以混浊莫能用，是以仲尼干七十馀君无所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”。

西狩获麟，曰“吾道穷矣”。

故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指博，后世学者多录焉。

自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。

故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。

如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。

是时独魏文侯好学。

后陵迟以至于始皇，天下并争于战国，懦术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。

于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。

及至秦之季世，焚诗书，阬术士，六艺从此缺焉。

陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。

于是孔甲为陈涉博士，卒与涉俱死。

陈涉起匹夫，驱瓦合适戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？

以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。

及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？

故孔子在陈，曰“归与归与！

吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”。

夫齐鲁之间于文学，自古以来，其天性也。

故汉兴，然后诸儒始得修其经？

，讲习大射乡饮之礼。

叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，于是喟然叹兴于学。

然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。

孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。

孝文时颇徵用，然孝文帝本好刑名之言。

及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。

及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。

自是之后，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅。

言尚书自济南伏生。

言礼自鲁高堂生。

言易自菑川田生。

言春秋于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。

及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。

天下之学士靡然乡风矣。

公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言：制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。

婚姻者，居屋之大伦也。

今礼废乐崩，朕甚愍焉。

故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。

其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。

太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉’。

谨与太常臧、博士平等议曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。

其劝善也，显之朝廷。

其惩恶也，加之刑罚。

故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。

今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学修礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。

古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。

为博士官置弟子五十人，复其身。

太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。

郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。

一岁皆辄试，能通一？

以上，补文学掌故缺。

其高弟可以为郎中者，太常籍奏。

即有秀才异等，辄以名闻。

其不事学若下材及不能通一？

，辄罢之，而请诸不称者罚。

臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。

小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。

治礼次治掌故，以文学礼义为官，迁留滞。

请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一？

以上，补左右内史、大行卒史。

比百石已下，补郡太守卒史：皆各二人，边郡一人。

先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。

请著功令。

佗如律令。

”制曰：“可。

”自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。

申公者，鲁人也。

高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。

吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。

已而郢为楚王，令申公傅其太子戊。

戊不好学，疾申公。

及王郢卒，戊立为楚王，胥靡申公。

申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客，独王命召之乃往。

弟子自远方至受业者百馀人。

申公独以诗经为训以教，无传，疑者则阙不传。

兰陵王臧既受诗，以事孝景帝为太子少傅，免去。

今上初即位，臧乃上书宿卫上，累迁，一岁中为郎中令。

及代赵绾亦尝受诗申公，绾为御史大夫。

绾、臧请天子，欲立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。

于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公，弟子二人乘轺传从。

至，见天子。

天子问治乱之事，申公时已八十馀，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。

”是时天子方好文词，见申公对，默然。

然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。

太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上，上因废明堂事，尽下赵绾、王臧吏，后皆自杀。

申公亦疾免以归，数年卒。

弟子为博士者十馀人：孔安国至临淮太守，周霸至胶西内史，夏宽至城阳内史，砀鲁赐至东海太守，兰陵缪生至长沙内史，徐偃为胶西中尉，邹人阙门庆忌为胶东内史。

其治官民皆有廉节，称其好学。

学官弟子行虽不备，而至于大夫、郎中、掌故以百数。

言诗虽殊，多本于申公。

清河王太傅辕固生者，齐人也。

以治诗，孝景时为博士。

与黄生争论景帝前。

黄生曰：“汤武非受命，乃弑也。

”辕固生曰：“不然。

夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？

”黄生曰：“冠虽敝，必加于首。

履虽新，必关于足。

何者，上下之分也。

今桀纣虽失道，然君上也。

汤武虽圣，臣下也。

夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？

”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？

”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味。

言学者无言汤武受命，不为愚。

”遂罢。

是后学者莫敢明受命放杀者。

窦太后好老子书，召辕固生问老子书。

固曰：“此是家人言耳。

”太后怒曰：“安得司空城旦书乎？

”乃使固入圈刺豕。

景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。

太后默然，无以复罪，罢之。

居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。

久之，病免。

今上初即位，复以贤良徵固。

诸谀儒多疾毁固，曰“固老”，罢归之。

时固已九十馀矣。

固之徵也，薛人公孙弘亦徵，侧目而视固。

固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！

”自是之后，齐言诗皆本辕固生也。

诸齐人以诗显贵，皆固之弟子也。

韩生者，燕人也。

孝文帝时为博士，景帝时为常山王太傅。

韩生推诗之意而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。

淮南贲生受之。

自是之后，而燕赵间言诗者由韩生。

韩生孙商为今上博士。

伏生者，济南人也。

故为秦博士。

孝文帝时，欲求能治尚书者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。

是时伏生年九十馀，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。

秦时焚书，伏生壁藏之。

其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。

学者由是颇能言尚书，诸山东大师无不涉尚书以教矣。

伏生教济南张生及欧阳生，欧阳生教千乘儿宽。

儿宽既通尚书，以文学应郡举，诣博士受业，受业孔安国。

儿宽贫无资用，常为弟子都养，及时时间行佣赁，以给衣食。

行常带经，止息则诵习之。

以试第次，补廷尉史。

是时张汤方乡学，以为奏谳掾，以古法议决疑大狱，而爱幸宽。

宽为人温良，有廉智，自持，而善著书、书奏，敏于文，口不能发明也。

汤以为长者，数称誉之。

及汤为御史大夫，以儿宽为掾，荐之天子。

天子见问，说之。

张汤死后六年，儿宽位至御史大夫。

九年而以官卒。

宽在三公位，以和良承意从容得久，然无有所匡谏。

于官，官属易之，不为尽力。

张生亦为博士。

而伏生孙以治尚书徵，不能明也。

自此之后，鲁周霸、孔安国，雒阳贾嘉，颇能言尚书事。

孔氏有古文尚书，而安国以今文读之，因以起其家。

逸书得十馀篇，盖尚书滋多于是矣。

诸学者多言礼，而鲁高堂生最本。

礼固自孔子时而其经不具，及至秦焚书，书散亡益多，于今独有士礼，高堂生能言之。

而鲁徐生善为容。

孝文帝时，徐生以容为礼官大夫。

传子至孙延、徐襄。

襄，其天姿善为容，不能通礼经。

延颇能，未善也。

襄以容为汉礼官大夫，至广陵内史。

延及徐氏弟子公户满意、桓生、单次，皆尝为汉礼官大夫。

而瑕丘萧奋以礼为淮阳太守。

是后能言礼为容者，由徐氏焉。

自鲁商瞿受易孔子，孔子卒，商瞿传易，六世至齐人田何，字子庄，而汉兴。

田何传东武人王同子仲，子仲传菑川人杨何。

何以易，元光元年徵，官至中大夫。

齐人即墨成以易至城阳相。

广川人孟但以易为太子门大夫。

鲁人周霸，莒人衡胡，临菑人主父偃，皆以易至二千石。

然要言易者本于杨何之家。

董仲舒，广川人也。

以治春秋，孝景时为博士。

下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。

进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。

今上即位，为江都相。

以春秋灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。

行之一国，未尝不得所欲。

中废为中大夫，居舍，著灾异之记。

是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。

天子召诸生示其书，有刺讥。

董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。

于是下董仲舒吏，当死，诏赦之。

于是董仲舒竟不敢复言灾异。

董仲舒为人廉直。

是时方外攘四夷，公孙弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。

董仲舒以弘为从谀。

弘疾之，乃言上曰：“独董仲舒可使相缪西王。

”胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。

董仲舒恐久获罪，疾免居家。

至卒，终不治产业，以修学著书为事。

故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于春秋，其传公羊氏也。

胡毋生，齐人也。

孝景时为博士，以老归教授。

齐之言春秋者多受胡毋生，公孙弘亦颇受焉。

瑕丘江生为谷梁春秋。

自公孙弘得用，尝集比其义，卒用董仲舒。

仲舒弟子遂者：兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。

褚大至梁相。

步舒至长史，持节使决淮南狱，于诸侯擅专断，不报，以春秋之义正之，天子皆以为是。

弟子通者，至于命大夫。

为郎、谒者、掌故者以百数。

而董仲舒子及孙皆以学至大官。

孔氏之衰，经书绪乱。

言诸六学，始自炎汉。

著令立官，四方鸧腕。

曲台坏壁，书礼之冠。

传易言诗，云蒸雾散。

兴化致理，鸿猷克赞。

汲黯字长孺，濮阳人也。

其先有宠于古之卫君。

至黯七世，世为卿大夫。

黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。

孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。

东越相攻，上使黯往视之。

不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。

”河内失火，延烧千馀家，上使黯往视之。

还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。

臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。

臣请归节，伏矫制之罪。

”上贤而释之，迁为荥阳令。

黯耻为令，病归田里。

上闻，乃召拜为中大夫。

以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。

黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。

其治，责大指而已，不苛小。

黯多病，卧闺閤内不出。

岁馀，东海大治。

称之。

上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。

治务在无为而已，弘大体，不拘文法。

黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。

合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。

然好学，游侠，任气节，内行修絜，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。

善灌夫、郑当时及宗正刘弃。

亦以数直谏，不得久居位。

当是时，太后弟武安侯蚡为丞相，中二千石来拜谒，蚡不为礼。

然黯见蚡未尝拜，常揖之。

天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，柰何欲效唐虞之治乎！

”上默然，怒，变色而罢朝。

公卿皆为黯惧。

上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！

”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？

且已在其位，纵爱身，柰辱朝廷何！

” 黯多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈。

最后病，庄助为请告。

上曰：“汲黯何如人哉？

”助曰：“使黯任职居官，无以逾人。

然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。

”上曰：“然。

古有社稷之臣，至如黯，近之矣。

” 大将军青侍中，上踞厕而视之。

丞相弘燕见，上或时不冠。

至如黯见，上不冠不见也。

上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。

其见敬礼如此。

张汤方以更定律令为廷尉，黯数质责汤于上前，曰：“公为正卿，上不能襃先帝之功业，下不能抑天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚，二者无一焉。

非苦就行，放析就功，何乃取高皇帝约束纷更之为？

公以此无种矣。

”黯时与汤论议，汤辩常在文深小苛，黯伉厉守高不能屈，忿发骂曰：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。

必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！

” 是时，汉方征匈奴，招怀四夷。

黯务少事，乘上间，常言与胡和亲，无起兵。

上方向儒术，尊公孙弘。

及事益多，吏民巧弄。

上分别文法，汤等数奏决谳以幸。

而黯常毁儒，面触弘等徒怀诈饰智以阿人主取容，而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪，使不得反其真，以胜为功。

上愈益贵弘、汤，弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。

弘为丞相，乃言上曰：“右内史界部中多贵人宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为右内史。

”为右内史数岁，官事不废。

大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。

人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。

”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？

”大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯过于平生。

淮南王谋反，惮黯，曰：“好直谏，守节死义，难惑以非。

至如说丞相弘，如发蒙振落耳。

” 天子既数征匈奴有功，黯之言益不用。

始黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。

及弘、汤稍益贵，与黯同位，黯又非毁弘、汤等。

已而弘至丞相，封为侯。

汤至御史大夫。

故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之。

黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。

”上默然。

有间黯罢，上曰：“人果不可以无学，观黯之言也日益甚。

” 居无何，匈奴浑邪王率众来降，汉发车二万乘。

县官无钱，从民贳马。

民或匿马，马不具。

上怒，欲斩长安令。

黯曰：“长安令无罪，独斩黯，民乃肯出马。

且匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次传之，何至令天下骚动，罢弊中国而以事夷狄之人乎！

”上默然。

及浑邪至，贾人与市者，坐当死者五百馀人。

黯请间，见高门，曰：“夫匈奴攻当路塞，绝和亲，中国兴兵诛之，死伤者不可胜计，而费以巨万百数。

臣愚以为陛下得胡人，皆以为奴婢以赐从军死事者家。

所卤获，因予之，以谢天下之苦，塞百姓之心。

今纵不能，浑邪率数万之众来降，虚府库赏赐，发良民侍养，譬若奉骄子。

愚民安知市买长安中物而文吏绳以为阑出财物于边关乎？

陛下纵不能得匈奴之资以谢天下，又以微文杀无知者五百馀人，是所谓『庇其叶而伤其枝』者也，臣窃为陛下不取也。

”上默然，不许，曰：“吾久不闻汲黯之言，今又复妄发矣。

”后数月，黯坐小法，会赦免官。

于是黯隐于田园。

居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。

上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。

黯伏谢不受印，诏数彊予，然后奉诏。

诏召见黯，黯为上泣曰：“臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。

臣常有狗马病，力不能任郡事，臣原为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之原也。

”上曰：“君薄淮阳邪？

吾今召君矣。

顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。

”黯既辞行，过大行李息，曰：“黯弃居郡，不得与朝廷议也。

然御史大夫张汤智足以拒谏，诈足以饰非，务巧佞之语，辩数之辞，非肯正为天下言，专阿主意。

主意所不欲，因而毁之。

主意所欲，因而誉之。

好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威重。

公列九卿，不早言之，公与之俱受其僇矣。

”息畏汤，终不敢言。

黯居郡如故治，淮阳政清。

后张汤果败，上闻黯与息言，抵息罪。

令黯以诸侯相秩居淮阳。

七岁而卒。

卒后，上以黯故，官其弟汲仁至九卿，子汲偃至诸侯相。

黯姑姊子司马安亦少与黯为太子洗马。

安文深巧善宦，官四至九卿，以河南太守卒。

昆弟以安故，同时至二千石者十人。

濮阳段宏始事盖侯信，信任宏，宏亦再至九卿。

然卫人仕者皆严惮汲黯，出其下。

郑当时者，字庄，陈人也。

其先郑君尝为项籍将。

籍死，已而属汉。

高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。

诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。

郑君死孝文时。

郑庄以任侠自喜，脱张羽于戹，声闻梁楚之间。

孝景时，为太子舍人。

每五日洗沐，常置驿马安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。

庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。

年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。

武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。

以武安侯魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。

庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。

”执宾主之礼，以其贵下人。

庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。

然其餽遗人，不过算器食。

每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。

其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。

未尝名吏，与官属言，若恐伤之。

闻人之善言，进之上，唯恐后。

山东士诸公以此翕然称郑庄。

郑庄使视决河，自请治行五日。

上曰：“吾闻『郑庄行，千里不赍粮』，请治行者何也？

”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。

及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。

庄任人宾客为大农僦人，多逋负。

司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。

顷之，守长史。

上以为老，以庄为汝南太守。

数岁，以官卒。

郑庄、汲黯始列为九卿，廉，内行修絜。

此两人中废，家贫，宾客益落。

及居郡，卒后家无馀赀财。

庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。

太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！

下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门。

及废，门外可设雀罗。

翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：“一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。

”汲、郑亦云，悲夫！

河南矫制，自古称贤。

淮南卧理，天子伏焉。

积薪兴叹，伉直愈坚。

郑庄推士，天下翕然。

交道势利，翟公怆旃。

太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。

奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？

孙叔敖者，楚之处士也。

虞丘相进之于楚庄王，以自代也。

三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。

秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。

庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。

市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。

”相曰：“如此几何顷乎？

”市令曰：“三月顷。

”相曰：“罢，吾今令之复矣。

”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。

今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。

臣请遂令复如故。

”王许之，下令三日而市复如故。

楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。

相曰：“令数下，民不知所从，不可。

王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。

乘车者皆君子，君子不能数下车。

”王许之。

居半岁，民悉自高其车。

此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。

故三得相而不喜，知其材自得之也。

三去相而不悔，知非己之罪也。

子产者，郑之列大夫也。

郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。

大宫子期言之君，以子产为相。

为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。

二年，市不豫贾。

三年，门不夜关，道不拾遗。

四年，田器不归。

五年，士无尺籍，丧期不令而治。

治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！

民将安归？

” 公仪休者，鲁博士也。

以高弟为鲁相。

奉法循理，无所变更，百官自正。

使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。

客有遗相鱼者，相不受。

客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？

”相曰：“以嗜鱼，故不受也。

今为相，能自给鱼。

今受鱼而免，谁复给我鱼者？

吾故不受也。

” 食茹而美，拔其园葵而弃之。

见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云“欲令农士工女安所雠其货乎”？

石奢者，楚昭王相也。

坚直廉正，无所阿避。

行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。

纵其父而还自系焉。

使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。

夫以父立政，不孝也。

废法纵罪，非忠也。

臣罪当死。

”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。

”石奢曰：“不私其父，非孝子也。

不奉主法，非忠臣也。

王赦其罪，上惠也。

伏诛而死，臣职也。

”遂不受令，自刎而死。

李离者，晋文公之理也。

过听杀人，自拘当死。

文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。

下吏有过，非子之罪也。

”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位。

受禄为多，不与下分利。

今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。

”辞不受令。

文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？

”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。

公以臣能听微决疑，故使为理。

今过听杀人，罪当死。

”遂不受令，伏剑而死。

太史公曰：孙叔敖出一言，郢市复。

子产病死，郑民号哭。

公仪子见好布而家妇逐。

石奢纵父而死，楚昭名立。

李离过杀而伏剑，晋文以正国法。

奉职循理，为政之先。

恤人体国，良史述焉。

叔孙、郑产，自昔称贤。

拔葵一利，赦父非？

李离伏剑，为法而然。

淮南厉王长者，高祖少子也，其母故赵王张敖美人。

高祖八年，从东垣过赵，赵王献之美人。

厉王母得幸焉，有身。

赵王敖弗敢内宫，为筑外宫而舍之。

及贯高等谋反柏人事发觉，并逮治王，尽收捕王母兄弟美人，系之河内。

厉王母亦系，告吏曰：“得幸上，有身。

”吏以闻上，上方怒赵王，未理厉王母。

厉王母弟赵兼因辟阳侯言吕后，吕后妒，弗肯白，辟阳侯不彊争。

及厉王母已生厉王，恚，即自杀。

吏奉厉王诣上，上悔，令吕后母之，而葬厉王母真定。

真定，厉王母之家在焉，父世县也。

高祖十一年月，淮南王黥布反，立子长为淮南王，王黥布故地，凡四郡。

上自将兵击灭布，厉王遂即位。

厉王蚤失母，常附吕后，孝惠、吕后时以故得幸无患害，而常心怨辟阳侯，弗敢发。

及孝文帝初即位，淮南王自以为最亲，骄蹇，数不奉法。

上以亲故，常宽赦之。

三年，入朝。

甚横。

从上入苑囿猎，与上同车，常谓上“大兄”。

厉王有材力，力能扛鼎，乃往请辟阳侯。

辟阳侯出见之，即自袖铁椎椎辟阳侯，令从者魏敬刭之。

厉王乃驰走阙下，肉袒谢曰：“臣母不当坐赵事，其时辟阳侯力能得之吕后，弗争，罪一也。

赵王如意子母无罪，吕后杀之，辟阳侯弗争，罪二也。

吕后王诸吕，欲以危刘氏，辟阳侯弗争，罪三也。

臣谨为天下诛贼臣辟阳侯，报母之仇，谨伏阙下请罪。

”孝文伤其志，为亲故，弗治，赦厉王。

当是时，薄太后及太子诸大臣皆惮厉王，厉王以此归国益骄恣，不用汉法，出入称警跸，称制，自为法令，拟于天子。

六年，令男子但等七十人与棘蒲侯柴武太子奇谋，以輂车四十乘反谷口，令人使闽越、匈奴。

事觉，治之，使使召淮南王。

淮南王至长安。

“丞相臣张仓、典客臣冯敬、行御史大夫事宗正臣逸、廷尉臣贺、备盗贼中尉臣福昧死言：淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处无度，为黄屋盖乘舆，出入拟于天子，擅为法令，不用汉法。

及所置吏，以其郎中春为丞相，聚收汉诸侯人及有罪亡者，匿与居，为治家室，赐其财物爵禄田宅，爵或至关内侯，奉以二千石，所不当得，欲以有为。

大夫但、士五开章等七十人与棘蒲侯太子奇谋反，欲以危宗庙社稷。

使开章阴告长，与谋使闽越及匈奴发其兵。

开章之淮南见长，长数与坐语饮食，为家室娶妇，以二千石俸奉之。

开章使人告但，已言之王。

春使使报但等。

吏觉知，使长安尉奇等往捕开章。

长匿不予，与故中尉蕑忌谋，杀以闭口。

为棺椁衣衾，葬之肥陵邑，谩吏曰‘不知安在’。

又详聚土，树表其上，曰‘开章死，埋此下’。

及长身自贼杀无罪者一人。

令吏论杀无罪者六人。

为亡命弃市罪诈捕命者以除罪。

擅罪人，罪人无告劾，系治城旦舂以上十四人。

赦免罪人，死罪十八人，城旦舂以下五十八人。

赐人爵关内侯以下九十四人。

前日长病，陛下忧苦之，使使者赐书、枣脯。

长不欲受赐，不肯见拜使者。

南海民处庐江界中者反，淮南吏卒击之。

陛下以淮南民贫苦，遣使者赐长帛五千匹，以赐吏卒劳苦者。

长不欲受赐，谩言曰‘无劳苦者’。

南海民王织上书献璧皇帝，忌擅燔其书，不以闻。

吏请召治忌，长不遣，谩言曰‘忌病’。

春又请长，原入见，长怒曰‘女欲离我自附汉’。

长当弃市，臣请论如法。

” 制曰：“朕不忍致法于王，其与列侯二千石议。

” “臣仓、臣敬、臣逸、臣福、臣贺昧死言：臣谨与列侯吏二千石臣婴等四十三人议，皆曰‘长不奉法度，不听天子诏，乃阴聚徒党及谋反者，厚养亡命，欲以有为’。

臣等议论如法。

” 制曰：“朕不忍致法于王，其赦长死罪，废勿王。

” “臣仓等昧死言：长有大死罪，陛下不忍致法，幸赦，废勿王。

臣请处蜀郡严道邛邮，遣其子母从居，县为筑盖家室，皆廪食给薪菜盐豉炊食器席蓐。

臣等昧死请，请布告天下。

” 制曰：“计食长给肉日五斤，酒二斗。

令故美人才人得幸者十人从居。

他可。

” 尽诛所与谋者。

于是乃遣淮南王，载以辎车，令县以次传。

是时袁盎谏上曰：“上素骄淮南王，弗为置严傅相，以故至此。

且淮南王为人刚，今暴摧折之。

臣恐卒逢雾露病死。

陛下为有杀弟之名，柰何！

”上曰：“吾特苦之耳，今复之。

”县传淮南王者皆不敢发车封。

淮南王乃谓侍者曰：“谁谓乃公勇者？

吾安能勇！

吾以骄故不闻吾过至此。

人生一世间，安能邑邑如此！

”乃不食死。

至雍，雍令发封，以死闻。

上哭甚悲，谓袁盎曰：“吾不听公言，卒亡淮南王。

”盎曰：“不可柰何，原陛下自宽。

”上曰：“为之柰何？

”盎曰：“独斩丞相、御史以谢天下乃可。

”上即令丞相、御史逮考诸县传送淮南王不发封餽侍者，皆弃市。

乃以列侯葬淮南王于雍，守冢三十户。

孝文八年，上怜淮南王，淮南王有子四人，皆七八岁，乃封子安为阜陵侯，子勃为安阳侯，子赐为阳周侯，子良为东成侯。

孝文十二年，民有作歌歌淮南厉王曰：“一尺布，尚可缝。

一斗粟，尚可舂。

兄弟二人不能相容。

”上闻之，乃叹曰：“尧舜放逐骨肉，周公杀管蔡，天下称圣。

何者？

不以私害公。

天下岂以我为贪淮南王地邪？

”乃徙城阳王王淮南故地，而追尊谥淮南王为厉王，置园复如诸侯仪。

孝文十六年，徙淮南王喜复故城阳。

上怜淮南厉王废法不轨，自使失国蚤死，乃立其三子：阜陵侯安为淮南王，安阳侯勃为衡山王，阳周侯赐为庐江王，皆复得厉王时地，参分之。

东城侯良前薨，无后也。

孝景三年，吴楚七国反，吴使者至淮南，淮南王欲发兵应之。

其相曰：“大王必欲发兵应吴，臣原为将。

”王乃属相兵。

淮南相已将兵，因城守，不听王而为汉。

汉亦使曲城侯将兵救淮南：淮南以故得完。

吴使者至庐江，庐江王弗应，而往来使越。

吴使者至衡山，衡山王坚守无二心。

孝景四年，吴楚已破，衡山王朝，上以为贞信，乃劳苦之曰：“南方卑湿。

”徙衡山王王济北，所以襃之。

及薨，遂赐谥为贞王。

庐江王边越，数使使相交，故徙为衡山王，王江北。

淮南王如故。

淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。

时时怨望厉王死，时欲畔逆，未有因也。

及建元二年，淮南王入朝。

素善武安侯，武安侯时为太尉，乃逆王霸上，与王语曰：“方今上无太子，大王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。

即宫车一日晏驾，非大王当谁立者！

”淮南王大喜，厚遗武安侯金财物。

阴结宾客，拊循百姓，为畔逆事。

建元六年，彗星见，淮南王心怪之。

或说王曰：“先吴军起时，彗星出长数尺，然尚流血千里。

今彗星长竟天，天下兵当大起。

”王心以为上无太子，天下有变，诸侯并争，愈益治器械攻战具，积金钱赂遗郡国诸侯游士奇材。

诸辨士为方略者，妄作妖言，谄谀王，王喜，多赐金钱，而谋反滋甚。

淮南王有女陵，慧，有口辩。

王爱陵，常多予金钱，为中诇长安，约结上左右。

元朔三年，上赐淮南王几杖，不朝。

淮南王王后荼，王爱幸之。

王后生太子迁，迁取王皇太后外孙修成君女为妃。

王谋为反具，畏太子妃知而内泄事，乃与太子谋，令诈弗爱，三月不同席。

王乃详为怒太子，闭太子使与妃同内三月，太子终不近妃。

妃求去，王乃上书谢归去之。

王后荼、太子迁及女陵得爱幸王，擅国权，侵夺民田宅，妄致系人。

元朔五年，太子学用剑，自以为人莫及，闻郎中雷被巧，乃召与戏。

被一再辞让，误中太子。

太子怒，被恐。

此时有欲从军者辄诣京师，被即原奋击匈奴。

太子迁数恶被于王，王使郎中令斥免，欲以禁后，被遂亡至长安，上书自明。

诏下其事廷尉、河南。

河南治，逮淮南太子，王、王后计欲无遣太子，遂发兵反，计犹豫，十馀日未定。

会有诏，即讯太子。

当是时，淮南相怒寿春丞留太子逮不遣，劾不敬。

王以请相，相弗听。

王使人上书告相，事下廷尉治。

踪迹连王，王使人候伺汉公卿，公卿请逮捕治王。

王恐事发，太子迁谋曰：“汉使即逮王，王令人衣卫士衣，持戟居庭中，王旁有非是，则刺杀之，臣亦使人刺杀淮南中尉，乃举兵，未晚。

”是时上不许公卿请，而遣汉中尉宏即讯验王。

王闻汉使来，即如太子谋计。

汉中尉至，王视其颜色和，讯王以斥雷被事耳，王自度无何，不发。

中尉还，以闻。

公卿治者曰：“淮南王安拥阏奋击匈奴者雷被等，废格明诏，当弃市。

”诏弗许。

公卿请废勿王，诏弗许。

公卿请削五县，诏削二县。

使中尉宏赦淮南王罪，罚以削地。

中尉入淮南界，宣言赦王。

王初闻汉公卿请诛之，未知得削地，闻汉使来，恐其捕之，乃与太子谋刺之如前计。

及中尉至，即贺王，王以故不发。

其后自伤曰：“吾行仁义见削，甚耻之。

”然淮南王削地之后，其为反谋益甚。

诸使道从长安来，为妄妖言，言上无男，汉不治，即喜。

即言汉廷治，有男，王怒，以为妄言，非也。

王日夜与伍被、左吴等案舆地图，部署兵所从入。

王曰：“上无太子，宫车即晏驾，廷臣必徵胶东王，不即常山王，诸侯并争，吾可以无备乎！

且吾高祖孙，亲行仁义，陛下遇我厚，吾能忍之。

万世之后，吾宁能北面臣事竖子乎！

” 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。

”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！

臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。

今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也。

”王怒，系伍被父母，囚之三月。

复召曰：“将军许寡人乎？

”被曰：“不，直来为大王画耳。

臣闻聪者听于无声，明者见于未形，故圣人万举万全。

昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。

此千岁之可见者。

夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。

臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。

昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。

当是之时，男子疾耕不足于糟，女子纺绩不足于盖形。

遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。

又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？

”臣答曰：“然。

”“汝何求？

”曰：“原请延年益寿药。

”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。

”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。

于是臣再拜问曰：“宜何资以献？

”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。

”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。

徐福得平原广泽，止王不来。

于是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。

又使尉佗逾五岭攻百越。

尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。

秦皇帝可其万五千人。

于是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。

客谓高皇帝曰：‘时可矣。

’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。

’不一年，陈胜吴广发矣。

高皇始于丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。

此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。

百姓原之，若旱之望雨，故起于行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。

今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？

夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。

行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。

计定谋成，举兵而西。

破于大梁，败于狐父，奔走而东，至于丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。

夫以吴越之众不能成功者何？

诚逆天道而不知时也。

方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍于秦之时，原大王从臣之计。

大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。

臣闻微子过故国而悲，于是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。

故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。

是纣先自绝于天下久矣，非死之日而天下去之。

今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死于东宫也。

”于是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。

王有孽子不害，最长，王弗爱，王、王后、太子皆不以为子兄数。

不害有子建，材高有气，常怨望太子不省其父。

又怨时诸侯皆得分子弟为侯，而淮南独二子，一为太子，建父独不得为侯。

建阴结交，欲告败太子，以其父代之。

太子知之，数捕系而榜笞建。

建具知太子之谋欲杀汉中尉，即使所善寿春庄芷以元朔六年上书于天子曰：“毒药苦于口利于病，忠言逆于耳利于行。

今淮南王孙建，材能高，淮南王王后荼、荼子太子迁常疾害建。

建父不害无罪，擅数捕系，欲杀之。

今建在，可徵问，具知淮南阴事。

”书闻，上以其事下廷尉，廷尉下河南治。

是时故辟阳侯孙审卿善丞相公孙弘，怨淮南厉王杀其大父，乃深购淮南事于弘，弘乃疑淮南有畔逆计谋，深穷治其狱。

河南治建，辞引淮南太子及党与。

淮南王患之，欲发，问伍被曰：“汉廷治乱？

”伍被曰：“天下治。

”王意不说，谓伍被曰：“公何以言天下治也？

”被曰：“被窃观朝廷之政，君臣之义，父子之亲，夫妇之别，长幼之序，皆得其理，上之举错遵古之道，风俗纪纲未有所缺也。

重装富贾，周流天下，道无不通，故交易之道行。

南越宾服，羌僰入献，东瓯入降，广长榆，开朔方，匈奴折翅伤翼，失援不振。

虽未及古太平之时，然犹为治也。

”王怒，被谢死罪。

王又谓被曰：“山东即有兵，汉必使大将军将而制山东，公以为大将军何如人也？

”被曰：“被所善者黄义，从大将军击匈奴，还，告被曰：‘大将军遇士大夫有礼，于士卒有恩，众皆乐为之用。

骑上下山若蜚，材幹绝人。

’被以为材能如此，数将习兵，未易当也。

及谒者曹梁使长安来，言大将军号令明，当敌勇敢，常为士卒先。

休舍，穿井未通，须士卒尽得水，乃敢饮。

军罢，卒尽已度河，乃度。

皇太后所赐金帛，尽以赐军吏。

虽古名将弗过也。

”王默然。

淮南王见建已徵治，恐国阴事且觉，欲发，被又以为难，乃复问被曰：“公以为吴兴兵是邪非也？

”被曰：“以为非也。

吴王至富贵也，举事不当，身死丹徒，头足异处，子孙无遗类。

臣闻吴王悔之甚。

原王孰虑之，无为吴王之所悔。

”王曰：“男子之所死者一言耳。

且吴何知反，汉将一日过成皋者四十馀人。

今我令楼缓先要成皋之口，周被下颍川兵塞轘辕、伊阙之道，陈定发南阳兵守武关。

河南太守独有雒阳耳，何足忧。

然此北尚有临晋关、河东、上党与河内、赵国。

人言曰‘绝成皋之口，天下不通’。

据三川之险，招山东之兵，举事如此，公以为何如？

”被曰：“臣见其祸，未见其福也。

”王曰：“左吴、赵贤、朱骄如皆以为有福，什事九成，公独以为有祸无福，何也？

”被曰：“大王之群臣近幸素能使众者，皆前系诏狱，馀无可用者。

”王曰：“陈胜、吴广无立锥之地，千人之聚，起于大泽，奋臂大呼而天下响应，西至于戏而兵百二十万。

今吾国虽小，然而胜兵者可得十馀万，非直适戍之众，釠凿棘矜也，公何以言有祸无福？

”被曰：“往者秦为无道，残贼天下。

兴万乘之驾，作阿房之宫，收太半之赋，发闾左之戍，父不宁子，兄不便弟，政苛刑峻，天下熬然若焦，民皆引领而望，倾耳而听，悲号仰天，叩心而怨上，故陈胜大呼，天下响应。

当今陛下临制天下，一齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。

口虽未言，声疾雷霆，令虽未出，化驰如神，心有所怀，威动万里，下之应上，犹影响也。

而大将军材能不特章邯、杨熊也。

大王以陈胜、吴广谕之，被以为过矣。

”王曰：“苟如公言，不可徼幸邪？

”被曰：“被有愚计。

”王曰：“柰何？

”被曰：“当今诸侯无异心，百姓无怨气。

朔方之郡田地广，水草美，民徙者不足以实其地。

臣之愚计，可伪为丞相御史请书，徙郡国豪桀任侠及有耐罪以上，赦令除其罪，产五十万以上者，皆徙其家属朔方之郡，益发甲卒，急其会日。

又伪为左右都司空上林中都官诏狱书，诸侯太子幸臣。

如此则民怨，诸侯惧，即使辩武随而说之，傥可徼幸什得一乎？

”王曰：“此可也。

虽然，吾以为不至若此。

”于是王乃令官奴入宫，作皇帝玺，丞相、御史、大将军、军吏、中二千石、都官令、丞印，及旁近郡太守、都尉印，汉使节法冠，欲如伍被计。

使人伪得罪而西，事大将军、丞相。

一日发兵，使人即刺杀大将军青，而说丞相下之，如发蒙耳。

王欲发国中兵，恐其相、二千石不听。

王乃与伍被谋，先杀相、二千石。

伪失火宫中，相、二千石救火，至即杀之。

计未决，又欲令人衣求盗衣，持羽檄，从东方来，呼曰“南越兵入界”，欲因以发兵。

乃使人至庐江、会稽为求盗，未发。

王问伍被曰：“吾举兵西乡，诸侯必有应我者。

即无应，柰何？

”被曰：“南收衡山以击庐江，有寻阳之船，守下雉之城，结九江之浦，绝豫章之口，强弩临江而守，以禁南郡之下，东收江都、会稽，南通劲越，屈彊江淮间，犹可得延岁月之寿。

”王曰：“善，无以易此。

急则走越耳。

” 于是廷尉以王孙建辞连淮南王太子迁闻。

上遣廷尉监因拜淮南中尉，逮捕太子。

至淮南，淮南王闻，与太子谋召相、二千石，欲杀而发兵。

召相，相至。

内史以出为解。

中尉曰：“臣受诏使，不得见王。

”王念独杀相而内史中尉不来，无益也，即罢相。

王犹豫，计未决。

太子念所坐者谋刺汉中尉，所与谋者已死，以为口绝，乃谓王曰：“群臣可用者皆前系，今无足与举事者。

王以非时发，恐无功，臣原会逮。

”王亦偷欲休，即许太子。

太子即自刭，不殊。

伍被自诣吏，因告与淮南王谋反，反踪迹具如此。

吏因捕太子、王后，围王宫，尽求捕王所与谋反宾客在国中者，索得反具以闻。

上下公卿治，所连引与淮南王谋反列侯二千石豪杰数千人，皆以罪轻重受诛。

衡山王赐，淮南王弟也，当坐收，有司请逮捕衡山王。

天子曰：“诸侯各以其国为本，不当相坐。

与诸侯王列侯会肄丞相诸侯议。

”赵王彭祖、列侯臣让等四十三人议，皆曰：“淮南王安甚大逆无道，谋反明白，当伏诛。

”胶西王臣端议曰：“淮南王安废法行邪，怀诈伪心，以乱天下，荧惑百姓，倍畔宗庙，妄作妖言。

春秋曰‘臣无将，将而诛’。

安罪重于将，谋反形已定。

臣端所见其书节印图及他逆无道事验明白，甚大逆无道，当伏其法。

而论国吏二百石以上及比者，宗室近幸臣不在法中者，不能相教，当皆免官削爵为士伍，毋得宦为吏。

其非吏，他赎死金二斤八两。

以章臣安之罪，使天下明知臣子之道，毋敢复有邪僻倍畔之意。

”丞相弘、廷尉汤等以闻，天子使宗正以符节治王。

未至，淮南王安自刭杀。

王后荼、太子迁诸所与谋反者皆族。

天子以伍被雅辞多引汉之美，欲勿诛。

廷尉汤曰：“被首为王画反谋，被罪无赦。

”遂诛被。

国除为九江郡。

衡山王赐，王后乘舒生子三人，长男爽为太子，次男孝，次女无采。

又姬徐来生子男女四人，美人厥姬生子二人。

衡山王、淮南王兄弟相责望礼节，间不相能。

衡山王闻淮南王作为畔逆反具，亦心结宾客以应之，恐为所并。

元光六年，衡山王入朝，其谒者卫庆有方术，欲上书事天子，王怒，故劾庆死罪，彊榜服之。

衡山内史以为非是，却其狱。

王使人上书告内史，内史治，言王不直。

王又数侵夺人田，坏人冢以为田。

有司请逮治衡山王。

天子不许，为置吏二百石以上。

衡山王以此恚，与奚慈、张广昌谋，求能为兵法候星气者，日夜从容王密谋反事。

王后乘舒死，立徐来为王后。

厥姬俱幸。

两人相妒，厥姬乃恶王后徐来于太子曰：“徐来使婢蛊道杀太子母。

”太子心怨徐来。

徐来兄至衡山，太子与饮，以刃刺伤王后兄。

王后怨怒，数毁恶太子于王。

太子女弟无采，嫁弃归，与奴奸，又与客奸。

太子数让无采，无采怒，不与太子通。

王后闻之，即善遇无采。

无采及中兄孝少失母，附王后，王后以计爱之，与共毁太子，王以故数击笞太子。

元朔四年中，人有贼伤王后假母者，王疑太子使人伤之，笞太子。

后王病，太子时称病不侍。

孝、王后、无采恶太子：“太子实不病，自言病，有喜色。

”王大怒，欲废太子，立其弟孝。

王后知王决废太子，又欲并废孝。

王后有侍者，善舞，王幸之，王后欲令侍者与孝乱以污之，欲并废兄弟而立其子广代太子。

太子爽知之，念后数恶己无已时，欲与乱以止其口。

王后饮，太子前为寿，因据王后股，求与王后卧。

王后怒，以告王。

王乃召，欲缚而笞之。

太子知王常欲废己立其弟孝，乃谓王曰：“孝与王御者奸，无采与奴奸，王彊食，请上书。

”即倍王去。

王使人止之，莫能禁，乃自驾追捕太子。

太子妄恶言，王械系太子宫中。

孝日益亲幸。

王奇孝材能，乃佩之王印，号曰将军，令居外宅，多给金钱，招致宾客。

宾客来者，微知淮南、衡山有逆计，日夜从容劝之。

王乃使孝客江都人救赫、陈喜作輣车镞矢，刻天子玺，将相军吏印。

王日夜求壮士如周丘等，数称引吴楚反时计画，以约束。

衡山王非敢效淮南王求即天子位，畏淮南起并其国，以为淮南已西，发兵定江淮之间而有之，望如是。

元朔五年秋，衡山王当朝，过淮南，淮南王乃昆弟语，除前却，约束反具。

衡山王即上书谢病，上赐书不朝。

元朔六年中，衡山王使人上书请废太子爽，立孝为太子。

爽闻，即使所善白嬴之长安上书，言孝作輣车镞矢，与王御者奸，欲以败孝。

白嬴至长安，未及上书，吏捕嬴，以淮南事系。

王闻爽使白嬴上书，恐言国阴事，即上书反告太子爽所为不道弃市罪事。

事下沛郡治。

元年冬，有司公卿下沛郡求捕所与淮南谋反者未得，得陈喜于衡山王子孝家。

吏劾孝首匿喜。

孝以为陈喜雅数与王计谋反，恐其发之，闻律先自告除其罪，又疑太子使白嬴上书发其事，即先自告，告所与谋反者救赫、陈喜等。

廷尉治验，公卿请逮捕衡山王治之。

天子曰：“勿捕。

”遣中尉安、大行息即问王，王具以情实对。

吏皆围王宫而守之。

中尉大行还，以闻，公卿请遣宗正、大行与沛郡杂治王。

王闻，即自刭杀。

孝先自告反，除其罪。

坐与王御婢奸，弃市。

王后徐来亦坐蛊杀前王后乘舒，及太子爽坐王告不孝，皆弃市。

诸与衡山王谋反者皆族。

国除为衡山郡。

太史公曰：诗之所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”，信哉是言也。

淮南、衡山亲为骨肉，疆土千里，列为诸侯，不务遵蕃臣职以承辅天子，而专挟邪僻之计，谋为畔逆，仍父子再亡国，各不终其身，为天下笑。

此非独王过也，亦其俗薄，臣下渐靡使然也。

夫荆楚僄勇轻悍，好作乱，乃自古记之矣。