送姚姬传南归序

江宁城，山得其半。

便于人而适于野者，惟西城钵山，吾友陶子静偕群弟读书所也。

因山之高下为屋，而阁于其岭。

曰“余霞”，因所见而名之也。

俯视，花木皆环拱升降。

草径曲折可念。

行人若飞鸟度柯叶上。

西面城，淮水萦之。

江自西而东，青黄分明，界画天地。

又若大圆镜，平置林表，莫愁湖也。

其东南万屋沉沉，炊烟如人立，各有所企，微风绕之，左引右挹，绵绵缗缗，上浮市声，近寂而远闻。

甲戌春，子静觞同人于其上，众景毕观，高言愈张。

子静曰：“文章之事，如山出云，江河之下水，非凿石而引之，决版而导之者也，故善为文者有所待。

”曾亮曰：“文在天地，如云物烟景焉，一俯仰之间，而遁乎万里之外，故善为文者，无失其机。

”管君异之曰：“陶子之论高矣，后说者，如斯阁亦有当焉。

”遂之为书记。

东山葱岭意悠悠，谁访甘陵第一流。

送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。

纵回杨爱千金笑，终賸归庄万古愁。

灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。

润色湖山岂为名，春风沂水杏坛情。

况邀翠辇巡游地，宜遂苍黎仰慕诚。

补种荷花延白鹭，预栽杨柳待黄莺。

较他卧阁偷闲吏，似觉经营日有成。

自觉山人胆足夸，行年七十走天涯。

公然一万三千里，听水听风笑到家。

迎门儿女庆团圞，邻里争当远客看。

不是桃源真福地，如何鸡犬尽平安。

香雪阶前扑面飞，喜从香里解征衣。

老妻指向诸姬笑，不为梅花尚不归。

一双孔雀艳归装，惹得倾城士女狂。

为要诱他开翠尾，丽人来往尽浓妆。

宾客连宵坐满庭，问山问海问花名。

急抄诗与诸公读，省得衰翁说不清。

重理残书喜不支，一言拟告世人知。

莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。

【其一】 争传婺女嫁天孙，才过银河拭泪痕。

但得大家千万岁，此生那得恨长门。

【其二】 豆䓻梢头二月红，十三初入万年宫。

可怜同望西陵哭，不在分香卖履中。

【其三】 从猎陈仓怯马蹄，玉鞍扶上却东西。

一经辇道生秋草，说着长杨路总迷。

【其四】 玉颜憔悴几经秋，薄命无言祗泪流。

手把定情金合子，九原相见尚低头。

【其五】 银海居然妒女津，南山仍锢慎夫人。

君王自有他生约，此去惟应礼玉真。

【其六】 珍珠十斛买琵琶，金谷堂深护绛纱。

掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。

八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹，则芜没者十之七矣。

访于众僧，咸曰：“其始辟者皆畸人也。

庸者继之，或摽田宅以便其私，不则苦幽寂去而之他，故蹊径可寻者希。

”过华严寺，鲍甥率众登，探石龙鼻流处，余止山下。

或曰：龙湫尚可至也。

遂宿能仁寺。

诘旦，舆者同声以险远辞。

余曰：“姑往焉，俟不可即而去之，何伤？

”沿涧行三里而近，绝无险艰。

至龙湫庵，僧他出。

憔者指道所由，又前半里许，蔓草被径，舆者曰：“此中皆毒蛇狸虫，遭之，重则死，轻则伤。

”怅然而返，则老僧在门。

问故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？

吾为子先路。

”持小竿，仆李吉随之，经蒙茸则手披足踏。

舆者坦步里许，径少窄，委舆于地，曰：“过此则山势陡仄，决不能前矣。

”僧曰：“子毋惑，帷余足迹是瞻。

”鲍甥牵引，越数十步，则蔓草渐稀，道坦平，望见瀑布。

又前，列坐岩下，移时乃归。

舆者安坐于草间，并作乡语怨詈老僧曰：：“彼自耀其明，而征吾辈之诳，必众辱之。

” 嗟乎！

先王之道之榛芜久矣。

众皆以远迹为难，而不知苟有识道者为之先，实近且易也。

孔、孟、程、朱皆因于众厮舆，而时君不寤，岂不惜哉！

夫舆者之诳，即暴于过客，不能谴呵而创惩之也，而怀怒蓄怨至此。

况小人毒正，侧目于君子之道以为不利于其私者哉！

此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也。

凡木之生，不材则已，材则为栋梁，为舟楫，为凡什器。

树之乎廊庙，泛之乎江湖，陈之乎五都之市，尽其用而无憾，谓之曰幸可也。

其次不为人用，而产于山林，植于园囿。

华以春，实以秋，荣悴开谢以其时。

不尽其用，而且遂其生，谓之曰幸，亦可也。

其下薪之，槱之，斩之，艾之，萌蘖之生，又从而践踏之。

彼其机既欲遂而不能，而其气脉脉绵绵，又若续而不绝。

雨旸所被，暵湿所薰，朽败之余，于是乎蒸出而为芝菌。

人见芝菌之生，则啧啧夸曰瑞物。

呜呼！

物诚瑞矣，而以木言之，其幸也与？

其亦至不幸也与？

道光四年，予迁居城北老浮桥，庭有楙树，前主人断之。

明年，有芝生于根，一本九茎，五色具备。

予观之，而窃有感焉。

《诗》曰：“投我以木瓜，报之以琼琚。

”楙树者，木瓜也。

彼风咏于风，人知为材木，而前主人者，遏其机，沮其气，使之处乎至不幸，芝之生岂偶然也？

今吾家于此，而芝适生，见者因贺为吾瑞。

吾之瑞曷为乎来哉？

为我告诸公曰：凡天下遇材木者，幸蚤爱惜焉，毋使不幸而至于芝生也，是则可贺焉矣。

府之胜萃于城西，由四望矶迤而稍南，有冈隆然而复起，俗名曰钵山。

钵山者，江 山环翼之区也。

而朱氏始居之。

无轩亭可憩息。

山之侧有庵，曰四松，其后有栋宇，极幽。

其前 有古木丛篁，极茂翳。

憩息之佳所也。

而其境止于山椒，又不得登陟而见江 山之美。

吾乡陶君叔侄兄弟，率好学，乐山林，厌家宅之喧阗也。

购是地而改筑之，以为闲暇读书之所。

由庵之后，造曲径以登。

径止为平台。

由台而上，建阁三楹，殿以书室。

室之后，则仍为平台而加高焉。

由之可以登四望。

桐城姚郎中为命名余霞之阁。

钵山与四松各擅一美，不可兼并。

自余霞之阁成，而登陟憩息者，始两得而无遗憾。

凡人多为私谋今陶君筑室不于家而置诸僧舍示其可共诸人而己之不欲专据也而或者疑其非计是府也六代之故都也专据者安在哉？

儒者立志，视天下若吾家。

一楼阁也，諰諰然必专据而无同人之志，彼其读书亦可以睹矣。

而岂达陶君之志也哉！

宵来月色凉如许，银汉上、参差牛女。

松梢藤蔓碍清阴，照不见、幽人来去。

沾衣露似溟蒙雨，濯魂魄、身轻欲举。

清风无价满千墀，步阶下、冷然自取。

雪花未净侵阶滑。

奈小小、鸦头罗袜。

恼人三五月朦胧，数不定，风鬟十八。

歌阑才把觥筹撤。

听去也、一声愁杀。

尊前相对尚无言，又那得、相思书札。