孟子·第十三卷·尽心上·第二十一节

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！

吾闻西伯善养老者。

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！

吾闻西伯善养老者。

’天下有善养老，则仁人以为己归矣。

五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。

五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。

百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。

所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。

五十非帛不暖，七十非肉不饱。

不暖不饱，谓之冻馁。

文王之民，无冻馁之老者，此之谓也。

”

孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

食之以时，用之以礼，财不可胜用也。

民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣。

圣人治天下，使有菽粟如水火。

菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

”

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

观水有术，必观其澜。

日月有明，容光必照焉。

流水之为物也，不盈科不行。

君子之志于道也，不成章不达。

”

孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。

鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

”

孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。

墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。

所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。

”

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也。

仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。

得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

”

孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也。

有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。

有天民者，达可行于天下而后行之者也。

有大人者，正己而物正者也。

”

孟子曰：“人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。

独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

”

孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

”

孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。

及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

”