上郡守

一阵春风散晓霞,使君千骑拥高牙。

太平天子加崇重,见说瀛洲已草麻。



译文、注释、简介、赏析

译文

一股春风吹散了朝霞,使君率领千骑马队列队而行。 太平天子非常重视,听说瀛洲已经变得草麻。


注释

上郡守:《连州志》谓本诗作于九岁时。 使君:对人的尊称。清秋瑾《柬某君》诗有言,“苍天有意磨英骨,青眼何人识使君?” 千骑:唐武官名。《新唐书·兵志》有言,“及贞观初,太宗择善射者百人,为二番於北门长上,曰百骑,以从田猎……武后改百骑曰千骑,睿宗又改千骑曰万骑。” 高牙:古代行军有牙旗在前引导,旗很高,故称“高牙”。 太平天子:谓能治国平天下的皇帝。唐郑棨《天开传信记》有言,“上为皇孙时,风表瓌异,神彩英迈,尝於朝堂叱武攸暨曰,‘朝堂我家朝堂,汝得姿蜂蠆而狼顾耶!’则天闻而惊异之,再三顾曰,‘此儿气概,终当为吾家太平天子也。’” 崇重:犹尊贵,高贵。唐杜甫《赠特进汝阳王二十韵》有言,“招要恩屡至,崇重力难任。” 见说:犹听说。唐李白《送友人入蜀》诗有言,“见说蚕丛路,崎岖不易行。” 瀛洲:唐太宗为网罗人才,设置文学馆,任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士,轮流宿于馆中,暇日,访以政事,讨论典籍,又命阎立本画像,褚亮作赞,题名字爵里,号“十八学士”,时人慕之,谓“登瀛洲”,事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣,如入仙境。宋王禹称《病起归思》诗之二有言,“四十为郎非不偶,况曾提笔直瀛州。”明沈鲸《双珠记·廷对及第》有言,“朝登瀛洲,暮赐莲炬。” 草麻:犹草诏,唐宋时用黄白麻纸写诏书,故称。《旧唐书·韦弘景传》有言,“普润镇使苏光荣为涇原节度使,弘景草麻,漏敍光荣之功,罢学士,改司门员外郎。”



上巳浮江宴韵得遥字

〔王勃〕 〔唐〕

上巳年光促,中川兴绪遥。

绿齐山叶满,红泄片花销。

泉声喧后涧,虹影照前桥。

遽悲春望远,江路积波潮。

湖亭望水

〔白居易〕 〔唐〕

久雨南湖涨,新晴北客过。

日沉红有影,风定绿无波。

岸没闾阎少,滩平船舫多。

可怜心赏处,其奈独游何。

夏日即事

〔刘得仁〕 〔唐〕

到晓改诗句,四邻嫌苦吟。

中宵横北斗,夏木隐栖禽。

天地先秋肃,轩窗映月深。

幽庭多此景,惟恐曙光侵。

经河源军汉村作

〔吕温〕 〔唐〕

行行忽到旧河源,城外千家作汉村。

樵采未侵征虏墓,耕耘犹就破羌屯。

金汤天险长全设,伏腊华风亦暗存。

暂驻单车空下泪,有心无力复何言。

酬元九对新栽竹有怀见寄

〔白居易〕 〔唐〕

昔我十年前,与君始相识。

曾将秋竹竿,比君孤且直。

中心一以合,外事纷无极。

共保秋竹心,风霜侵不得。

始嫌梧桐树,秋至先改色。

不爱杨柳枝,春来软无力。

怜君别我后,见竹长相忆。

长欲在眼前,故栽庭户侧。

分首今何处,君南我在北。

吟我赠君诗,对之心恻恻。

送董判官

〔高适〕 〔唐〕

逢君说行迈,倚剑别交亲。

幕府为才子,将军作主人。

近关多雨雪,出塞有风尘。

长策须当用,男儿莫顾身。

唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序(玄秘塔碑)

〔裴休〕 〔唐〕

(江南西道都团练观察处置等使朝散大夫兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋裴休撰。

正议大夫守右散骑常侍充集贤殿学士兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并篆额。

) 玄秘塔者,大法师端甫灵骨之所归也。

於戏!

为丈夫者,在家则张仁义礼乐,辅天子以扶世导俗。

出家则运慈悲定慧,佐如来以阐教利生。

舍此无以为丈夫也。

背此无以为达道也。

和尚,其出家之雄乎!

天水赵氏世为秦人,初母张夫人梦梵僧谓曰:当生贵子。

即出囊中舍利使吞之。

及诞,所梦僧白昼入其室。

摩其顶曰:必当大弘教法。

言讫而灭。

既成人,高颡广目,大颐方口,长六尺五寸,其音如钟。

夫将欲荷如来之菩提,凿生灵之耳目,固必有殊相奇表欤?

殆十岁,依崇福寺道悟禅师为沙弥。

十七,正度为比丘,隶安国寺。

具威仪于西明照律师,禀持犯于崇福寺升律师,传涅槃唯识大义于安国寺素法师。

复梦梵僧告曰:三藏大教尽贮汝腹矣。

自是经律论无敌于天下。

囊括川注,逢原委会,滔滔然莫能知其畔岸矣。

夫将欲伐株杌于情田,雨甘露于法种者,固必有勇智宏辨欤?

无何谒文殊于清凉,众圣皆现。

演大经于太原,倾都毕会。

德宗皇帝闻其名征之,一见大悦。

常出入禁中与儒道论议。

赐紫方袍。

岁时锡施,异于他等。

复诏侍皇太子于东朝。

顺宗皇帝深仰其风。

亲之若昆弟。

相与卧起。

恩礼特隆。

宪宗皇帝数幸其寺。

待之若宾友。

常承顾问。

注纳偏厚。

而和尚符彩超迈,词理响捷,迎合上旨,皆契真乘。

虽造次应对,未尝不以阐扬为务。

由是,天子益知佛为大圣人,其教有大不可思议事。

当是时朝廷方削平区夏,缚吴干蜀,潴蔡荡郓,而天子端拱无事。

诏和尚率缁属迎真骨于灵山,开法场于秘殿。

为人请福,亲奉香火。

既而刑不残兵不黩,赤子无愁声,江海无惊浪。

盖参用真乘以毗大政之明效也。

夫将欲显大不思议之道,辅大有为之君,固必有冥符玄契欤?

掌内殿法仪,录左街僧事,以标表清众者十一年。

讲涅槃唯议经论,位处当仁传授宗乘以开诱道俗,凡一百六十座。

运三密于瑜伽,契无生于悉地。

日持诸部十馀万遍。

指净土为息肩之地,严金经为报法之恩。

前后供施数十百万,悉以崇饰殿宇,穷极雕绘。

而方丈匡床静虑自得。

贵臣盛族皆所依慕,豪侠工贾莫不瞻向。

荐金玉以致诚,仰端严而礼足,日有千数,不可殚书。

而和尚即众生以观佛,离四相以修善,心下如地,坦无丘陵,王公舆台,皆以诚接。

议者以谓成就常不轻行者,唯和尚而已。

夫将欲驾横海之大航,拯群迷于彼岸者,固必有奇功妙道欤?

以开成元年六月一日,向西右胁而灭。

当暑而尊容若生,竟夕而异香弥郁。

其年七月六日迁于长乐之南原,遗命茶毗,得舍利三百馀粒。

方炽而神光月皎,既烬而灵骨珠圆。

赐谥大达,塔曰玄秘。

俗寿六十七,僧腊卌八。

门弟子比丘比丘尼约千馀辈,或讲论玄言,或纪纲大寺。

修禅秉律,分作人师五十。

其徒皆为达者。

於戏!

和尚果出家之雄乎?

不然何至德殊祥如此其盛也?

承袭弟子自约、义正、正言等,克荷先业,虔守遗风。

大惧徽猷有时堙没,而閤门刘公,法缘最深,道契弥固,亦以为请,愿播清尘。

休尝游其藩,备其事,随喜赞叹,盖无愧辞。

铭曰: 贤劫千佛,第四能仁。

哀我生灵,出经破尘。

教纲高张,孰辩孰分?

有大法师,如从亲闻。

经律论藏,戒定慧学。

深浅同源,先后相觉。

异宗偏义,孰正孰驳?

有大法师,为作霜雹。

趣真则滞,涉俗则流。

象狂猿轻,钩槛莫收。

柅制刀断,尚生疮疣。

有大法师,绝念而游。

巨唐启运,大雄垂教。

千载冥符,三乘迭耀。

宠重恩顾,显阐赞导。

有大法师,逢时感召。

空门正辟,法宇方开。

峥嵘栋梁,一旦而摧。

水月镜像,无心去来。

徒令后学,瞻仰徘徊。

(会昌元年十二月廿八日建,刻玉册官邵建和并弟建初镌。

题稚川山水

〔戴叔伦〕 〔唐〕

松下茅亭五月凉,汀沙云树晚苍苍。

行人无限秋风思,隔水青山似故乡。

江亭晚望

〔宋之问〕 〔唐〕

浩渺浸云根,烟岚出远村。

鸟归沙有迹,帆过浪无痕。

望水知柔性,看山欲断魂。

纵情犹未已,回马欲黄昏。

投孟郊

〔贾岛〕 〔唐〕

月中有孤芳,天下聆薰风。

江南有高唱,海北初来通。

容飘清冷馀,自蕴襟抱中。

止息乃流溢,推寻却冥蒙。

我知雪山子,谒彼偈句空。

必竟获所实,尔焉遂深衷。

录之孤灯前,犹恨百首终。

一吟动狂机,万疾辞顽躬。

生平面未交,永夕梦辄同。

叙诘谁君师,讵言无吾宗。

余求履其迹,君曰可但攻。

啜波肠易饱,揖险神难从。

前岁曾入洛,差池阻从龙。

萍家复从赵,云思长萦萦。

嵩海每可诣,长途追再穷。

原倾肺肠事,尽入焦梧桐。