思子亭记

昆山治城之隍，或云即古娄江，然娄江已湮，以隍为江，未必然也。

吴淞江自太湖西来，北向，若将趋入县城，未二十里，若抱若折，遂东南入于海。

江之将南折也，背折而为新洋江。

新洋江东数里，有地名罗巷村，亡友李中丞先世居于此，因自号为罗村云。

中丞游宦二十馀年，幼子延实，产于江右南昌之官廨。

其后，每迁官辄随，历东兖、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡庐、衡山、潇湘、洞庭之渚，延实无不识也。

独于罗巷村者，生平犹昧之。

中丞既谢世，延实卜居县城之东南门内金潼港。

有楼翼然出于城闉之上，前俯隍水，遥望三面，皆吴淞江之野，塘浦纵横，田塍如画，而村墟远近映带，延实日焚香洒扫读书其中，而名其楼日见村。

余间过之，延实为具饭。

念昔与中丞游，时时至其故宅所谓南楼者，相与饮酒论文，忽忽二纪，不意遂已隔世。

今独对其幼子饭，悲怆者久之。

城外有桥，余常与中丞出郭，造故人方思曾，时其不在，相与凭槛，常至暮，怅然而返。

今两人者皆亡，而延实之楼，即方氏之故庐，余能无感乎！

中丞自幼携策入城，往来省墓及岁时出郊嬉游，经行术径，皆可指也。

孔子少不知父葬处，有挽父之母知而告之，余可以为挽父之母乎？

延实既能不忘其先人，依然水木之思，肃然桑梓之怀，怆然霜露之感矣。

自古大臣子孙蚤孤而自树者，史传中多其人，延实在勉之而已。

自昆山城水行七十里，曰安亭，在吴淞江之旁。

盖图志有安亭江，今不可见矣。

土薄而俗浇，县人争弃之。

予妻之家在焉，予独爱其宅中闲靓，壬寅之岁，读书于此。

宅西有清池古木，垒石为山。

山有亭，登之，隐隐见吴淞江环绕而东，风帆时过于荒墟树杪之间。

华亭九峰，青龙镇古刹、浮屠，皆直其前。

亭旧无名，予始名之曰“畏垒”。

《庄子》称，庚桑楚得老聃之道，居畏垒之山。

其臣之画然智者去之，其妾之絜然仁者远之。

臃肿之与居，鞅掌之为使。

三年，畏垒大熟。

畏垒之民，尸而祝之，社而稷之。

而予居于此，竟日闭户。

二三子或有自远而至者，相与讴吟于荆棘之中。

予妻治田四十亩，值岁大旱，用牛挽车，昼夜灌水，颇以得谷。

酿酒数石，寒风惨栗，木叶黄落。

呼儿酌酒，登亭而啸，欣欣然。

谁为远我而去我者乎？

谁与吾居而吾使者乎？

谁欲尸祝而社稷我者乎？

作《畏垒亭记》。

女二二，生之年月，戊戌戊午，其日时又戊戌戊午，予以为奇。

今年，予在光福山中，二二不见予，辄常呼予。

一日，予自山中还，见长女能抱其妹，心甚喜。

及予出门，二二尚跃人予怀中也。

既到山数日，日将晡，余方读《尚书》，举首忽见家奴在前，惊问曰：“有事乎？

”奴不即言，第言他事，徐却立曰：“二二今日四鼓时已死矣！

”盖生三百日而死，时为嘉靖己亥三月丁酉。

余既归为棺敛，以某月日，瘗于城武公之墓阴。

呜呼！

予自乙未以来，多在外，吾女生而既不知，而死又不及见，可哀也已！

余外家世居吴淞江南千墩浦上。

表兄澱山公，自田野登朝，宦游二十馀年，归始僦居县城。

嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。

忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。

今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。

又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。

靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。

而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。

而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？

余尝以为悠然者实与道俱。

谓靖节不知道，不可也。

公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。

然至今朝廷论人才有用者，必推公。

公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。

靖节世远，吾无从而问也。

吾将从公问所以悠然者。

夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？

公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海，入闽、越之隩阻，兹山何啻泰山之礨石？

顾所以悠然者，特寄于此！

庄子云：“旧国旧都，望之畅然。

虽使丘陵、草木之缗，入之者十九，犹之畅然。

况见见闻闻者也？

”予获侍斯亭，而僭为之记。

杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。

孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。

嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。

公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。

” 公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。

孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。

如是数年，始获安居。

至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。

方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。

而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。

登其室，思其人，能不慨然矣乎！

昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。

今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。

此世俗不忘于荣名者为然。

公以言事忤天子，间关岭海十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣。

乃复以科名望其子孙。

盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已。

至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。

夫公之所以为心者如此。

今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。

孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。

《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。

于胥乐兮！

”吾于周氏见之矣！

万历甲寅，武陵杨公，以御史奉命理两浙盐策，下车武林，首揭于忠肃公墓下，叹曰：“浙中伍大夫、岳武穆，与公鼎立而三，而公祠宇如陋巷矮屋。

无论谒者伛偻几筵，有如公肃仪拥从出入庙中，讵此一丸土，能容数百万风车云马乎？

”于是捐俸，命仁和令乔君，鸠聚工料，式增廓之，而此祠岿然，遂成湖上伟观。

公属陈子碑而记之。

大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。

不惜死，然后有豪杰不敢。

不惜名，然后有圣贤之闷。

黄河之排山倒海，是其敢也。

既能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷也。

昔土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。

虏拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：“赖天地宗社之灵，国有君矣。

”此一见《左传》，楚人仗兵车，执宋公以伐宋，公子目夷令宋人应之曰：“赖社稷之神灵，吾国已有君矣。

”楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。

又一见《廉颇传》，秦王逼赵王会渑池，廉颇送至境曰：“王行度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。

不还，则请立太子为王，以绝秦望。

”又再见《王旦传》，契丹犯边，帝幸澶州，旦曰：“十日之内，未有捷报，当如何？

”帝默默良久，曰：“立皇太子。

”三者公读书得力处也。

由前言之，公为宋之目夷。

由后言之，公为廉颇、王旦，何也？

呜呼！

茂陵之立而复废，废而复立，谁不知之？

公之识，岂出王直、李侃、朱英下？

又岂出钟同、章纶下？

盖公相时度势，有不当言，有不必言者。

当裕陵在虏，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则宋高，战不可，和不可，无一而可为制虏地也：此不当言也。

此不当言也。

裕陵既返，见济薨，郕王病，天人攸归，非裕陵而谁？

又非茂陵而谁？

明率百官朝请复辟，直以遵晦待耳：此不必言耳。

若徐有贞、曹、石夺门之举，乃变局，非正局，乃劫局，非迟局，乃纵横家局，非社稷大臣局也。

或曰：“盍去诸？

”呜呼！

公何可去也！

公在则裕陵安，而茂陵亦安。

若公诤之而公去之，则南宫之锢，后不将烛影斧声乎？

东宫之废，后不将宋之德昭乎？

公虽欲调郕王之兄弟，而实密护吾君之父子。

乃知回銮，公功也。

其他日得以复辟，公功也。

复储，亦公功也。

人能见所见，而不能见所不见。

能见者，豪杰之敢。

不见者，圣贤之闷。

敢于任死，而闷于暴名，公真古大臣之用心也哉！

窃尝谓裕陵之返国，高皇帝不杀元顺帝之报也。

天生于忠肃以一社稷，高皇帝庙祀余阙之报也。

忠肃以谗死，报何居？

夫使公功成身退，老死故乡，亦郭汾阳、李西平等耳。

镯镂之剑扬，而胥涛泣。

风波之狱构，而岳庙尊。

迎立外藩之冤酷，而于墓惨。

公至是一腔热血，始真有洒处矣！

今湖山之上，古冢累累，身死名灭，不可胜计。

而东西往来于公之庙门者，登故垅，扫枯松，禁樵徼，哭英雄，又非独侍杨公一人而已。

特侍御倡俸修墓，毖勒楹宇，垂百年馀，而表章忠贤之典始备，是不可以无记。

余尝读白乐天《江州司马厅记》，言自武德以来，庶官以便宜制事，皆非其初设官之制。

自五大都督府，至于上中下那司马之职尽去，惟员与体在。

余以隆庆二年秋，自吴兴改倅邢州。

明年夏五月茬任，实司那之马政。

今马政无所为也，独承奉太仆寺上下文移而已。

所谓司马之职尽去，真如乐天所云者。

而乐天又言：江州左匡庐，右江、湖，土高气清，富有佳境。

守土臣不可观游，惟司马得从容山水间，以足为乐。

而邢，古河内，在太行山麓。

《禹贡》衡津、大陆，并其境内。

太史公称”邯郸亦漳、河间一都会”，“其谣俗犹有赵之风”。

余夙欲览观其山川之美，而日闭门不出，则乐天所得以养志忘名者，余亦无以有之。

然独爱乐天襟怀夷旷，能自适，现其所为诗，绝不类古迁谪者，有无聊不平之意。

则所言江州之佳境，亦偶寓焉耳!虽微江州，其有不自得者哉？

余自夏来，忽已秋中，颇能以书史自误。

顾街内无精庐，治一土室，而户西向，寒风烈日，霖雨飞霜，无地可避。

几榻亦不能具。

月得俸黍米二石。

余南人，不惯食黍米，然休休焉自谓识时知命，差不愧于乐天。

因诵其语以为《厅记》。

使乐天有知，亦以谓千载之下，乃有此同志者也。

太湖，东南巨浸也。

广五百里，群峰出于波涛之间以百数，而重涯别坞，幽谷曲隈，无非仙灵之所栖息。

天下之山，得水而悦;水或束隘迫狭，不足以尽山之奇。

天下之水，得山而止;山或孤孑卑稚，不足以极水之趣。

太湖漭淼澒洞，沉浸诸山，山多而湖之水足以贮之，意唯海外绝岛胜是，中州无有也。

故凡屏列于湖之滨者，皆挟湖以为胜。

自锡山过五里湖，得宝界山。

在洞庭之北，夫椒、湫山之间。

仲山王先生居之。

先生早岁弃官，而其子鉴始登第，亦告归。

父子并中年失偶，而皆不娶。

日以诗画自娱。

因长洲陆君，来请予为山居之记。

余未至宝界也，尝读书万峰山，尽得湖滨诸山之景，虽地势不同，无不挟湖以为胜，而马迹、长兴，往往在残霞落照之间，则所谓宝界者，庶几望见之。

昔王右丞辋川别墅，其诗画之妙，至今可以想见其处。

仲山之居，岂减华子冈、欹湖诸奇胜;而千里湖山，岂蓝田之所有哉?摩诘清思逸韵，出尘壒之外，而天宝之末，顾不能自引决，以濡羯胡之腥膻。

以此知士大夫出处有道，一失足遂不可浣，如摩诘，令人千载有遗恨也。

今仲山父子嘉遁于明时，则其于一切世分若太空浮云，曾不足入其胸次矣。

何可及哉!何可及哉!

余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。

自大名徙宛丘，后又徙馀姚。

元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。

翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。

成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。

四明杨太史守阯为之记。

嘉靖中，曾孙某以逋官物粥于人。

余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。

”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。

乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。

五六年，始尽雠其直。

安亭俗呰窳而田恶。

先是县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。

余于家事，未尝訾省。

吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。

每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。

获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。

祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。

有遘悯不自得者，终默默未尝有所言也。

以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。

庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。

时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。

余谓：“得无有所恨耶？

”曰：“方共采药鹿门，何恨也？

”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！

然张公负君耳！

”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。

后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。

然余遂居县城，岁一再至而已。

辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。

一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！

”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。

先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。

年十六年来归。

逾年生女淑静，淑静者大姊也。

期而生有光。

又期而生女子，殇一人，期而不育者一人。

又逾年生有尚，妊十二月。

逾年，生淑顺。

一岁，又生有功。

有功之生也，孺人比乳他子加健。

然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！

”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。

”孺人举之尽，喑不能言。

正德八年五月二十三日，孺人卒。

诸儿见家人泣，则随之泣。

然犹以为母寝也，伤哉！

于是家人延画工画，出二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。

以二子肖母也。

孺人讳桂。

外曾祖讳明。

外祖讳行，太学生。

母何氏，世居吴家桥，去县城东南三十里。

由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。

外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实。

与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。

孺人之吴家桥则治木绵。

入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。

外祖不二日使人问遗。

孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。

冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。

室靡弃物，家无闲人。

儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。

户内洒然。

遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。

吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。

家中人闻吴家桥人至，皆喜。

有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。

孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉，乃喜。

孺人卒，母何孺人亦卒。

周氏家有羊狗之疴。

舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定。

惟外祖与二舅存。

孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。

十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。

期而抱女，抚爱之，益念孺人。

中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。

世乃有无母之人，天乎？

痛哉！