与陈伯之书

译文

丘迟叩拜：陈大将军（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！ （我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！ 凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？ 暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒）您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗？切望您能早定良策，弃暗投明。 当今皇上极其开明，天下平安欢乐，（有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡楛木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。

注释

顿首：叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语。 足下：书信中对对方的尊称。 无恙：古人常用的问候语。恙，病、忧。 “将军勇冠三军”句：语出李陵《答苏武书》：“陵先将军功略盖天地，义勇冠三军。”此喻陈英勇为三军之首。 才为世出：语出苏武《报李陵书》：“每念足下才为世生，器为时出。”此喻陈才能杰出于当世。 “弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”句：语出《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！此喻陈伯之有远大的志向。 “昔因机变化，遭遇明主”句：指陈伯之弃齐归梁，受梁武帝赏爱器重。 “立功立事，开国称孤”句，《梁书·陈伯之传》：“力战有功”，“进号征南将军，封丰城县公：邑二千户。”开国：梁时封爵，皆冠以开国之号；孤，王侯自称，此指受封爵事。 毂（gǔ）：原指车轮中心的圆木，此处指代车舆。 拥旄（máo）：古代高级武将持节统制一方之谓。旄，用牦牛尾装饰的旗子，此指旄节。 鸣镝（dí）：响箭。 股战：大腿颤抖。 穹庐：原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。 去就：指陈伯之弃梁投降北魏事。 内审：内心反复考虑。 诸：“之于”的合音。 赦罪责功：赦免罪过而求其建立功业。 弃瑕：即不计较过失。瑕，玉的斑点，此指过失。 “推赤心于天下，安反侧于万物”句：《後汉书·光武帝纪》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎？’”又：汉兵诛王郎，得吏人与郎交关谤毁者数千章烧之曰：“令反侧子自安。”反侧子，指心怀鬼胎，疑惧不安的人。此谓梁朝以赤心待人，对一切都既往不咎。 不假：不借助，不需要。 “朱鲔（wěi）涉血于友于”句：朱鲔是王莽末年绿林军将领，曾劝说刘玄杀死了光武帝的哥哥刘伯升。光武攻洛阳，朱鲔拒守，光武遣岑彭前去劝降，转达光武之意说，建大功业的人不计小恩怨，今若降，不仅不会被杀，还能保住官爵。朱鲔乃降。涉血，同“喋血”，谓杀人多流血满地，脚履血而行。友于，即兄弟。《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”此指刘伯升。 “张绣剚（zì）刃于爱子”句：《三国志·魏志·武帝纪》：“建安二年，公（曹操）到宛。张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中。长子昂、弟子安民遇害。”建安四年，“冬十一月，张绣率众降，封列侯。”剚刃，用刀刺入人体。 往哲：以往的贤哲。 是：见。 与，赞同。 不远而复：指迷途不远而返回。《易·复卦》：“不远复，无祗悔，元吉。” 先典：古代典籍，指《易经》。攸：放在主语与动词之间，相当于“就”。 高：嘉许。 “主上屈法申恩，吞舟是漏”句：桓宽《盐铁论·刑德》：“明王茂其德教而缓其刑罚也。网漏吞舟之鱼。”吞舟，指吞舟之鱼。《史记·酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼。”意指法网很宽，对犯有重大罪恶者亦可宽容。 松柏：古人常在坟墓边植以松柏。《孔雀东南飞》：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。”这里喻指陈伯之祖先的坟墓。不剪：谓未曾受到毁坏。 “高台未倾”句：桓谭《新论》：雍门周说孟尝君曰：“千秋万岁後，高台既已倾，曲池又已平。”此指陈伯之在梁的房舍住宅未被焚毁。 雁行：大雁飞行的行列，比喻尊卑排列次序。 紫：紫绶，系官印的丝带。 黄：黄金印。 赞：佐助。 帷幄：军中的帐幕。《史记·留侯世家》：“运筹策帷幄中，决胜千里外。” 轺（yáo）：用两匹马拉的轻车，此指使节乘坐之车。 建节：将皇帝赐予的符节插立车上。 疆埸（yì），边境。 刑马：杀马。古代诸侯杀白马饮血以会盟。 传之子孙：这是梁代的誓约，指功臣名将的爵位可传之子孙。 靦（miǎn）颜：厚着脸。 毡裘：以毛织制之衣，北方少数民族服装，这里指代北魏。 长：头目。这里指拓跋族北魏君长。 慕容超：南燕君主。晋末宋初曾骚扰淮北，刘裕北伐将他擒获，解至建康（南京）斩首。 东市：汉代长安处决犯人的地方。後泛指刑场。 姚泓：後秦君主。刘裕北伐破长安，姚泓出降。 面缚：面朝前，双手反缚于後。 西都：指长安。 霜露所均：霜露所及之处，即天地之间。 异类：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。 姬汉：即汉族。姬，周天子的姓。 旧邦：指中原周汉的故土。 杂种：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。 北虏：指北魏。虏是古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。 僭（jiàn）：假冒帝号。 “多历年所”句：拓跋珪于公元386年建立北魏，至公元505年已一百多年。年所，年代。 燋烂：溃败灭亡。燋，通“焦”。 伪嬖（bì）：这里指北魏宣武帝。 昏狡：昏聩狡诈。 自相夷戮：指北魏内部的自相残杀。公元501年，宣武帝的叔父咸阳王元禧谋反被杀。公元504年，北海王元祥也因起兵作乱被囚禁而死。 携离：四分五裂。携，离。 酋豪：部落酋长。 猜贰：猜忌别人有二心。 蛮邸：外族首领所居的馆舍。 稿（gǎo）街：汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。 “而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上”句：李善注引袁崧《後汉书》朱穆上疏曰：“养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也焦烂。”飞幕，动荡的帐幕，此喻陈伯之处境之危险。 “见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚絃登陴，岂不怆悢”句：语出李善注引袁晔《後汉记·汉献帝春秋》臧洪报袁绍书：“每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故交之绸缪，抚弦搦矢，不觉涕流之复面也。”陴（pí），城上女墙；畴日，昔日；怆悢，悲伤。 “廉公之思赵将”句，事见《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于“赵”思赵将，即想复为赵将。 “吴子之泣西河”句：据《吕氏春秋·观表》吴起为魏国守西河（今陕西韩城县一带）。魏武侯听信谗言，使人召回吴起。吴起预料西河必为秦所夺取，故车至于岸门，望西河而泣。後西河果为秦所得。 “早励良规”句：早日确立回梁打算。励，勉励，引申为作出；良规，妥善的安排。 白环西献：李善注引《世本》载：“舜时，西王母献白环及佩。” 楛（hù）矢：用楛木做的箭。《孔子家语》载：武王克商，“于是肃慎氏贡楛矢石砮。”肃慎氏，东北的少数民族。 夜郎：今贵州桐梓县一带。 滇池：今云南昆明市附近，均为汉代西南方少数民族的国名。 解辫请职：解开盘结的髮辫，请求封职。即表示愿意归顺。 昌海：蒲昌海，为西域国名。即今新疆罗布泊。 蹶角：以额角叩地。 受化：接受教化。 “掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳”句：《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰：“东保会稽，南通劲越，屈强江、淮间，可以延岁月之寿耳。”掘强，倔强。 中军临川殿下：指萧宏。时临川王萧宏任中军将军。殿下，对王侯的尊称。 茂亲：至亲。指萧宏为武帝之弟。 揔：通“总”。戎重：军事重任。 吊民：慰问老百姓。 洛汭（ruì）：洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。汭，水流隈曲处。 秦中：指北魏。今陕西中部地区。 遂：仍旧。 聊布：聊且陈述。 往怀：往日的友情。

简介

丘迟通过这封书信描写劝降陈伯之的利与弊，表达了丘迟的爱祖国，爱民族的思想感情，促使陈伯之作出慎重抉择。 文章开头用了一组气势磅礴的对比，描写陈伯之原来的风光和如今的狼狈。“将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也”这几十个字把陈伯之勇武善战、审时度势的品质淋漓尽致地展现了出来，其后又把陈伯之取得的诸多骄人战绩进行了一番渲染。 于是，这与后文“一旦为奔亡之虏，闻鸣种而鼓战，对穹庐以屈膝。义何劣邪”形成了鲜明的对比。突出了陈伯之今昔境遇的极大不同，又暗含对陈伯之已经失去，识时务、英勇等品质的讽刺。 第一段写以势压人，从第二段开始，转为语重心长、苦口婆心的劝导。作者先说明陈伯之并非真的不明事理、反复无常，只是因为一时糊涂才会投敌。接下来作者仔细说明了当今皇帝的宽宏慈，表示朝廷不会对陈伯之早年的叛变行为进行惩罚，同时也晴含“如此明君圣朝，舍之其谁”之意：为了赢得对方的信任，作者还引用了历史上众多君臣相得，明君不加罪于罪臣的事例，告诉陈伯之，如果他投降，便会为圣人之道所称颂，所谓“夫迷鎏知返，往哲是与，不远而复，先典攸高”。而且还隐晦暗示，这不仅不会成为陈伯之的污点，还会成为一段佳话，这是从名誉角度发诱惑陈伯之。 第三段，全段运用对比手法，将陈伯之的个人安危荣辱与民族大义相对照来进行劝说。此段核心是“夷夏有别”。指出不论异族现在威势多么强盛。终究会走向灭亡，华夏中原的正统绝不会断送在异族手中。 第四段，作者质问陈伯之：难道你想与必定灭亡的异族一同覆灭吗？对比上段的温情与苦心，此段显得极为严肃。其中道理更是不容反驳。如果说作者之前对陈伯之动之以情，是为了让他放松内心的防线，此段则希望晓之以理，彻底击垮对方的戒备之心。 第五段，作者还对陈伯之现在的心情进行了揣度。作者以文人惯用手法，浓墨捕写故乡风貌，意图唤起陈伯之内心的乡情，触及他不能返乡的苦痛，所谓“暮春三月，江南革长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于仇，抚弦登陴，岂不怆恨”应该说，这是义人作者在“以己之心”揣摩武将陈伯之的心情，人类美好的感情是相通的，作者笔下醉人的江南风景，勾起陈伯之的返乡愿景刻洋溢在字里行间的，是一股脉脉温情，但作者出人意料地转了笔锋，写到了当今的形势。皇帝圣明，天下安乐，四方来朝，唯有北魏不明形势，存狼子野心，必将自取灭亡。将天下形势剖析得如此清晰，陈伯之也该懂得选择了。 纵观全文，作者打的攻心战，对其心理的攻势处于有张有弛的交替变换中。忽而威门，忽而苦劝；一会儿是大义凛然的使者，一会儿是为其着想的老友；先晓之以理，后摄之以势，再动之以情在这样的攻势下，陈伯之的心理防线崩溃。 此文的第一个特色即多处采用对比手法，文中不仅包括陈伯之自己昔荣华与今狼狈的纵向对比，丘迟和陈伯之之间的情况进行对比，既以深明大义进行感化，又用现实形势进行利导确，收到这封书信，陈伯之一方面为信中情感所动，另一方面迫于形势，“乃于寿阳拥兵八千归降”。 此文第二个特色虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，自出机杼。

赏析

明朝文学家张溥：“其最有声者，与陈将军伯之一书耳!” 现在文学家钱钟书谓：《梁书·陈伯之传》称“伯之不识书，得文牒辞讼，惟作大诺而已；有事，典签传口语。则迟文藻徒佳，虽宝非用，不啻明珠投暗、明眸卖瞽，伯之初不能解。想使者致《书》将命，另传口语，方得诱动伯之，拥众归梁；专恃迟书，必难奏效。迟于斯意，属稿前亦已夙知。论古之士，勿识史书有默尔不言处，须会心文外。见此篇历世传诵，即谓其当时策勋，尽信书真不如无《书》耳。”