论语·述而篇

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。

王左杖黄钺，右秉白族以麾，曰：“逖矣，西土之人！

”王曰：“嗟！

我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空、亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。

称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。

” 王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨。

牝鸡之晨，惟家之索。

’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答。

昏弃厥遗王父母弟，不迪。

乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。

今予发，惟恭行天之罚。

今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。

夫子勖哉！

不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。

勖哉夫子！

尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。

弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！

尔所弗勖，其于尔躬有戮！

”

◎马属騊駼马。

野马。

驳，如马，倨牙，食虎豹。

騉蹄，趼，善升甗。

騉駼，枝蹄趼，善升甗。

小领，盗骊。

绝有力，駥。

膝上皆白，惟馵。

四骹皆白，驓。

四蹢皆白，首。

前足皆白，騱。

后足皆白，翑。

前右足白，启。

左白，踦。

后右足白，骧。

左白，馵。

駵马白腹，騵。

骊马白跨，驈。

白州，驠。

尾本白，騴。

尾白，駺。

馰颡，白颠。

白达素，县。

面颡皆白，惟駹。

回毛在膺，宜乘。

在肘后，减阳。

在幹，茀方。

在背，阕广。

逆毛，居馻。

騋：牝，骊。

牡，玄。

驹，褭骖。

牡曰骘，牝曰騇。

駵白，驳。

黄白，騜。

駵马黄脊，騝。

骊马黄脊，騽。

青骊，駽。

青骊驎，驒。

青骊繁鬣，騥。

骊白杂毛，駂。

黄白杂毛，駓，阴白杂毛，骃。

苍白杂毛，骓。

彤白杂毛，騢。

白马黄鬣，骆。

白马黑脣，駩。

黑喙，騧。

一目白，瞷。

二目白，鱼。

既差我马，差，择也。

宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足。

◎牛属犘牛。

牛。

犤牛。

犩牛。

犣牛。

犝牛。

犑牛。

角一俯一仰，觭。

皆踊，觢。

黑脣，犉。

黑眦，牰。

黑耳，犚。

黑腹，牧。

黑脚，犈。

其子，犊。

体长，牬。

绝有力，欣犌。

◎羊属羊，牡羒，牝牂。

夏羊，牡羭，牝羖。

角不齐，觤。

角三觠，羷。

羳羊，黄腹。

未成羊，羜。

绝有力，奋。

◎狗属犬生三猣，二师，一玂。

未成毫，狗。

长喙，猃。

短喙，猲獢。

绝有力，狣。

尨，狗也。

◎鸡属鸡，大者蜀，蜀子雓。

未成鸡，僆。

绝有力，奋。

◎六畜马八尺为駥。

牛七尺为犉。

羊六尺为羬。

彘五尺为。

狗四尺为獒。

鸡三尺为鶤。

仲尼居，曾子侍。

子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。

汝知之乎？

」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？

」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。

复坐，吾语汝。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

《大雅》云：『无念尔祖，聿修厥德。

』」

子曰：“雍也可使南面。

” 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。

”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？

居简而行简，无乃大简乎？

”子曰：“雍之言然。

” 哀公问：“弟子孰为好学？

”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。

” 子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。

”请益，曰：“与之庾。

”冉子与之粟五秉。

子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。

吾闻之也，君子周急不继富。

” 原思为之宰，与之粟九百，辞。

子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！

” 子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？

” 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。

” 季康子问：“仲由可使从政也与？

”子曰：“由也果，于从政乎何有？

”曰：“赐也可使从政也与？

”曰：“赐也达，于从政乎何有？

”曰：“求也可使从政也与？

”曰：“求也艺，于从政乎何有？

” 季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。

如有复我者，则吾必在汶上矣。

” 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！

斯人也而有斯疾也！

斯人也而有斯疾也！

” 子曰：“贤哉回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

” 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。

”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。

” 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。

” 子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？

”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。

” 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。

’” 子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。

” 子曰：“谁能出不由户？

何莫由斯道也？

” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

” 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。

” 子曰：“知之者不如好之者。

好之者不如乐之者。

” 子曰：“中人以上，可以语上也。

中人以下，不可以语上也。

” 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。

” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

” 子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。

” 子曰：“觚不觚，觚哉！

觚哉！

” 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。

’其从之也？

”子曰：“何为其然也？

君子可逝也，不可陷也。

可欺也，不可罔也。

” 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

” 子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！

天厌之！

” 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！

民鲜久矣。

” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？

可谓仁乎？

”子曰：“何事于仁，必也圣乎！

尧、舜其犹病诸！

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

”

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。

” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

” 孟懿子问孝，子曰：“无违。

”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。

”樊迟曰：“何谓也？

”子曰：“生，事之以礼。

死，葬之以礼，祭之以礼。

” 孟武伯问孝。

子曰：“父母唯其疾之忧。

” 子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马皆能有养。

不敬，何以别乎？

” 子夏问孝。

子曰：“色难。

有事，弟子服其劳。

有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

” 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。

退而省其私，亦足以发，回也不愚。

” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？

人焉廋哉？

” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。

” 子曰：“君子不器。

” 子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。

” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

” 子曰：“攻乎异端，斯害也已！

” 子曰：“由，诲汝知之乎！

知之为知之，不知为不知，是知也。

” 子张学干禄。

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。

多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

” 哀公问曰：“何为则民服？

”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。

举枉错诸直，则民不服。

” 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？

”子曰：“临之以庄，则敬。

孝慈，则忠。

举善而教不能，则劝。

” 或谓孔子曰：“子奚不为政？

”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。

’是亦为政，奚其为为政？

” 子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

” 子张问：“十世可知也？

”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。

周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。

” 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。

”