孟子·第十三卷·尽心上·第九节

孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?

吾语子游。

人知之,亦嚣嚣。

人不知,亦嚣嚣。

” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?

” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。

故士穷不失义,达不离道。

穷不失义,故士得己焉。

达不离道,故民不失望焉。

古之人,得志,泽加于民。

不得志,修身见于世。

穷则独善其身,达则兼善天下。



译文、注释、简介、赏析

译文

孟子对宋勾践说:“你喜欢游说君主吗?我和你说说游说的事。别人了解你的用意,你要自得其乐;别人不了解你的用意,你也要自得其乐。” 宋勾践问道:“怎么做才能够自得其乐呢?” 孟子回答说:“尊崇德,喜欢义,就能够自得其乐了。因此,士人困窘时,不会失去义;得意时,不会背离道。困窘时不失去义,所以士就能够自得其乐;有地位的时候不背离道,因此百姓不会对他感到失望。古时的人,得志时施恩泽于百姓;不得志时,修养自身显现于世间。困窘时便独善其身;得志时便兼善天下。”


注释

宋勾践:姓宋,名勾践,孟子同时代人。 游:游说。 嚣嚣(áoáo):自得无欲的样子。 得己:自得其乐。



孟子·第十三卷·尽心上·第十节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“待文王而后兴者,凡民也。

若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。

孟子·第十三卷·尽心上·第十一节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。

孟子·第十三卷·尽心上·第十二节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“以佚道使民,虽劳不怨。

以生道杀民,虽死不怨杀者。

孟子·第十三卷·尽心上·第十三节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“霸者之民,欢虞如也。

王者之民,皞皞如也。

杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。

夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?

孟子·第十三卷·尽心上·第十四节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。

善政民畏之。

善教民爱之。

善政得民财,善教得民心。

孟子·第十三卷·尽心上·第八节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“古之贤王好善而忘势,古之贤士何独不然?

乐其道而忘人之势。

故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。

见且由不得亟,而况得而臣之乎?

孟子·第十三卷·尽心上·第七节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。

不耻不若人,何若人有?

孟子·第十三卷·尽心上·第六节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

孟子·第十三卷·尽心上·第五节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

孟子·第十三卷·尽心上·第四节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“万物皆备于我矣。

反身而诚,乐莫大焉。

强恕而行,求仁莫近焉。