御街行(圣寿·二之一·双调)

燔柴烟断星河曙。

宝辇回天步。

端门羽卫簇雕阑,六乐舜韶先举。

鹤书飞下,鸡竿高耸,恩霈均寰寓。

赤霜袍烂飘香雾。

喜色成春煦。

九仪三事仰天颜,八彩旋生眉宇。

椿龄无尽,萝图有庆,常作乾坤主。



译文、注释、简介、赏析

注释

燔柴:古代的一种祭天之礼。将牺牲玉帛置于堆积的柴草上,焚烧以使烟气达于天。《礼记祭法》:“燔柴于泰坛,祭天也。” 星河:银河。 宝辇:帝王的车驾。 回天步:意谓天子起驾回宫。 端门:皇宫的正南门。 羽卫:仪仗队。 簇:簇拥。 六乐:指六大古乐,即《云门》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》(见《周礼地宫保氏》注)。 舜韶:即《大韶》,相传为舜所作,故称。 举:作、演奏。 鹤书飞下:据《宋史礼志》载:宋初至真宗时,祭礼毕皇帝还宫,登明德门楼。楼上以朱丝绳贯木鹤,仙人乘木鹤奉大赦天下的诏书循绳而下,故称鹤书飞下。鹤书又为书体名,又称鹤头书、鹄头书。古代帝王征辟贤士的诏书用此书体。 鸡竿:制金鸡附于竿顶,专为皇帝下赦令时用。《新唐书百官志》:“赦日,树金鸡于仗南,竿长七丈,有鸡高四尺,黄金饰首,衔绛幡长七尺,承以彩盘。” 恩霈:恩泽。霈:雨盛貌,喻恩泽。 均:此为遍及的意思。 寰寓:即寰宇,天下。 赤霜袍:古代一种华贵的礼服。李白《上元夫人》诗:“裘披青毛锦,身着赤霜袍。”此指皇帝祭天时穿的绛纱袍。 烂:色彩鲜丽。 春煦:指春天温暖的日光。煦,阳光的温暖。 九仪三事:指文武百官。九仪,周代对九种命官的授命仪式。《周礼春官大宗伯》:“以九仪之命,正邦国之位。壹命受职,再命受服,三命受位,四命受器,五命赐则,六命赐官,七命赐国,八命作牧,九命作伯。”此指朝廷命官。三事,指三公。周以太师、太傅、太保为三公,西汉以大司马、大司徒、大司空为三公,东汉以太尉、司徒、司空为三公。唐宋仍称三公,但已无实权。 天颜:帝王的容颜。 八彩:八种色彩。古代传说“尧眉八采”(见《春秋演孔图》)。此为对君王的谀颂之词。 旋:随即。 椿龄:祝人长寿之辞。椿为长寿的象征。《庄子逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。” 萝图:也作罗图,罗列图书以为席蓐。古人以为席于萝图之上可获吉利。《淮南子览冥训》:“援绝瑞,席萝图。”后因以萝图为喜庆之物。 乾坤:指天地。


赏析

薛瑞生《乐章集校注》:《全宋词》题目“圣寿”,并注云:“题据毛校《乐章集》补。”然此词乃颂御楼肆赦......与“圣寿”毫无关涉。毛校误,唐氏因之而失察,亦误。又,《宋史》卷八《真宗纪》载:“(天禧)二年(1018年)秋七月壬申,以星变赦天下,流以下罪减等,左降官羁管十年以上者放还京师,京朝官丁忧七年未改秩者以闻。”《续资治通鉴长篇》卷九二亦载“天禧二年(1018年)秋七月壬申,“以星文示变赦天下,流以下罪、死罪减一等。十恶,致死,故杀,劫杀,谋杀人,官典枉法,赃,至死。造妖惑众者,论如律。左降官羁管十年以上者放还,京朝官丁忧移任七年未改秩者以闻”。此词或写天禧二年(1018年)大赦耳。(1994年中华书局出版)



木兰花令

〔黄庭坚〕 〔宋〕

黔中士女游晴昼。

花信轻寒罗袖透。

争寻穿石道宜男,更买江鱼双贯柳。

竹枝歌好移船就。

依倚风光垂翠袖。

满倾芦酒指谐围,相守与郎如许寿。

木兰花令

〔黄庭坚〕 〔宋〕

东君未试雷霆手。

洒雪开春春锁透。

帝台应点万年枝,穷巷偏欺三径柳。

峰排群玉森相就。

中有摩围为领袖。

凝香窗下与谁看,一曲琵琶千万寿。

木兰花令

〔黄庭坚〕 〔宋〕

新年何许春光漏。

小院闭门风日透。

酥花入坐颇欺梅,雪絮因风全是柳。

使君落笔春词就。

应唤歌檀催舞袖。

得开眉处且开眉,人世可能金石寿。

木兰花令

〔黄庭坚〕 〔宋〕

黄金捍拨春风手。

帘幕重重音韵透。

梅花破萼便回春,似有黄鹂鸣翠柳。

晓妆未惬梅添就。

玉笋捧杯离钿袖。

会拚千日笑尊前,他日相思空损寿。

木兰花令

〔黄庭坚〕 〔宋〕

可怜翡翠随鸡走。

学绾双鬟年纪小。

见来行待恶怜伊,心性娇痴空解笑。

红蕖照映霜林表。

杨柳舞风腰袅袅。

衾余枕剩尽相容,只是老人难再少。

御街行·前时小饮春庭院

〔柳永〕 〔宋〕

前时小饮春庭院。

悔放笙歌散。

归来中夜酒醺醺,惹起旧愁无限。

虽看坠楼换马,争奈不是鸳鸯伴。

朦胧暗想如花面。

欲梦还惊断。

和衣拥被不成眠,一枕万回千转。

惟有画梁,新来双燕,彻曙闻长欢。

慎交歌

〔释智圆〕 〔宋〕

莫言青松青,有时亦摧折。

莫言圆月明,有时亦亏缺。

莫逆论心素,刎颈定交结。

年发未及衰,交情已消歇。

俄因竞分寸,忽尔成楚越。

爱之欲其生,恶之欲其死。

识欲松枯及月亏,请看陈馀与张耳。

度支副使厅壁题名记

〔王安石〕 〔宋〕

三司副使不书前人名姓。

嘉祐五年,尚书户部员外郎吕君冲之,始稽之众史,而自李纮已上,至查道,得其名。

自杨偕已上,得其官。

自郭劝已下,又得其在事之岁时。

于是,书石而镵之东壁。

夫合天下之众者财,理天下之财者法,守天下之法者吏也。

吏不良,则有法而莫守。

法不善,则有财而莫理。

有财而莫理,则阡陌闾巷之贱人,皆能私取予之势,擅万物之利,以与人主争黔首,而放其无穷之欲,非必贵强桀大而后能。

如是而天子犹为不失其民者,盖特号而已耳。

虽欲食蔬衣敝,憔悴其身,愁思其心,以幸天下之给足,而安吾政,吾知其犹不行也。

然则善吾法,而择吏以守之,以理天下之财,虽上古尧、舜,犹不能毋以此为先急,而况于后世之纷纷乎?

三司副使,方今之大吏,朝廷所以尊宠之甚备。

盖今理财之法,有不善者,其势皆得以议于上而改为之。

非特当守成法,吝出入,以从有司之事而已。

其职事如此。

则其人之贤不肖,利害施于天下如何也!

观其人,以其在事之岁时,以求其政事之见于今者,而考其所以佐上理财之方,则其人之贤不肖,与世之治否,吾可以坐而得矣。

此盖吕君之志也。

王平甫文集序

〔曾巩〕 〔宋〕

王平甫既没,其家集其遗文为百卷,属予序。

平甫自少已杰然以材高见于世,为文思若决河,语出惊人,一时争传诵之。

其学问尤敏,而资之以不倦。

至晚愈笃,博览强记,于书无所不通,其明于是非得失之理为尤详。

其文闳富典重,其诗博而深矣。

自周衰,先王之遗文既丧。

汉兴,文学犹为近古,及其衰,而陵夷尽矣。

至唐,久之而能言之士始几于汉,及其衰,而遂泯泯矣。

宋受命百有余年,天下文章复侔于汉唐之盛。

盖自周衰至今千有余岁,斯文滨于磨灭,能自拔起以追于古者,此三世而已。

各于其盛时,士之能以特见于世者,率常不过三数人。

其世之不数,其人之难得如此。

平甫之文能特见于世者也。

世皆谓平甫之诗宜为乐歌,荐之郊庙。

其文宜为典册,施诸朝廷。

然推其实,千岁之日不为不多,焦心思于翰墨之间者不为不众,在富贵之位者,未尝一日而无其人,彼皆湮没而无传,或播其丑于后。

平甫乃躬难得之姿,负特见之能,自立于不朽,虽不得其志,然其文之可贵,人亦莫得而掩也。

则平甫之求于内,亦奚憾乎!

古今作者,或能文不必工于诗,或长于诗不必有文,平甫独兼得之。

其于诗尤自喜,其忧喜、哀乐、感激、怨怼之情,一于诗见之,故诗尤多也。

平甫居家孝友,为人质直简易,遇人豁然推腹心,不为毫发疑碍。

与人交,于恩意尤笃也。

其死之日,天下识与不识,皆闻而哀之。

其州里、世次、历官、行事,将有待于识平甫之葬者,故不著于此云。

元丰元年。

燕归梁·六曲阑干翠幕垂

〔谢逸〕 〔宋〕

六曲阑干翠幕垂。

香烬冷金猊。

日高花外啭黄鹂。

春睡觉、酒醒时。

草青南浦,云横西塞,锦字杳无期。

东风只送柳绵飞。

全不管、寄相思。